Оценить:
 Рейтинг: 0

Петръ Великій въ Галицкой Руси

1 2 3 4 5 >>
На страницу:
1 из 5
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Петръ Великiй въ Галицкой Руси
Осип Андреевич Мончаловский

Внимание! Старая орфография!

Изданiе автора.

Въ 200-л?тнюю годовщину основанiя Петрограда и въ в?чную память его основателя, Петра Великаго, покровителя Галицкой Руси, жителямъ столицы Державной Руси подноситъ въ дар? житель столицы Подъяремной Руси.

Въ предлежащей брощюрк? собраны записки, зам?тки и грамоты, находящiяся въ галицкихъ, – русскихъ и полъскихъ, – рукописныхъ u печатныхъ источникахъ, и касающiяся пребыванiя императора Петра Великаго въ Галицкой Руси и его отнош?нiя къ ея русскому населенiю.

О. А. Мончаловский

Петръ Великiй въ Галицкой Руси

Историческiя записки и зам?тки

Изданiе автора.

Въ 200-л?тнюю годовщину основанiя Петрограда и въ в?чную память его основателя, Петра Великаго, покровителя Галицкой Руси, жителямъ столицы Державной Руси подноситъ въ дар? житель столицы Подъяремной Руси.

Въ предлежащей брощюрк? собраны записки, зам?тки и грамоты, находящiяся въ галицкихъ, – русскихъ и полъскихъ, – рукописныхъ u печатныхъ источникахъ, и касающiяся пребыванiя императора Петра Великаго въ Галицкой Руси и его отнош?нiя къ ея русскому населенiю. При составленiи этихъ историческихъ данныхъ я пользовался Главнымъ образомъ трудами A. С. Петрушевича: «Сводная галицко – русскал Л?топись съ 1600–1700. Львовъ, 1874 г.»; Сводная галицко – русская Л?топись съ 1700 до конца августа 1772 г. Часть I. Львовъ, 1887 г." Для поясн?нiя историческихъ событiй, связанныхъ съ пос?щенiемъ Галицкой Руси П?тромъ Великимъ, приведены выдержки изъ сл?дующихъ трудовъ, изданныхъ въ Россiи:

"Исторiя Россiи въ эпоху преобразованiя. С. Соловьева, Москва, 1864–1868 г.; «Науки u литература при Петр? Великомъ. П. Пекарскаго,» СПБ. 1862 г. Грамоты, пожалованныя царями Іоанномъ и Петромъ Алекс?евичами монастырю Преображенiя Господня въ сел? Крехов? близь Жолквы и Петромъ Великимъ Ставропигiйскому Братству во Львов?, напечатаны зд?сь впервые.

Годъ 1686

Король Іоаннъ III Универсаломъ, даннымъ въ наметахъ за Тясменицею 19 iюля, изв?стилъ литовско – польскихъ сановниковъ, отчинниковъ и державцовъ o повсем?стномъ освобожденiи православнаго духовенства отъ всякихъ повинностей, поборовъ и военныхъ постоевъ, на равн? съ духовенствомъ в?ры римокатолической. Король ссылается при этомъ на «в?чное примиренiе съ царями московскими», т. е. Іоанномъ и Петромъ Алекс?евичами.[1 - Акты Западной Россiи, V. – Сводная галицко-русская л?топись A. С. Петрушевича. Львовъ, 1874.]

* * *

«В?чное примиренiе» было заключено въ Москв? 1686 г. уполномоченными со стороны Польши: воеводою Познанскимъ, Гримултовскимъ и канцлеромъ Литовскимъ, кн. Огинскимъ, a co стороны Московскаго царства кн. Василiемъ Василъевичемъ Голицынымъ съ товарищами подъ сл?дующими условiями: «Польша уступила Кiевъ навсегда Россiи, великiе государи обязались разорвать миръ съ султаномъ Турскимъ и ханомъ Крымскимъ, послать немедленно войска свои на Крымскiя переправы для защиты Польши отъ татарскихъ нападенiй, приказать Донскимъ козакамъ чинить воинскiй промыслъ на Черномъ мор?, a въ сл?дующемъ 1687 году послать вс? свои войска въ Крымъ. Об? державы обязались не заключать отд?льнаго мира съ султаномъ. Кром? того было постановлено, что Россiя, въ вознагражденiе за Кiевъ, заплатитъ Польш? 146.000 рублей; къ м?стамъ на эападномъ берегу (Дн?пра), оставшимся вм?ст? съ Кiевомъ за Россiею, къ Триполю, Стайкамъ и Василькову прибавлено верстъ по пяти. Православные въ польскихъ областяхъ не подвергаются никакому прит?сненiю со стороны католиковъ и унiатовъ». За подтвержденiемъ этого договора со стороны короля Яна III Соб?скаго отправились во Львовъ бояринъ Борисъ Петровичъ Шереметевъ и окольничiй Чаадаевъ. Король, вернувшисъ изъ неудачнаго похода въ Молдавiю, со слезами на глазахъ скр?пилъ присягою договоръ.[2 - Исторiя Россiи въ эпоху преобразованiя. С. Соловьева, Москва, 1864).]

