Воспитание в спортивной деятельности

Спорт решает задачи всестороннего развития целостной личности в учебно-воспитательном процессе. Эти задачи достигаются при соблюдении определенных теоретико-методологических положений (Жолдак В.И., Сейранов С.Г.):

– совокупная субъект-объектная система социально-педагогических отношений, обеспечивающая и определяющая сущность и взаимоактивный, взаимовоспитывающий характер взаимодействий между педагогами и детьми (тренером или руководителем группы и спортсменами);

– единство воспитания и обучения при ведущей роли воспитания и их определяющего значения по отношению к развитию ребенка, формированию, социализации и воспитанию гражданственной, патриотической и гуманистической личности спортсмена;

– целостное самодеятельное формирование детской личности в системе социально-педагогически организованной деятельности, отношений и общения;

– концепция воспитательного коллектива как субъекта, объекта и основной формы целостности учебно-воспитательного процесса;

– единство принципов воспитания и обучения как целостного педагогического процесса и методологической основы социально-педагогического подхода к спортивной, туристской деятельности;

– концепция единой многоступенчатой системы методов организации и самоорганизации детьми учебно-воспитательного процесса, взаимодействия и воздействия в нем.

Спорт является мощным фактором социализации личности и ее социальной интеграции. Межличностные отношения соперничества, сотрудничества между спортсменами, между спортсменами и тренерами, организаторами, спортивными арбитрами, совокупность всех этих отношений и составляют основу формирующего влияния спорта на личность, усвоения ею социального опыта в сфере спорта.

Спорт – определяющая часть системы знаний. Достижение социально значимых целей в любом виде деятельности, в том числе и в спорте, невозможно без научного знания, взаимодействия спортивной науки с другими дисциплинами. Междисциплинарные связи могут обеспечить получение нового интегративного знания: рассмотрение человека как целостного объекта спортивной деятельности в единстве развития его психических, физических и социальных сторон. Спорт представляет собой особый тип творческой поисковой деятельности. Известно, что на пути к высокому спортивному результату человек должен найти новые средства подготовки, методы и условия мобилизации, функциональных и двигательно-технических способностей, неуклонно раздвигать рубежи кажущихся их границ. В этом состоит его главная «эвристическидостиженческая» функция (Л.И. Лубышева).

Однако нередко встречаются высказывания, что большой спорт не может являться объектом индивидуального личностного образования. В основном эти нападки объяснялись негуманностью профессионального спорта, а также проявляемыми им тенденциями к отчуждению и манипулированию человеческой личностью. По мнению данных критиков, спортсмен-профессионал, спортсмен- разрядник и рекордсмен потому испытывают на себе феномен отчуждения, что теряют свое собственное «я». Спортсмен, по утверждению критиков, становится жертвой требований, предъявляемых ему обществом, в силу чего он лишается возможности свободного самовыражения. Вместо того чтобы поставить рекорд в своих личных интересах, повинуясь при этом только собственной свободной воле, он якобы попадает в зависимость от навязываемых ему условий и обстоятельств. Часто накал критических выступлений достигает своего апогея в виде упрека, адресованного большому спорту, обвиняемому в недооценке возможностей, которыми располагают спортсмены для своего самовыражения.

Другие критики видят проблему в образе человека, формирующегося в процессе занятий спортом. Они утверждают, что если спортсмен-разрядник тренируется, как какая-то мускульная машина, запрограммированная на обязательное достижение спортивного результата, или как подчиняющийся чужой воле робот, одержимый жаждой успеха, то нет никакого сомнения в том, что подобные характеристики связаны с определенным образом человека, главной и чуть ли не единственной чертой которого представляется «ложное развитие», приводящее его к превращению в робота, образ, который не должен служить примером для подражания.

Таким образом, задачи педагогического образования приобретают теперь двойной характер. С одной стороны, оно должно создавать образы человека (спортсмена) как уже существующие в действительности, так и идеальные, а с другой – проверять, в какой степени такие образы могут стимулировать теоретические исследования в области образования.

