Психология лидера

Рис. 3

Бессознательное субъекта точно реагирует на каждый выбор, предваряя действие, следующее за принятым решением. Для того чтобы знать, какой выбор является правильным, витальным, необходимо уметь читать сублимат, результат реакций бессознательного на физические характеристики внешних обстоятельств.

Онто пси хо ло гия открыла язык этих графических изображений (которые представляют собой сновидения) и, следовательно, знает, как они расшифровываются (рис. 3).

Прошу вас критически отнестись к этому очень простому опыту (профессор Менегетти приглашает из зала двух женщин и поочередно дает им листок бумаги: каждая на него смотрит, затем одна из женщин возвращается в зал за сумочкой и приносит ее профессору). Я подал знаки одному человеку, и он на них не отреагировал. Я подал их другому – и эти знаки заставили человека переместиться в пространстве, спуститься в зал, взять сумочку и принести ее сюда, то есть этот человек совершил определенные действия на основании этих знаков, этих простых графических изображений[20 - См. Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.].

Сновидение представляет собой графическое изображение, которое наше сознание переводит на язык образов. На листке бумаги нет никакого образа идущей женщины или дамской сумочки, однако одна из женщин совершила точное действие в соответствии с прочитанным.

Если наше единство действия, наша экзистенциальная физическая реальность пишет, создает реальные проекты, вся наша сознательная часть должна обладать способностью к их научному прочтению, иначе она остается парализованной, что и произошло с одной из этих двух женщин, которая, не зная данного кода (записка была на итальянском языке, незнакомом ей), не совершила никаких действий, хотя код и действовал. Следовательно, важно уловить код интерпретации онейрических[21 - Онейрический (от греч. ??????? – сновидение) – сновиденческий. Прим. пер.] знаков.

Ядро деятельности и интерпретации любого феномена находится внутри субъекта. Когда дела идут не так, необходимо проанализировать самого индивида изнутри: патогенез обнаруживается через психогенез. Все написано внутри индивида.

Онейрическая деятельность постоянно демонстрирует изменения основных интересов субъекта. Сновидение – это одна из разновидностей деятельности сознания, которая осуществляется непрерывно, даже в настоящий момент, только сейчас она бессознательна. Достаточно и одной секунды для того, чтобы получить онейрический образ, из которого можно извлечь полную информацию, – так хороший хирург только по одному рентгеновскому снимку точно определяет состояние внутренних органов больного. Дело только в профессиональном научном прочтении.

Если человеку не снятся сны, можно попросить его придумать какую-нибудь историю или что-нибудь спонтанно нарисовать: даже фантазия несвободна, она обусловлена комплексами индивида.

Когда субъекту не удается вспомнить, что ему снилось, это значит, что проблема очень серьезна и, чтобы уже не страдать на сознательном уровне, он уходит от видения своего бессознательного. Это свидетельствует о существенном ухудшении его жизненной ситуации. Исчезновение сновидений означает, что субъект в значительной степени стал объектом: в нем много реальности, но мало личности. Напротив, тот, кто превращает сны в навязчивость, становится невротиком, думая только о сновидениях и забывая реальность. Тут нужно найти золотую середину.

Реакция в виде графического изображения бессознательного выстраивает следующую иерархию: на первое место оно (бессознательное) ставит здоровье, физико-биологическую целостность субъекта. Здоровье – это первая ценность, о которой повествует сновидение.

Когда с человеком что-то случается, в первую очередь необходимо проанализировать его личность. На втором месте стоит обязательная проверка первичных аффективных ориентиров и их безопасности для личности (мужа, жену, детей, мать, подругу, шофера, то есть его близких). На третье место бессознательное ставит людей, на которых субъект полагается в работе и учебе. И, наконец, на четвертое – анализ социальной, деловой, экономической, политической сфер.

Следовательно, онейрическая графика сигнализирует об ошибке или удаче в соответствии с некоей иерархией, в которой на первом месте находится индивид, затем – семья, сотрудники и, наконец, внешние связи.

Внешнее проявление онейрического безошибочно и детерминистично. Благодаря онтопсихологическому методу сновидение становится ключом для анализа любого проявления состояния здоровья и дел субъекта.

Все мы существуем, думаем и обладаем способностью к отражению. Процесс существования и отражения является для человека специфической категорией. Вся проблема шизофрении заключается в том, что сознательная система ошибочно интерпретирует графики бессознательного. Когда глаз видит, например, микрофон, в мозг поступает не графический образ микрофона, а знаки. Глаз смотрит на объект, происходит последовательная смена различных стадий восприятия, образуется процесс коммуникации (одна клетка передает сообщение другой), в конце которого в мозг поступают только те сигналы, которые являются электрической редукцией, возможно, это два тире и точка. Эти два тире и точка регистрируются и дешифруются, и мозг подготавливает ответ.

Когда ответ приходит, человек отражает целостность макроскопического объекта.

Наша способность к отражению представляет собой функциональную логику, внутренне присущую нейронной организации. Наша природа уже в силу того, как она структурирована разумом жизни, обладает собственной направленностью, собственным законом, собственным неустранимым фактом.