* * *

Въ томъ году прибыли въ Лъвовъ,[3 - Городъ Львовъ, «Льв?градъ» и «градъ Леон?опопь Малыя Россiи» (въ запискахъ 1644 г.), основанъ княземъ Даниломъ Галицкимъ и упоминается въ русской л?тописи уже въ 1259 г. Львовъ им?етъ въ настояще время около 150.000 жителей, въ томъ числ? выше 30.000 русской народности, остальные поляки и жиды. Во Львов? семь русскихъ (одна православная, шесть унiатскихъ) ц?рквей. Львовъ – столица Галицкой Руси, им?вшей въ 1902 году 1985 приходовъ, 2359 священниковъ (вс? съ университетскимъ образованiемъ) и 3,022.847 душъ русскаго населенiя.] въ м?сяц? декабр?, русскiе послы: бояринъ Борисъ Петровичъ Шереметевъ съ товарищами и требовали отъ короля, Iоанна Соб?скаго, на основанiи IV статьи заключеннаго въ томъ же году договора, свободнаго отправленiя в?ры для жителей православнаго в?роиспов?данiя въ польскихъ областяхъ; очищенiя ихъ монастырей отъ унiатовъ; свободнаго сношенiя ихъ съ кiевскимъ митрополитомъ.[4 - Посопьство изъ книгъ польскаго двора.]

Годъ 1690

Божiею милостiю мы Пресветл?йшiе и державн?йшiе, Великiе Государи Цари, и великiе князи, Іоаннъ Алекс?евичь, Петръ Алокс?евичъ, всея воликiя и малыя и б?лыя Росiи Самодержцы (Эти слова написаны золотомъ): Московскiе, кiевскiе, владимерскiе, Новгородскiе, Цари казанскiе, Цари Астараханскiе, Цари сибирскiе, государи псковскiе и великiе князи смоленскiе, Іверскiе, Югорскiе, Пермскiе, Вятцкiе, Болгарскiе и иныхъ: Государи и великiе князи нова Города, низовскiе земли, Черниговскiе, Резанскiе, Ростовскiе, Ярославскiе, Белоозерскiе, Удорскiе, Обдорскiе, Кондинскiе i всея с?верныя страны повелители и Государи Іверскiе земли, Карталинскихъ и Грузинскихъ царей и Кабардинскiе земли, Черкаскихъ и Торскихъ князей и иныхъ многихъ Государствъ и земель, восточныхъ и западныхъ и с?верныхъ отчичи и д?дичи и насл?дники и Государи и обладатели: наше Царское величсство. Пожаловали лвовского у?зду Креховскiе пустыни, Преображенского монастыря игумена Дiонисiя, да келаря старца Терентiя зъ братiеiо: для того били челомъ намъ великимъ Государемъ нашему Царскому величеству, они игуменъ зъ братiею: o нашемъ Государскомъ жалованье; и обявили, o нашемъ Государствонномъ приказе: Отца нашего великихъ Государей, Блаженные и в?чнодостойные памяти, великого Государя Царя и великого князя, Алекс?я Михайловича, всея великiя и малыя и б?лыя Росiи Самодержца (Слова: «Отца нашего» до "Самодержца" написаны золотомъ): и многихъ Государствъ и земель, восточныхъ, и западныхъ и с?верныхъ отчича и д?дича и насл?дника и Государя и обладатедя: Жалованную Грамоту, какова имъ въ томъ монастыр? дана, въ прошломъ во 

году,[5 - т. е. въ 7175 году отъ сотворенiя мiра или 1667 г. отъ Р. Хр.] Апр?ля въ 