Спорт как средство международного культурного обмена. В спортивной деятельности принимают участие представители различных национальностей и культур. Это является одним из важнейших средств международного культурного обмена XXI века. Проведение соревнований в различных городах, странах и континентах обогащает культурный потенциал спортсменов, расширяет их интеллектуальный кругозор, способствует взаимообогащению культур.

Проблема соотношения спорта и культуры, попытки рассмотрения спорта с позиции культуры и как части человеческой культуры возникли давно. Спорт является составной частью культуры, ее разновидностью, он выполняет культурные функции во многих отношениях. В качестве общих черт спорта и культуры выделяют свободное время (как общий для них источник), элементы игры, тесный контакт спорта и искусства. Спорт и культура выражают одни и те же этические значения, способствуют объединению представителей различных социальных слоев населения и народов в целом.

Связи спорта с культурой целесообразно искать не во внешней «схожести» этих явлений, а в общности генезиса, исторического развития, в детерминированном характере функционирования, в социальной ориентации каждого явления и совпадении областей общественной деятельности, в которых проявляются функции и содержание каждого из них.

В истории развития спорта учеными и исследователями в рамках многочисленных конференций принимались различные декларации, утверждающие, что спорт – это фактор цивилизации, способствующий передаче культурных и идеологических ценностей, вбирающий в себя достижения науки и техники и отвечающий моральным и юридическим нормам. Спорт способствует развитию отдельных личностей и наций. Целеустановка для этой новой педагогической парадигмы отражена в Международной хартии физического воспитания и спорта ЮНЕСКО, где говорится, что в учебных программах необходимо отвести важное место воспитательной деятельности, основанной на ценностях спорта и последствиях взаимодействия между спортом, обществом и культурой.

Мощнейший прорыв в области высоких спортивных технологий во многих странах мира заставляет людей обмениваться новыми достижениями в изготовлении оборудования, инвентаря, одежды, обуви, строительстве новых оригинальных спортивных сооружений. За последние годы в области спорта возникли новые отрасли научных знаний и методы научных исследований, открыты новые возможности развития человека, познания его жизнедеятельности, значительно расширены представления о пределах человеческих возможностей, о допустимых физических нагрузках. Все это входит в духовные ценности человека, в его духовную культуру.

Современные медицинские технологии позволяют использовать нетрадиционные средства фармакологической поддержки и восстановления работоспособности спортсмена. Они становятся достоянием всей мировой спортивной индустрии.

Их высокая эффективность особенно ощутима в области методики спортивной подготовки, спортивной техники, программирования тренировки.

Таким образом, спорт развивает и создает совершенно уникальную продукцию, обладающую высокой социальной ценностью, востребованную всем мировым сообществом. По прогнозам социологов, в дальнейшем развитие спорта предполагает размывание национальных и континентальных границ. Уже сейчас многие спортсмены тренируются и выступают в командах различных государств, при этом являясь гражданином совсем другого государства. Они играют в национальных командах, участвуют в открытых национальных первенствах, тренируются в национальных центрах, тренеры работают в различных национальных командах. По сути дела представители спорта высших достижений являются полпредами своего государства в других странах мира.

Лучшие достижения в области науки и методики становятся достоянием всех спортсменов мира. В мировую социально-политическую систему в качестве ее элементов входят различные спортивные объединения: Комитет по делам спорта в Совете Европы, международные спортивные федерации по видам спорта, международные комитеты по оценке физического состояния населения (ЮРОФИТ) и т.д. Вопросы развития спорта обсуждаются в ООН, парламентами государств, принимаются международные декларации.

Спорт как часть экономической системы страны. Занятия спортом требуют соответствующего снаряжения, экипировки, а также соответствующей материально-технической базы. В некоторых видах спорта современная экипировка играет решающую роль в достижении высоких спортивных результатов.

