Почему одних любят, а других – нет, и как сделать так, чтобы любили

Вторая стадия характерна тем, что желание, получившее Свет, кроме самого наслаждения, ощутило основное свойство Света – давать и любить. Поэтому желание захотело быть таким же, как Свет, – дающим и любящим.

Представьте себе, что вы – на трапезе у Царя, в его великолепном дворце. Стол ломится от изысканных напитков и яств. Вы безгранично наслаждаетесь, пробуя их все и думая о том, как любвеобилен и добр к вам Царь, дарующий такое изобилие и не требующий ничего взамен. Но! Неизбежно у вас рождается новое желание – не просто принимать дары, но и быть таким же, как он. А почему бы и нет? Так же, как и он, кого-то любить, дарить кому-то наслаждение, о ком-то заботиться.

Так желание получать становится желанием отдавать, что в нашем случае означает желание вернуть Свету наслаждение.

Эта стадия называется Бина.

Третья стадия. Желание ощутило, что ему, по сути, нечего отдать Свету, кроме того, чтобы делать то, что Он хочет. Поскольку Свет хочет, чтобы желание Им наполнялось, именно это оно и делает в стадии три.

Возвращаясь к нашему примеру: вы понимаете, что у царского стола вы не имеете ничего своего, что бы вы могли дарить, доставляя удовольствие Царю или кому-то еще. Все напитки и яства, стол, кресла, столовые приборы, дворец – вообще все – принадлежит ему. Поэтому вы просто продолжаете наслаждаться едой, так как принять его дары – это единственное, что вы можете сделать, чтобы его порадовать. Немного желаете получать – в размере, необходимом для продолжения своего существования, – не более того. И при этом продолжаете желать стать подобным Царю – желаете много отдавать, как бы сравнивая внутри себя получение и отдачу. Взвешивая. Сопоставляя. Анализируя свои состояния. С какой стати вы должны отказываться от своего желания: стать таким же, как он?

Но почувствуйте разницу: это уже совсем другое получение, чем в первой стадии. Теперь желание получает, потому что Свет хочет дать, а не потому только, что оно хочет получить. Намерение сместилось от получения «для себя» к получению «для него». Оно пытается получать так, чтобы отдавать.

Это желание получать, чтобы отдавать, – сознательное, но еще не самостоятельное. Эта стадия называется Зеир Анпин.

Четвертая стадия. Желание ощущает, что невозможно лишь частично удовлетворить Свет. А чтобы насладить Его полностью, надо принимать от Него не часть наслаждения, как в третьей стадии, а полностью – все. И тогда оно решает принимать и принимает все наслаждение от Света, таким образом, становясь законченным творением – самостоятельным желанием получать. Эта стадия называется Малхут.

И все было бы замечательно, но у творения остался нерешенным вопрос: как же, получая, все-таки стать еще и дающим, как Свет?

Представьте: вы все еще стоите у царского стола, и теперь уже вкушаете и наслаждаетесь по полной программе. Царь радуется, доставляя удовольствие вам еще больше, чем до этого, когда вы, сопоставляя и анализируя, ели совсем немного. Однако вы ничего не можете дать взамен. Получая на все сто процентов, вы не можете быть одновременно таким же любящим и дающим, как Царь. Вы сгораете от стыда. У вас есть все, кроме самостоятельности: возможности заработать самому и отплатить Царю за его доброту. Вы обвиняете себя и не можете оправдать за то наслаждение, которое получаете даром. Вы – словно в аду из-за этого. Вы испытываете нестерпимое унижение. И вы говорите Царю: «Стоп!» Вы говорите ему: «Хватит!»

Получив в четвертой стадии бесконечное наслаждение, желание начинает противиться Свету и отталкивает Его. Поскольку единственным действием Света является удовлетворение созданного Им желания, Он соглашается и полностью выходит из сотворенного желания.

Желание сокращает себя до точки, и наступает абсолютная тьма. Оно не может быть со Светом, но понимает, что без Него не может существовать.

Поэтому Свет приходит снова и… это приводит к разбиению желания наслаждаться – единой души на бесчисленное количество осколков – отдельных душ.

Так родились вы и все остальные души, желающие наслаждаться.

То, как это произошло, физики называют «Большим взрывом». Так родился наш мир и мы в нем.

Мир, в котором мы, как дети, учимся, чтобы стать взрослыми, под родительским присмотром Природы и ее управляющих законов.