день: въ которой написано, что отецъ нашъ великiй Государь его Царское величество, пожаловалъ того монастыря игумена Валаама, да келаря Касiана зъ братiею: повел? имъ при?зжати ис того монастыря въ нашъ царствующiй Градъ Москву для милостыни: въ пятой Годъ, тремъ или четыремъ старцомъ, да службе: И чтобъ мы великiе Государи наше Царское величество пожаловали ихъ игумена зъ братiею: вел?ли имъ датъ и нашу Государскую жалованную Грамоту. И мы Пресветл?йшiе и державн?йшiе, великiе Государи Цари, и великiе князи, Іоаннъ Алекс?евичъ, Петръ Алекс?евичъ, всея великiя и малыя и б?лыя: Росiи, Самодержцы: (Слова: «И мы» до «Самодержцы» включителъио написаны золотомъ): Слушавъ той вышепомянутой отца нашего, великихъ Государей: жалованной Грамоты, пожаловали то? креховскiе Пустыни,[6 - Монастырь въ сел? Крехов? близь Жолквы, основанный въ 15 в?к? существуетъ до нын?. Въ настоящее вр?мя онъ находится въ рукахъ базилiанъ, подчиненныхъ съ 1883 г, подъ власть iезуитовъ.] Преображенского монастыря ево игумена Дiонисiя, да келаря старца Терентiя, зъ братiею: и кто по нихъ впредь въ томъ монастыр?, иные игумены, и келари, и братiя будутъ. Повел?ли имъ въ тотъ монастырь, дать нашу великихъ Государей нашего Царского величества, жаловалную новую Грамоту. И по сей нашей Царского величество Грамоте, прi?зжати имъ игумену, зъ братiею, или ктo по нихъ будетъ: въ нашъ Царствующiй Градъ Москву, попрежнему въ пятой Годъ, тремъ или четыремъ старцомъ, да службе и какъ они игуменъ зъ братiею изъ того монастыря съ сею нашею великихъ Государей Грамотою въ нашъ Царствующiй Градъ Москву по?дутъ и въ украинныхъ город?хъ Бояромъ нашимъ и воеводомъ и всякихъ чиновъ приказныхъ людемъ: того Преображенского монастыря игумена, и братiю: къ Москве и возвращающихся съ Москвы: пропускать безо всякого задержанiя, съ приданiемъ пристава: и подводы, и кормъ давать имъ, чтобъ мочно пропитатца, и съ рухлядью было начемъ безъ нужды понятца. A пошлинъ таможенныхъ, и мыта и переводныхъ самыхъ, и съ рухляди ихъ (въ семъ м?ст? грамота повреждена и одно слово пропущено) нигд?, и пропущать ихъ безъ задержанiя: и убытковъ имъ никакихъ не чинить. A кто (въ семъ м?ст? грамота повреждена и одно слово пропущено) что возметъ, или кто ч?мъ изобидитъ, и т?мъ отъ насъ великихъ Государей отъ нашего Царского величества быти въ опале: a взятое укажемъ отдать вдвое. A ему игумену зъ братiею, въ наше (грамота въ семъ м?ст? повреждена) Государство и изъ нашего Государства, чужихъ людей и иноземцовъ торговыхъ людей: сътовары и безъ товаровъ: непровозити. A будетъ учнутъ провозити тайно и въ томъ они винны явятца, и то у нихъ будетъ взято на насъ великихъ Государей: да на нихъ же положена будетъ п?ня смотря по вин?. Писана ся наша Царская жалованная Грамота. Государствiя нашего во двор? въ Царствующемъ велицемъ град? Москв?: Л?та отъ созданiя мiра, 

года[7 - т. е. 7198 отъ сотворенiя мiра или 1690 отъ Р. Хр.] м?сяца октября 

дня Государствованiя нашего 

году.(Подписи скорописью) Великихъ Государей ихъ царского величества Государственного Посолского приказу (нечеткая подпись). Милостиво пресв?тл?йшiе и державн?йшiе великiе Государи цари и великiе князи Іоаннъ Алекс?евичь, Петръ Алекс?евичъ, всея великiя и малыя и б?лыя Росiи Самодержцы (Подпись нечеткая)[8 - Эта грамота хранится въ музе? Ставропигiйскаго Института во Лъвов?. Она написана уставомъ съ титлами на толстой бумаг?. Къ грамот? привязана шелковымъ шнуркомъ хранящаяся въ жестяномъ ящик? большихъ разм?ровъ восковая печать съ изображенiемъ св. Георгiя, поражающаго дракона (гербъ гор. – Москвы). Къ грамот? прикр?пл?на, равныхъ съ н?ю разм?ровъ, шелковая разноцв?тная матерiя.].