Существует спортивная индустрия, включающая в себя производство, рекламу, продвижение и реализацию спортивных товаров. Спортивный бизнес – это бурно развивающаяся отрасль, которая поддерживает и развивает экономику любого государства. За право проведения олимпийских игр, чемпионатов и кубков мира, других престижных соревнований разворачиваются ожесточенные войны. Эти ожесточенные войны обусловлены тем, что проведение значимых спортивных соревнований приносит неплохую прибыль организаторам. Прибыль в спортивных мероприятиях определяется продажей телевизионных прав на трансляцию самых различных соревнований, рекламными акциями, продажей билетов, символики, атрибутики, спонсорской помощью. Немалая доля средств получается от заключения контрактов со спортсменами и тренерами.

В спортивную индустрию вовлекаются миллионы людей. Спорт создает рабочие места, производит широкую номенклатуру спортивных товаров и услуг.

Спорт как зрелище и способ организации досуга. Зрелищность спорта очень высока, поскольку привлекает своей яркостью, непредсказуемостью и интригой. Дух спортивной борьбы, демонстрация высочайшей спортивной техники, красота и пластика, ожидание результата исхода состязания вызывают интерес у миллионов болельщиков.

Зрелищные спортивные мероприятия являются мощнейшим фактором отвлечения молодого поколения от табакокурения, наркомании, употребления алкоголя и т.п.

Проводимый чемпионат мира по легкой атлетике во Франции (2003 г.) показал, что умело организованные соревнования привлекают на стадион огромное количество людей. Так, в отдельные дни соревнования посетили около 50 тыс. человек. Умение привлечь зрителя на трибуны стадионов – это целая наука. И проводимый чемпионат показал, что правильно выбранная тактика помогает привлечь на стадион огромное число зрителей даже в таком, казалось бы, незрелищном виде спорта, как легкая атлетика.

Взгляды педагогов на роль физической культуры в развитии личности в историческом аспекте

Физическая культура и спорт рассматриваются как органическая часть общей культуры, воспитания и образования людей, как подготовка их к трудовой и военной деятельности. Прослеживая эволюцию возникновения и развития физической культуры и спорта с древнейших времен и до наших дней, ученые всего мира обращают внимание на то, что на состояние и развитие физической культуры и спорта в обществе большое влияние оказывают производственные отношения людей, экономика, политика и идеология того или иного государства.

В современном мире рассматриваются различные аспекты влияния физической культуры и спорта на формирование физических и психических качеств личности.

Рассмотрим взгляды различных философов и педагогов на роль физической культуры и спорта в развитии личности с древнейших времен и до наших дней.

В древние времена в процессе борьбы за выживание человек начинает рационально использовать различные оружия (палку, копье, острогу). Он открывает для себя способ метания копья, который позволяет ему увеличить дальность полета, учится рассчитывать затрачиваемую энергию в зависимости от дальности цели, а также координировать свои движения. Подрастающее поколение училось от старших навыкам движения, рациональным способам владения оружием.

Позднее в эпоху мезолита и неолита при развитии животноводства и земледелия бег, прыжки, метание теряют свою жизненную важность. На данном этапе обостряется борьба за лучшие земли, стада и внимание людей переключается на приспособление к новым условиям выживания – отстаивать с оружием свои угодья и стада. Большое значение приобретают умения боевого искусства, военной стратегии и маневренности.

В эпоху перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу возникает идеал героя, обладающего духовными и телесными способностями. Физическая культура приобретает классовый характер. Возникает необходимость воспитания человека, способного захватить и удержать власть. Сохранившиеся трудовые мотивы физического саморазвития человека преобразуются в развитии навыков, умений военной деятельности. В древнем Египте, как говорят экспонаты раскопок, фараоны владели техникой борьбы и обладали боевым настроем. Сохранились свидетельства о большой популярности физических упражнений для развлечения гостей привилегированных кругов (акробатические и танцевальные упражнения).

В Древнем Китае первые ростки физической культуры связаны с древними праздниками, обычаями, обрядами. В китайских песнях, прославляющих героев того времени, упоминаются кулачные бои, турниры борцов, боевые танцы. В тот период сложились формы движения типа пантомимы, которые служили формой изображения героических подвигов, где герои проявляли чудеса ловкости, стойкости и смелости. В развитии физической культуры большое влияние оказали медицинские знания и философские воззрения китайцев, что просматривается и в настоящее время. Сложившаяся система идеалов в области физической культуры в Древнем Китае, находит свое выражение в принципе «сань мей». В этом принципе отражаются требования принесения пользы для общества, обладания волей, способствующей развитию морального воспитания, а также требования обладания хорошим вкусом. Наказанием человеку, нарушившему данный принцип, служило всеобщее презрение.

