Упование «язычников»: Бог Валаама, Иоафора, Альве

Противостояли Солнце[17 - Солнце с человеческим лицом – государственный герб Арктиды.], покровитель «земли отцов», над которой оно «вовсе не заходило», – и древний Океан-Змий, царь Острова, именовавшегося «Темная Земля». Змий-Оке ан пытался угасить Солнце. Их поединок угрожал смертью мира. Гибельное течение событий, однако, властно изменил Вышний Бог. (Жрецы именовали Его Сверх-Солнце, или же Солнце Вышнее). Суд Вышнего был таким: неожиданно Змий-Океан утратил всю разрушительную свою силу. Мир был спасен от гибели. Но битва богов причинила ему такие опустошения, что племена, сохранившиеся на лице Земли, оказались принуждены странствовать.

Хатам – Потомкам Солнца – волхвы предсказывали благоприятный путь к югу. В эпоху великого переселения они миновали три моря и три пустыни, как повествует миф, и основали три города. Древнейшим был «отец» Тарс. И только много позднее появились упоминавшиеся Хеттуса и Аринна. Так был заложен краеугольный камень империи. Северный народ пустил корни в новой земле. И пережил здесь расцвет. Предсказанное исполнилось, переселение действительно принесло благо.

Но было и другое пророчество, хранимое со времени легендарной «битвы Солнца и Змия». Оно предрекало Бедствие, что придет в будущем. Как, впрочем, и избавление от него.

Предание предостерегало: поверженный древний Змий пожелает отомстить Вышнему за Его суд. Наступят времена крови. Змий будет бороться с Богом посредством хитрости и лукавства. И на какое-то время ему удастся одержать победу на земле. Проявится она в том, что Змий украдет у Бога глаза и сердце.

Иносказание толковалось так: люди, соблазненные Змием, не смогут более видеть и любить Бога Истинного. Они поклонятся Змию. (Ветхий Завет содержит отголосок этого мадиамского, перенятого от хеттов, пророчества. «Будете смотреть очами – и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего… Не узрят очами… и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.» – Исаия, 6:9,10.)

Но, – предрекалось далее – Вышний произведет в мир Сына от земной Девы. И Сын Его проникнет в дом Змия. И вызволит похищенные глаза и сердце. И возвратит их Отцу. Но примет смерть, побеждая…

Таков был поразительный миф-пророчество хатов, сохраненный хеттами. Исследователи хеттской мифологии знают его как «легенду о борьбе Царя Неба со Змием Илуянкой». Ее запечатлевают тексты различных веков, а также знаменитый хетто-лувийский барельеф из Малатьи – последовательность картин, развертывающаяся соответственно течению событий мифа.

Предание оказалось популярно в народе и потому искажалось. Поздние профанические версии изобилуют красочными деталями, которые вытесняют иногда значимые, насыщенные понятийно символы. Однако внутренний круг жрецов хранил миф, повествующий о сокровенном, в его изначальной строгой чистоте. В точности, каким его восприняли хаты от легендарных северных предков. Хеттские жрецы передали это древнее Предсказание, в свою очередь, мадианитянам, наследникам культуры империи.

Поэтому мадиамский первосвященник Иоафор знал о Едином Вышнем, стоящем над любыми богами. И мог учить Моисея.

Поэтому и Валаам, Посвященный, знал о грядущем Сыне этого Вышнего, и предрекал о Нем царю Валаку.

…Легко представить состояние Валака, когда в границы его небольшого царства вступили полчища, называющие себя сынами Израиля. Дословно это имя означало Борющийся с Богом (Бытие, 32:28). И люди, именующие себя так, поклонялись в пустыне Змию. (Числа, 21:8) Об этом тоже могло быть донесено мадиамскому властителю. К тому же, божество свое они называли Илу.

Такого было вполне достаточно, чтобы Валак решил: приходят времена исполнения Предсказания. И он призвал Валаама, пустынника… Сын Веоров, глядя со священной горы Фасги на бесчисленные шатры вторгшихся, прорицал: «Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых.» (Числа, 23:24.)

Что под его стены явилась великая беда, Валак понимал сам. Грядет ли и обещанный Избавитель? Этой неотступной мысли и отвечали прямые суровые слова, сказанные волхвом далее: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко…» (Числа, 24:17.)

Прародители хеттов

Итак, Традиция (и в том числе ведение о грядущем Спасителе) передавалась: мадианитянам от хеттов, хеттам от хатов, хатам от легендарных северных предков… Официальная наука не спешит верить в эту преемственность. А между тем не только сведения самой Традиции, но и лингвистика, собственный инструмент «строгого» исторического исследования, могли бы развеять скепсис.

У хеттов было два языка: для общения в миру – и для храма. Язык людей и язык богов, как это называли волхвы. [18 - Такими «храмовыми языками» в настоящее время являются латынь у католиков и церковнославянский русского православия. Наличие особого богослужебного слога – знак развитости, древности культа. Употребление внутри храма иного наречия, чем в миру, дает возможность быстрее воспринять и поддерживать особенное состояние сознания, дарует чуткость к таинству. Настраиваясь на иную лексику и стиль речи – легче отсекать суету и попечение о мирском, оставляя все это за церковным порогом.] Наречие богослужения представляло собой язык предков. Древность, неизменность его строя в веках символизировала непрехождение истин, им исповедуемых.

Лингвисты установили, что хеттский язык богов, то есть наречие хатов, не имеет ничего общего с малоазийской языковой группой. Он был определен как принадлежащий группе языков… Северного Кавказа.

Творца, Первоверховного Бога, Источника двенадцати творящих богов-энергий хеттские волхвы называли Тиу. Такое именование Вышнего не было известно ни одному из коренных племен Малой Азии. Но совпадало с гораздо более древним, нежели малоазийское – с индоевропейским, арийским.

Сын Вышнего, Тиу-Снус, именовался на храмовом языке Естус Тайя. Таящийся во Отце до времени. Сокровенный. Не явленный еще во плоти в мир сей. Служителям Его, Неявленного и Чаемого, при Посвящении пересказывалась легенда о чудо-храме, построенном в Его честь в незапамятные времена в средоточии покинутой земли отцов.

Не менее интересны имена двенадцати творящих богов-энергий. Они могли бы помочь сделать выводы, более конкретные, чем лишь отнесение предков хеттов к северокавказской языковой группе. Они звучали: Щит-Харья, Микула, Шавушка, Лель-Вани, Куду, Тархунт, Яри, Ворун-Сему, Ку-Бабу, Кашку, Пирва и Тару.

Эти имена хеттских божеств известны современной науке. Но западные лингвисты воспринимают их просто как экзотические созвучия. [19 - Русские почти не занимались хеттским наследием. В работе Новикова Н.В., представляющей исключение, можно прочесть о выдающемся открытии: обрядовые тексты русов и хеттов разительно совпадают. Пример: и у того и у другого народа было распространено заклинание «в океане остров, на острове на том дуб, под этим дубом сундук, а в сундуке заяц, а в зайце утка, а в этой утке яйцо…» – Н.В.Новиков, «Образы восточнославянской волшебной сказки», Л. 1974.] Для русского же слуха они привычны. Более того – у знакомого с мифологией древних русов, с архаикою Севера вообще, почти любое из них вызывает в сознании конкретный образ.

Можно говорить о случайности фонетических совпадений. Но в данном случае совпадает самый характер культа. У хеттов, например, Пирва – бог воинов. А у славян Перун (Молния) покровительствует княжьей дружине.