* * *

Въ март? 1690 года въ Кiев? подкинуто было письмо на имя царей, въ которомъ говорилосъ: „Мы вс? въ благочестiи живущiе въ сторонахъ Польскихъ благочестивымъ монархамъ доносимъ и остерегаемъ, дабы наше приб?жище и оборона не была разорена отъ злаго и прелестнаго Мазепы, который прежде людей нашихъ Подольскихъ, Русскихъ (Галицкихъ) и Волынскихъ бусурманомъ продавалъ, изъ церквей Туркамъ серебро продавалъ вм?ст? съ образами; посл? отдавши господина своего въ в?чиое безславiе, им?нiе его забралъ и сестр? своей въ нашихъ краяхъ им?нiя покупилъ и покупаетъ, наконецъ, подговоривши Голицына, прi?халъ въ Москву, чтобъ васъ, благочестиваго царя Петра Алекс?евича не только съ престола, но и съ св?та изгнать, a брата твоего Іоанна Алекс?евича покинуть въ забвенiи. Другiе осуждены, a Мазепу, источникъ и начатокъ вашей царской пагубы, до сихъ поръ вы держите на такомъ м?ст?, на которомъ, если перваго своего нам?ренiя не исполнитъ, то отдастъ Малороссiю въ Польскую сторону. Одни погублены, другiе поразсыланы, a ему дали поноровку и онъ ждетъ, какъ бы свой злой умыслъ въ тайн? совершить. И Шумлянскiй[9 - Іосифъ Шумлянскiй, епископъ львовскiй.] нашъ унiятъ, a на д?л? Римлянинъ поддается Московскому патрiарху нарочно, чтобъ тамъ, вм?ст? съ Мазепою, могъ удобн?е ковать пагубу престолу вашему царскому"[10 - Исторiя Россiи въ эпоху преобразованiя. С. Соловьева. – Это предостереженiе русскихъ жителей города Лъвова не им?ло усп?ха. Въ Москв? такъ сильно в?рили г?тману Мазеп? что чрезъ подъячаго Михайлова послали ему львовское письмо въ Батуринъ. Мазепа воспользовался дов?рiемъ къ н?му и погубилъ своихъ противниковъ, кн. Юрiя Четв?ртынскаго, Леонтiя Полуботка и др.]

Годъ 1691

Въ архив? львовскаго митрополичьяго капитула хранится: „Синодикъ" съ 1691 г., принадлежавшiй монастырю св. велик. Димитрiя (безъ ознаяенiя м?стности), „въ немъ-же писанъ есть в?чнаго ради богомолiя родъ благочестив?йшихъ великихъ государей, царей и великихъ князей Іоанна Алоксiевияа, Петра Алексiевича".

На 6 лист? "Синодика" записано: "родъ столника кпязя ?еодора Андрсевича Хилкова";

на 7 лист?: "родъ болярина князя ?еодора Семеновича Урусова; родъ князя Дмитрея Михайловича Голицына";

на 8 лист?: "родъ околничаго Андрея Артемоновича Матв?ева";

на 9 лист?: "родъ болярина князя Данила А?анасiевича Борятинскаго, родъ князя Феодора Феодоровича Борятинскаго" ;

на 14 лист?: "родъ полковника Ахтирскаго Слободскаго полку Алсксся Лисовицкаго";

на 42 лист?: "родъ великаго господина свят?йшаго К?ръ Адрiана археп. Московскаго и всея Россiи и вс?хъ с?верныхъ странъ патрiарха" ;

на 48 лист?: "родъ околъничего Никиты Ивановича Акидова";

на 89 ляст?: "О здравiи родъ благочестиваго Іоанна гетмана Мазепы войска ихъ царскаго пресв?тлаго величества Запорозскаго достов?рнаго хранителя православньш в?ры";

на 90 лист?: "Синодика" записано : "О здравiи родъ Пал?я, храбра воина и заступника восточныя церкви: Семiона, Филиппа, ?еодосiя, Савву, Симiона, Стефана. За упокой Іоанна, Трифона, Ирину".

На обратной сторон? того-же листа: „Родъ его милости Пана Симiона Пал?я полковнитса его королевского величества войска Запорожского. Симеона, ?еодору, Савву, Лаврентiя, М?рона. За упокой родъ Пал?я: Іоанна, Трифона, Ирину".