Онтопсихология обнаружила способ, посредством которого природа пишет, проектирует и проецирует отражение факта, а также пути осуществления деятельности и движения информации, используемые природой внутри собственных индивидуаций.

Онтопсихология черпает ощущение точности из той же логики, которой природа пользуется внутри своей субатомной клеточной системы.

Нельзя считать, что все в порядке, руководствуясь только хорошим самочувствием субъекта во время сновидения. Необходимо понять, какой критерий использует субъект, видевший сон, когда утверждает, что чувствует себя хорошо, – критерий медицинский, экономический, эмотивный, социальный? Прежде всего надо проверить, обладает ли он целостным сознанием, точно отражающим реальность. Когда субъект говорит, что чувствует себя хорошо, он сознательно убежден в этом и искренен. Но точно ли сознание субъекта отражает состояние его организма?

Онтопсихологическое аутентифицирующее консультирование изменяет сознание клиента, потому что ошибочна не реальность его бессознательного, а тот образ, в котором он себя мыслит и который считает правильным. Хороший консультант должен корректировать сознание на основе реальности субъекта.

3.2. Диада

Понятие диады[22 - Диада (от греч. ???? [диас], ??? [дуо] – два) – движение вдвоем, единство действия двух центров, где существование одного невозможно без другого. Симбиоз двух или нескольких индивидов, предполагающий иерархическую зависимость. Более сильный индивид формализует и поляризует более слабого, который тем самым перенимает стиль жизни более сильного. См. Менегетти А. «Концепция диады». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч. Прим. пер.] представляет собой нечто неустранимое из реальности человеческого существа. Это – страшное и удивительно прекрасное понятие, к которому надо относиться очень внимательно, поскольку человек всю жизнь осуществляет свои выборы и устанавливает отношения на основе матрицы, заложенной диадой в детстве.

Внутри первых основополагающих инди ви ду ально-семейных отношений (на уровне физических, химических, языковых взаимодействий) мать, семья и общество вырабатывают в субъекте определенный тип поведения, стандартизируют его. Эта матрица задает направление, неустранимое и неизменяемое в течение всей жизни индивида. Почти всегда оно проявляется в виде доминантного комплекса субъекта. Доминантного потому, что он превалирует над всеми другими возможностями поведения, вследствие чего субъект по жизни выбирает людей строго определенного типа для личных и деловых отношений в науке, политике, бизнесе. Диада как бы задает материнский язык, основу воспитания, и выбор субъекта может пасть только на людей и ситуации, которые совпадают с этой базовой линией, других он не видит.

В то время как онто Ин-се представляет собой открытый экономический ум и потому выбирает наиболее подходящие, наиболее жизненные для субъекта ситуации, диада задает доминантный комплекс, из-за чего субъект может развиваться только на основе определенной типологии встреч, действий, экономии, окружающего пространства.

Любая ошибка – в деловых или личностных взаимоотношениях – всегда зависит от внутренней диадической ситуации индивида, которая развивалась в аффективной сфере и сфере отношений с сотрудниками, взрываясь в конце концов в экономической области. Проблема успеха или поражения всегда представляет собой проявление внутренней причинности структуры бизнесмена.

Приведу пример из жизни. Один крупный кинематографический продюссер обратился ко мне, будучи в катастрофически тяжелом экономическом положении. Некогда очень богатый человек, он погряз в долгах, и дело дошло до того, что ему просто нечего было есть. Я помог ему справиться с этой ситуацией, и через два года он снова достиг прежнего богатства и благополучия. За это время он расстался с семьей (женой и двумя детьми) и личной секретаршей, женщиной определенной типологии. Таким образом, подтвердилось совпадение: богатство вернулось, как только он освободился от своих аффективных привязанностей. Тем временем он встретил другую женщину, очень умную и сильную, которая помогла ему во многом, в том числе вновь нажить состояние. Больше на сеансы он ко мне не приходил. Когда, разбогатев, он снова столкнулся с проблемами, то опять вернулся ко мне, чтобы научиться не повторять ошибки, и рассказал мне такой сон: он находится в какой-то комнате и видит куклу, у которой из сердца течет кровь; потом он видит своего друга, играющего на гитаре, а рядом с ним – женщину, владелицу крупного салона красоты. Друг исполняет прекрасные неаполитанские песни, а женщина – хозяйка салона – спокойно занимается своими клиентами.

Я спросил: «У тебя сейчас другая женщина и от нее есть дети?».

П. (Продюссер): «Да, двое, я начал новую жизнь, хочу иметь новую семью, чтобы обрести опыт нового человека. Поскольку я понял, что моя прежняя семейная жизнь была совершенно ненормальной, сейчас, когда я понимаю гораздо больше, мне захотелось продлить свою жизнь в потомстве, поэтому я живу с этой женщиной, которую очень уважаю, и у меня от нее двое детей – мальчик и девочка».

А. М. (Антонио Менегетти): «Как у девочки с сердцем?».