Греция стала родоначальницей исследования индивидуальных способностей человека, развития умственных и физических способностей в их единстве. Если общественным идеалом на Востоке была покорность, услужливость, то в Греции – независимость, свобода, стремление к высшим достижениям во всех областях жизни. Этот образ жизни греков приводит к признанию общественной роли физической культуры, что мы видим и нашем современном мире. Возникновение античной гимнастики (эллинская система физического воспитания) способствовало созданию физического идеала красоты. В этот период понятие красивый («калос») означало, прежде всего, непобедимую мужскую силу.

Расцвет физической культуры в Древней Греции явно представлен системой физического воспитания в Спарте и Афинах, столь разных во взглядах на воспитание подрастающего поколения. В Спарте целями воспитания становятся физическая и психологическая подготовка подрастающего поколения к защите отечества. Готовя воинов, спартанцы допускали в ходе физических занятий болевые приемы (удары ногами, укусы, царапание ногтями). К четырнадцати годам ребенок привыкал к физическим и душевным испытаниям.

В Афинах была создана несколько иная система физического воспитания, исходя из принятых воспитательных целей (единство умственного, нравственного, физического, эстетического воспитания), а также задач античной гимнастики (гигиеническая, военная, эстетическая, нравственная). Физическое воспитание детей начиналось в возрасте семи лет в палесте (особый вид учреждения). Платон писал в «Пратогоре»: «Направляют их к учителю физических упражнений, чтобы тело их было обучено, слушалось их благородной души и чтобы из-за телесной слабости им не пришлось на войне или в ином случае брать на себя роль труса». Уже в те времена в Греции наблюдается стремление привести нагрузку в физических упражнениях в соответствии с потенциалом юного организма.

Интерес представляет точка зрения греков на физическую культуру. «Было бы безобразием по собственному незнанию, состарится так, – писал Сократ, – чтобы даже не видеть по самому себе, каким способно быть человеческое тело в полноте своей красоты и силы». Телесными и умственными калеками называли греки людей, не умеющих плавать и писать.

Физическая культура в средние века (V – XVII) пронизана идеями религии и идеалом человека. В средние века, например, для христианина идеалом становится образ аскетичного монаха, у которого на челе отражение страданий во имя спасения души. Физические упражнения и игры были, по мнению церковника Тертуллиана, действиями дьявола. Под воздействием теологического учения средневековой христианской церкви в педагогических учреждениях, находившихся в введении церкви, были отменены занятия физической культурой. Как видим, с изменением общественных формаций изменялись задачи физического воспитания, изменялись формы организации занятий физическими упражнениями.

Педагогика эпохи Возрождения выдвинула требования развития активности и самостоятельности ребенка. Задачей воспитания становится развитие личности духовно богатой, умственно и физически развитой. Английский гуманист Томас Мор (1478 – 1535 гг.) придает большое значение физическому воспитанию в развитии личности, придерживаясь афинской системы физического воспитания: развитие путем гимнастики и военных упражнений здорового, сильного и красивого тела.

В педагогической системе иезуитов XVI века (боевая католическая организация – Общество Иисуса (Societas Iеsu), образованная в 1540 году для защиты интересов католической церкви) особое внимание уделялось физическому развитию человека. Физическое воспитание – езда верхом и игры – развивало крепкое тело, готовность «по первому требованию папы, не спрашивая и не рассуждая, отправиться в любую страну и во славу божию» нести известные физические лишения.