* * *

"Когда весною 1692 г. русскiй резидентъ стольникъ Михайловъ находился во Львов?, 30 апр?ля епископъ[11 - Іосифъ Шумлянскiй, на котораго жаповались царямъ русскiе львовяне въ 1690 году.] прислалъ къ нему своего архидiакона съ приглашенiемъ прi?хать къ нему на другой день въ катедральный соборъ къ об?дн? и смотр?ть комедiи, которая будетъ д?йствоваться въ честь св. мученика Георгiя, a посл? комедiи об?дать у него, епископа. Резидентъ не по?халъ". На другой денъ 1-го мая новый посолъ отъ Шумлянскаго, соборный священникъ, монахъ Красинскiй, у котораго Михайловъ испов?дьтвался, выпросилъ у резидента, что онъ согласился прi?хать въ загородную пустынь Іоанна Богослова на свиданiе съ двоедушнымъ Шумлянскимъ. Шумлянскiй, прi?хавъ въ назначенное м?сто, и удаливъ вс?хъ свид?тедей, началъ говорить резиденту: «Въ нечаемую б?ду и въ гн?въ царскаго величества вшелъ я неволею, a не охотою». Тутъ взялъ онъ крестъ, поц?ловалъ и, прослезясь, продолжалъ: "Ей, самою истиною буду говорить: Когда чернецъ Соломошко[12 - Соломонъ, переносившiii тайно письма отъ польскаго короля, Іоанна Соб?скаго и епископа Шумлянскаго къ Мазеп? и обратно. Монахъ Соломонъ былъ впосл?дствiи схваченъ и казненъ.] съ фальшивымъ письмомъ къ королю явился, то король сейчасъ-же прислалъ за мною и говорилъ: «пане отче, присп?ло твое время намъ помогать, a кром? тебя д?яать этого д?ла нек?мъ». И я по тому королевскому приказу писалъ къ гетману Мазеп? письмо своею рукою, чтобъ онъ по желанiю своему приступалъ къ насл?дственному королю. A кром? того ничего дурного я не писалъ». «Что было, то было, – продолжалъ Шумлянскiй, – прогн?валъ я великихъ государей письмомъ къ Мазеп? очень жал?ю, да воротить нельзя: a хочу за ту вину заслужить великимъ государямъ вотъ ч?мъ: хотя у царскаго велич?ства и заключенъ в?чный миръ съ Поляками, только миръ этотъ очень не кр?покъ; Поляки царскому величеству большiе недоброхоты и ждутъ только случая, какъ бы Малороссiйскiе города оторвать, для того мирный договоръ и въ конституцiяхъ ихъ не напечатанъ, подкр?пленъ онъ одною королевскою присягою, a р?чыо посполитою не подтвержденъ. Нo д?ло изв?стное, что королевскiя р?шенiя можетъ посл?днiй шляхтичъ оспорить. Какъ только Поляки соберутся съ силами и увидятъ удобный случай, такъ в?чный миръ и нарушатъ. Союза съ ними им?ть невозможно, потому что все обманываютъ и всякими способами ищутъ зла; за в?чнымъ миромъ мало не все благочестiе привели неволею въ унiю, остался съ своею епархею я одинъ. Прекратить это зло и подкр?пить в?чный миръ можно такъ: потребовать на сейм? чтобъ мирный договоръ въ конституцiяхъ своихъ напечатали, a если не напечатаютъ, то великiе государи не будутъ ставить этотъ миръ въ миръ».

15 мая, въ Троицынъ день, Шумлянскiй служилъ въ соборной церк?ви, молился усердно, торжсетвенно за царей, за вселенскихъ и московскаго патрiарховъ, за царскую палату, за умнож?нiе благочестивой в?ры греческаго закона; резидентъ былъ въ церкви и все Львовское братство[13 - Ставропигiйское Братство, нын? Ставропигiйскiй Институтъ, при церкви Успенiя Пресв. Богородицы, построенной – въ 1559 году. Братство учреждено для защиты православной в?ры и русской народности и существуетъ до нын?шняго дня. Цареградскiй патрiархъ Іеремiя, грамотою отъ 1 декабря 1587 г., далъ Братству права и титутъ Ставропигiи. При Братств? существу?тъ стар?йшая въ ц?лой Руси типографiя, основанная въ 1573 году первымъ русскимъ кнжгопечатникомъ, Иваыомъ ?едоровымъ, москвичемъ. Въ этож типографiи напечатана въ 1591 году первая русская, „еллино-словенская" грамматика, составленная учителями Братской школы. Въ настоящее время Братство содерживаетъ церковъ, музей, типографiю, бурсу, т. е. пансiонъ для б?дной учащейся молодежж русской народности, выдаетъ ей стипендiи и пособiя, печатаетъ церковныя книги и по спламъ своимъ поддерживаетъ нацiоналыiую и культурную жизнь русскаго населенiя Галичины.] «съ великимъ благочинiемъ и рацеями отдавало передъ нимъ великимъ государямъ свое доброжеланiе и рабскую уклонность».