Мир, в котором почти нет Света, – только его слабое, еле ощущаемое свечение, поддерживающее жизнь настолько, насколько это необходимо, и не более того. Мир, в котором почти нет наслаждения. Только его тень, слабый отблеск, то появляющийся на мгновение в жизни каждого из нас, то надолго исчезающий. Мир, в котором нет абсолютной, ничем не обусловленной любви, явленной нам Светом. Есть только стремление к ней, заложенное в нас на уровне генов, – еще с тех времен, когда мы были одним целым – единой душой.

В чем смысл?

Вспомните себя у царского стола. Вспомните свое желание заработать самому, чтобы оправдать то наслаждение, которое вы даром получали. Теперь, после создания этого мира, вы имеете такую возможность. Своими собственными усилиями вернуться назад, в царство любви, наслаждения и Света.

Но как это сделать?

Чтобы вновь соединиться со Светом, необходимо стать подобным Ему. Чтобы стать Ему подобным, необходимо делать то, что делает Он. Он – любит и отдает. Значит, это надо научиться делать и нам.

Но как это сделать, если все, что мы умеем, все, для чего мы созданы, – это по-лу-чать? Как это сделать, если даже даря кому-то свою помощь, любовь и заботу, мы доставляем этим наслаждение себе, если мы снова и снова получаем, будучи созданными именно с этой целью?

Как нам снова стать подобными Свету и вернуться в мир, полный бесконечного наслаждения и абсолютной любви?

Назовем это «Загадкой номер один».

Запомните этот вопрос. Мы ответим на него немного позже.

А решать эту загадку в жизни предстоит вам самим.

И наше изучение темы взаимоотношений мужчины и женщины приблизит к разгадке. Если вы хотите немного большего, чем просто жить хорошо. Более того: даже в том случае, если вы этого не хотите.

Глава 4

О единстве и борьбе двух противоположностей

Сейчас мы выполним одно свое обещание.

Перечитайте еще раз, как Свет создавал желание. Вы увидите, что в Нем, по мере формирования, боролись, сравнивались и сопоставлялись две Его стороны – получение и отдача. Нам казалось, что они были то в единстве, то в противоречии.

Вкратце, еще раз.

Кетэр – это наслаждение, заложенное в Свете. Хохма – это наше получение наслаждения. Бина – наше желание быть подобным Свету – любить и давать. Зеир Анпин – наше желание получать, чтобы отдавать. Малхут – наше чистое желание получать, действительная основа творений – то есть нас.

Так вот.

Зеир Анпин и Малхут – это две системы в духовном мире, которые управляют мужской и женской частью мироздания. Малхут является скоплением всех душ, всех желаний получать наслаждение, ее можно представить как Сосуд. Зеир Анпин существует для того, чтобы оплодотворять и развивать души, проводить к ним Свет, наполнять Светом Сосуд.

Мужское начало – получать, чтобы давать. Им управляет Зеир Анпин.

Женское начало – получать. Им управляет Малхут.

Мужское начало, по отношению к женскому, – Творец, Свет.

Женское начало, по отношению к мужскому, – Творение, Сосуд.

И все это заложено у нас в генах так, что мы не можем действовать в противоречии с этим.

Оба начала – мужское и женское – равновелики и равноценны в деле исполнения замысла творения, который, как пишут каббалисты, состоит в том, чтобы мы вернулись в мир Света, любви и бесконечного наслаждения. В каждом из нас, в мужчинах и женщинах, есть оба этих начала, в разных пропорциях.

Глава 5

Мужское и женское начало

Итак, выходит, что мужское начало – это способность отдавать, а женское – получать, принимать. Мужчина подобен Творцу, Свету. Женщина – Творению, Сосуду для получения Света.

Мужчина действует, как уходящая в бесконечную высь труба, в верхнее, духовное отверстие которой входит Свет, а из нижнего, материального отверстия выходит то, во что преобразуются у представителей сильного пола маленькие искорки Света, просочившиеся в наш мир. В основном это секс и то, что к нему приближает: деньги, слава, власть и мудрость.

А женщина действует, как Сосуд, принимающий от мужчины искорки Света и помещающий их во временную форму нашего мира. Действие женщины можно сравнить с кувшином, который придает форму налитому в него молоку.

Мужчина – это прообраз Творца – дающего, влияющего, ведущего.

Женщина – это прообраз Творения – получающего, ведомого, идущего навстречу Творцу.

Мужчина – тот, кто соединяется с Высшим источником, чтобы привнести в жизнь энергию, информацию, развить ее и передать женщине. Она это принимает и порождает все, что существует, развивая по программе, которая заложена природой внутри нее.