Великий чешский педагог Ян Амос Коменский (1592-1670 гг.) обратил внимание на воспитание мужества как одной из важнейших добродетелей. Основой мужества, считал он, «должна быть привычка поступать во всем обдуманно и ничего не делать под влиянием порыва или увлечения» (Коменский, Правила доброго поведения, собранные для юношества, Соч.,т. II). В его понимании, мужественный человек – это господин своих поступков, человек долга, умеющий подчиняться, когда это необходимо, отличающийся полным самообладанием. Мужество по справедливому мнению Я.А. Коменского, не нужно отождествлять с храбростью, смелостью. И здесь он придерживается высказывания Платона: «Все мужественные смелы, но не все смелые мужественны». Мужество включает в себя смелость, но не ограничивается ею. Мужество должно проявляться не только на войне, но и во всей жизни человека, считал Коменский. Выносливость и готовность «принести серьезную пользу, когда того требуют время и обстоятельство», также входят, по его мнению, в понятие мужества, как необходимые черты. Воспитание мужества достигается борьбой с распущенностью, недисциплинированностью, ленью, необдуманностью, упражнением в самообуздании, честным трудом, утверждал Коменский.

В конкретизации задач, содержания, форм и методов физического воспитания оказали большое влияние прогрессивные педагогические идеи XVII – XVII веков. Особое значение имели труды английского философа и педагога Джона Локка (1632-1704), известного французского просветителя Жан Жака Русс (1712-1778).

Джон Локк одним из первых педагогов дал подробно разработанную теорию физического воспитания, обосновал ее принципом пользы, который определяет у него и другие стороны воспитания. Он утверждал необходимость закаливания тела, чтобы сделать его способным легко переносить усталость, невзгоды и перемены. Он придавал большое значение режиму дня, одежды (выступал против корсетов, стесняющих естественное развитие тела и др.), играм на открытом воздухе.

Такой же точке зрения придерживался и Ж.Ж.. Руссо, утверждая необходимость закаливания детей в раннем возрасте: «Приучайте детей к испытаниям, которые им придется со временем переносить. Закаливайте их тела против непогоды, климатов, стихий, голода, жажды, усталости». По мнению Руссо, мужчина и женщина различны по своему назначению, поэтому и должны получать различное воспитание. Назначение женщины – рожать детей, заниматься хозяйством, создавать семейный уют. Говоря о воспитании женщины, он утверждал мысль, что для того, чтобы женщина могла рожать здоровых детей, чтобы она была красива и грациозна, ей нужно физическое воспитание.

Английский философ второй половины XIX века Герберт Спенсер (18201903гг.) мотивировал необходимость физического воспитания, во-первых, интересами каждого отдельного индивидуума – его счастьем и, во-вторых, наличием все возрастающей конкуренции в современной жизни. В книге «Основы этики» он писал: «Конкуренция нынешней жизни так обострилась, что немногие из нас могут выйти без известной доли вреда… Поэтому необходимо, чтобы воспитание детей было ведено так, чтобы подготовить их не только нравственно, но и физически для предстоящей борьбы». Большое значение он придавал физическим упражнениям, отдавая решительное предпочтение играм перед гимнастикой. По его мнению, девочки и девушки нуждаются в физических упражнениях столько же, сколько и лица мужского пола.

Не обошел своим вниманием физическое воспитание и К.Маркс. Он в нескольких местах «Капитала» упоминает о значении гимнастики как средства воспитания. Кроме гимнастики, Маркс в качестве средства физического воспитания выдвигает военные упражнения. Он говорил о необходимости создать здоровое, сильное, смелое поколение молодых работников, которые в момент революции сумели бы вступить в военную схватку с противниками революции и отстоять ее завоевания.

В экспериментальной педагогике американского ученого Эдуарда Торндайка, говорится о закономерностях физического развития ребенка: изменение роста, веса и соотношение между развитием различных органов тела детей в различные годы их жизни, особенности кровообращения, дыхания, развития мускульной силы и т. д. В результате исследований было установлено, что физическое развитие детей (так же как и психическое) не совершается равномерно, но происходит скачками: ускоренно и даже бурно в одни периоды, замедленно – в другие.

Таким образом, были сделаны первые научные исследования в области физического развития человека, которые при необходимости могли быть взятыми на вооружение практиками.