Л?томъ 1692 года, будучи во Львов?, резидентъ шелъ однажды предм?стьемъ, и за iезуитскимъ костеломъ встр?тилъ старика очень почтенной наружности, который подошелъ къ нему, объявилъ, что онъ шляхтичъ русской в?ры, именемъ Папара[14 - Родъ Папаровъ, выходцевъ изъ Грецiи въ ХVІІ в?к?, существуетъ въ Галичин? до нын?.Папары, обрус?въ, были доблестиыми защитниками русской в?ры и народности и благод?телями Ставропигiйскаго Братства. Посл? перехода въ католичество богатый родъ Папаровъ ополячился и обнищалъ.] и попросилъ позволенiя говорить безъ свид?телей. „Насъ православныхъ зд?сь, – говорилъ Папара, – Поляки ни въ чемъ не слушаютъ и за скотовъ почитаютъ; нынче призывалъ меня къ себ? епископъ Шумлянскiй и говорилъ, что присланъ королевскiй указъ o присоединенiи къ унiи. Я одинъ и безъ братства сказалъ епископу, чтобъ онъ объявилъ королю русскую раду: никогда мы добровольно въ унiи быть не захотимъ, по милости Божiей у насъ в?ра добрая и никогда мы o в?р? королевскому величеству не докучали; изволилъ бы король оборонять насъ отъ Татаръ, a не отъ в?ры. Я въ преклоннтой старости и кончину свою вижу при дверяхъ, такъ объявляю для христiанской в?ры самую истину, что Львовская епископiя въ благочестiи не устоитъ, если не въ этомъ году, такъ все же скоро будетъ въ унiи, потому что Шумлянскiй на епископство возведенъ силою, обороною и желанiемъ ныш?шняго короля, когда тотъ былъ еще гетманомъ, a при поставленiи об?щался: непрем?нно приступить къ унiи; a Перемышльскаго епископа ставилъ онъ, Шумлянскiй, при такомъ-же об?щанiи и прошлаго года Перемышльскiй епископъ[15 - Инокентiй Винницкiй;] унiю принялъ. И Шумлянскiй въ тайн? унiатъ, a явно не присягаетъ, потому что братство[16 - Ставропигiйское;] кр?пко стоитъ[17 - Исторiя Россiи въ эпоху преобразованiя. С. Соповьева, Москва, 1864. Правдивость словъ Папары подтвердили посл?довавшiя событiя. Епископъ Шумлянскiй принялъ унiю въ 1700 году.]".