П.: «Есть определенные проблемы, и время от времени приходится возить ее в Париж на осмотр и для подготовки к операции: у нее какая-то патология сердечной мышцы».

А. М.: «Чем сейчас занимается твой друг, который в твоем сне пел веселые неаполитанские песни?».

П.: «У него все хорошо. Недавно мы играли вместе, я на рояле, он – на гитаре, вообще – он прекрасный человек».

А. М.: «Но сколько у него денег?».

П.: «Нисколько, он полностью на содержании у своей подруги».

А. М.: «Что ж, ты кончишь тем же и всегда будешь иметь бесконечные проблемы из-за дочери, болезнью которой тебя будут постоянно шантажировать, что вынудит заниматься этой семейной проблемой и помешает тебе реализовать экономические интересы на международном уровне».

Этот человек потерял все. Сейчас его подруга помогает ему снова завоевать доверие банков, чтобы получить новый кредит и начать все сначала. Месяц назад он попросил меня о помощи и я ответил, что ничего не могу сделать, потому что нельзя принести удачу тому, кто совсем не меняется, оставаясь под влиянием базового комплекса своего детства. Это – один из бесчисленных примеров онтопсихологической практики.

Многие верят в то, что они ведут дела или управляют отношениями с другими людьми и при этом их ум независим от личностных переживаний, стоит выше их, однако в человеке все взаимосвязано, будь то зло или добро. Не кто иной, как сам субъект, создает базу, чтобы начать, и потом сам ее разрушает: диадический комплекс детства движется по кругу, он повторяется, приводя к прекращению роста субъекта. Многие болезни также являются результатом навязчивого влечения к повторению, задаваемого диадическим комплексом субъекта. Это подтверждается онтопсихологическим анализом сновидений и других элементов личности.

Человек, который хочет изобретать, создавать, в первую очередь должен стать цельной личностью, после чего может заниматься чем угодно, поскольку жизнь станет его союзником.

Настоящий лидер всегда одинок, но он вместе с бытием.

Глубинная логика мощи онто Ин-се заключается исключительно в следующем: «omnia mea mecum» (все то, что является моим, только со мной); я и бытие, я и жизнь, я и целое. Все остальное – второстепенно. Если вы способны сохранить эту высшую логику, все остальное придет к вам с избытком. Следовательно, вы сможете делать для других.

Кроме того, бизнесмен должен учитывать, что и другие люди, особенно имеющие деньги, умны и, возможно, гораздо умнее его. Он должен научиться действительно заинтересовывать этих людей, оказывая услуги, выполняя какие-либо функции или предлагая умный совет. Нельзя рассматривать другого человека в качестве объекта своего ума, своей хитрости, своего рынка.

3.3. Предприниматель жизни

Единственная побеждающая точка, единственное, что сегодня имеет значение, – это человек.

Если идея, проект, который вначале представляет собой лишь возможность, виртуальность, создается людьми высокого уровня, то он способствует повышению уровня развития всего общества, а не установлению господства. Человек должен действовать, всегда исходя из собственного внутреннего мира, своей индивидуальности, ориентируясь на тот культурный критерий, который он сам сочтет наиболее эффективным.

Жил-был один человек, и, когда для него настал момент прощания с детьми перед смертью, он подумал: «Вот я умру, оставлю их, и что же с ними будет? Надо им помочь». И сказал он детям: «Послушайте, я закопал клад на нашем поле и никому об этом не сказал, притворившись бедным. Постарайтесь его отыскать, и вы избавитесь от всех своих забот». Когда отец умер, братья по очереди принялись копать, но сокровища так и не нашли. В конце концов они решили засеять вскопанное поле. Работали они очень усердно, тщательно разрыхляя землю, прежде чем опустить в нее зерно, и урожай получился богаче, чем у кого-либо в округе. Им хватило зерна и для себя, и на продажу, тогда они поняли, что за клад был закопан на их поле.

Жизнь – это поле, на котором спрятано сокровище, но все зависит от того, как это поле обработать: даром сокровище не достанется. Смысл вот в чем: «Жизнь прекрасна, если ты сумеешь сделать ее прекрасной. Ты можешь не владеть соответствующими навыками для этого, но чтобы в жизни не было сокровища – это просто абсурд. В зависимости от того, как ты работаешь, на свет появляется и то, на что ты не надеялся, о чем никогда раньше не мечтал».

Следовательно, речь идет о том, чтобы точно выбирать правило для каждого действия. Цель каждого из нас – реализовать себя, в этом заключается основная проблема жизни, и для того, чтобы победить, необходимо шаг за шагом двигаться вперед, постоянно руководствуясь точным критерием. При соответствующих предпосылках результаты обязательно будут достигнуты.

Если сохранить несущую ось (свой порядок), тогда всего остального будет в избытке. Есть ядро и есть движение, однако в движении никогда нельзя отклоняться от центра. Движение центра представлено на рис. 4: круг сжимается, давая движению выход вовне, после этого оно возвращается обратно, расширяя центр.

Рис. 4