In amio 1700[18 - Авторъ ошибся, такъ какъ это быпо въ 1698 году.] krоl August sprowadzil wojska saskiego 30.000, jakiegom ja piekniejszego we wszystko nie widzial, ani go potem krоl mial. Kiedy byl w marszu pode Lwоw i dalej, car moskiewski Piotr, nam insperatissime ale krоlowi nie, przybiegl do Rawy[19 - Рава русская, нын? у?здный городъ въ Галжчжн?.] z Wiednia. Miasteczko to 5 mil ode Lwowa w wojewоdztwie belskiem jest Glogowskich. Tam sie ci dwaj monarchowie zeszli, a to tak. Wiadomo swiatu,ze Piotr car nigdy na swiecie nie praktykowanym sposobem chcial swiat i cudze kraje widziec to jest: uczynil poselstwo wielkie, majace za pierwszego posla Francuza kalwina, Dufoit (Лефортъ) nazwanego, ktоry z fechtmistrza ad primum nunisterium u niego przyszedl. Drugim poslem uczynil Golowina kanclerza Moskala, i trzeciego nie pamietam. Dwiescie wiecej asystencyi i sam sie miedzy dworzanami ukryl i poslom poslugowal, lubo go i cudzoziemcy i swoi dobrze znali. Tak pan sluga poslоw i kompanem sie sta wszy, okretem z Archanhelu sie ruszyl i najpierw do Pilawy w Prusiech brandeburskich wysiadl, zkoncertowawszy z brandeburskim elektorem Frydrykiem widzenie sie. Kilka miesiecy w Krоlewcu w Prusiech ci panowie sie cieszyli, a actu elekeya krоla Augusta odprawowala sie pod Warszawa i ztamtad Piotr car zwawe listy do Rzeczypospolitej i prymasa i panоw pisal grozac wojna, jesli Kontego[20 - Принца Кондэ, котораго часть польской шляхты хот?ла посадить на польскiй престолъ.] przeciwko xieciu saskiemu trzymac beda. To byl pierwszy fundament przyjazni i wezel konfidencyi cara, Piotra z krоlem Augustem. Pоltora lata ta legacya moskiewska z Piotrem carem wlоczyla sie, sila ziem w panstwach tych, w ktоrych sie prezentowala, Holandya, Anglia, Dania zlustrowawszy. W Amsterdamie w porcie publicznym ciesielki z siekiera sam car kolo okretu budowania sie uczywszy, tandem ladem wybral sie do Wiednia w intencyi ztamtad jechac do Wenecyi i Rzymu. Ale gdy sie bawi w Wiedniu honorincentissime ha bit u s od Leopolda cesarza Piotr, zachodzi go wiesc srogiej rebelii na niego w Moskwie, ktоra uspokoil victoriose Szeremet. Ale teg car nie wiedzac, wzisc przed sie porzuciwszy bagaze i dwоr poslоw, biezyc przez Polska i Litwa do Moskwy na uduszenie personaliter rebelii, i dziesieciu telezkami, najmujac koni, bez kolaski przybiegl car do Rawy od Krakowa z poslami Dufoit i Golowinem.

Ociec mоj gotujac sie na przyjecie krоla, sprowadzil do sie kolege swego: Szczesnego Potockiego, hetmana polnego koronnego, i sila senatorоw, panоw pоlkownikоw, kiedy oficer saski przybiegl z listem reka krоla Augusta pisanym, ze car Piotr niespodzianie zbiegl go w Rawie i jezeli pan hetman chce sie z nim widziec, ze go zatrzyma. Curiositas i potrzeba widziec cara w Polsce a jeszcze takiego, co go monstrum monarchorum nazwano, ruszyla hetmanоw koronnych, zesmy sie predko i pieknie wybrali. Bylo to po swietym Janie 1698. O cwierc mili od Rawy wsiedli hetmani i panowie na kon, z pоltora tysiaca wybornej kawalkaty bylo. Zasialismy w rynku Rawy rozbite krоlewskie namioty, przytkniete tylem do domоw zydowskich, w ktоrych krоl i car stali. Po krоtkim dyskursie rzekl memu ojcu krоl: ten mоj gosc jest to dziki maz pоjde do niego, silu pozwoli wnisc z waszmosc panоw. Wrоcil sie krоl, ze nie chce byc car widzianym tylko od hetmanоw i senatorоw, poprowadzil tedy nas tylem domоw do domu, gdzie byl car i tylko osmiu nas puszczono i mnie, bom byl wojewoda ruskim. Ociec mоj uczynil mu komplement po polsku, winszujac tem honoru krоlowi i Rzeczypospolitej, ze go w swoich panstwach widzi, rekomendujac przyjazn i sojusze dawne. A car sie wtedy umywal; gdy zas mоj ociec skonczyl tedy car skoczyl mоwiac: diakuju waszej milosti coste brata moho Augusta korolom obrali, i upewnial do przyjazni do Polakоw. Zaraz krоl wzial cara do inszego domu i nas cosmy go widzieli, na obiad. Siedzial we srodku po prawej stronie krоl, po lewej car pretendujac incognito; od krоla mоj ociec i my Polacy senatorowie; od cara jego poslowie i jeneralowie sascy. Pierwsza sztuka, upilismy sie; druga, car kazal sobie podac beben dragon ski do izby i bil sam wszystkie sztuki tak, ze go zaden dobosz nie zrоwnal. Trzecia sztuke zrobil Potocki, straznik na ten czas koronny a potem wojewoda belski, ktоry gniewajac sie ze go nie puszczono do cara, i ze u stolu nie siedzial lubo toz braci moich chorazego i oboznego koronnych potkalo, zbasowa? Prebendowskiego, rzadzacego natenczas u krоla i ledwo go uposkoili az wprowadzeniem do cara po bankiecie.

Tydzien caly przemieszkalismy pod oczyma tych monarchоw, a nasze nie byly tak doskonale, zebysmy dojrzeli, co oni robili, nader sekretnie ligujac sie bez Rzeczypospolitej na te wojne szwedzka nieszczesna. Jednak dla jakiego pozoru wzial krоl hetmanоw samych z carem na konferencye bez zadnych cudzoziemcоw. Mnie uczynil honor, abym byl tlumaczem dla francuz – kiego i ruskiego jezyka. Tam tedy pytal krоl cara, wywiodlszy zal na cesarza rzymskiego,ze bez koligatоw nas pierwszy praeliminare podpisal traktatu karlowiekiego, szkodliwe nam, a to jest aby kazdy to trzymal co trzyma; a my Polacy nic nie trzymali, tylko Turcy Kamieniec. Pytal sie tedy, mоwie jaki dal ordynans car swoim plenipotentom w Karlowiczu czy konczyc traktat rоwno z cesarzem na tern praeliminare, czy wojne z Turkami in quaiitum cesarscy nas odstapia i swоj zakoncza traktat. Car odpowiedzial, ze mnie to praeliminare nie jest szkodliwe, poniewaz trzyma Azow na Czarnem morzu i dwie fortece tureckie nad Dnieprem pod Krymem nazwane Haslan-Kermen i Kazykermen; ale dla milosci brata swego Augusta i interesоw Rzeczypospolitej gotоw jest i wojne z Turkami prowadzic chocby cesarz traktat bez nas konkludowal. Co sam namоwiwszy sie z krоlem mоwil, zeby byl pokryl medidationem wojny szwedzkiej bez Rzeczypospolitej. Skonczylo sie na tem, ze bedzie prawiornym sojusznikiem Rzeczy pospolitej, i krоla Augusta nieodstepnym przyjacielem, bratem et caetera. Tak zadnego cienia Polakom nie dal do suspicyi o wojnie szwedzkiej, ktоra z krоlem ugruntowal i liga, ktоra sie az we dwie lecie pokazala.

Galy ten tydzien na jednych pijatykach i munstrowaniach wojska saskiego strawilismy, ktоrego siedm czy osm tysiecy tak kawaleryi jako infanteryi krоl pod Rawe sprowadzil. Tern sie bawili codzien ci monarchowie przy codziennem pijanstwie. Car jako byl w szarej sukni, bardzo lichej, ubrany, biegac szalenie po polach przy tej munstrze wojska, byl niechcacy potracony koniem pana Szczesnego, i za to go biczykiem przeparzyl car, a koniuszy, czy go uznal czy nie, szabli dobyl i kilka towarzystwa z nim. Car w nogi przed nimi, posuneli sie rzezko za nim Polacy, az ktos uznawszy zawolal: stоjcie to car. Przypadl car zasapany do krоla, z ktоrym mоj ociec i my stalismy na koniach i do mego ojca rzekl: Twoi Lachy chotily mene rozrubaty. Mоj ociec chcial zaraz inkwizycya i sprawiedliwosc mu uczynic; ale car nie dopuscil z racyi, ze pierwej sam uderzyl; ale to najpewniejsza, ze sie wstydal i nie chcial rozglaszac. Mego ojca tak niezmiernie ukochal car, i nie raz mоwil, ze gdybys ty byl moim poddanym, tobym cie sluchal i szanowal jak ojca. Mnie zawsze sosidom zwal od Bialej cerkwi, i dla tego ho nor u musialem z nim pic gorzalke azem sie rozchorowal. Tandem pokonczywszy prywatne z krоlem konferencye pojachal kolaska krоlewska przy swoich telezkacli Piotr car na Litwe do Moskwy, a panowie hetmani do Lwowa czekajac na krоla, ktоry w tydzien byl wprowadzony od hetmanоw przez bramy tryumfalne na to porobione.[21 - Pamietnik Jana Stanislawa Jablonowskiego wojewody ruskiego. Z autografu wydal August Bielowski. Lwоw, 1862.]

* * *

«Возвращаясь, по в?стямъ o стр?лецкомъ бунт? изъ-за границы, Петръ въ Галицiи, близь м?стечка Равы, встр?тился съ новымъ королемъ Польскимъ, Августомъ ІІ-мъ. Тутъ оба монарха „другъ другу обязались кр?пкими словами o дружб? безъ письменнаго обязательства и разъ?хались“. He смотря на это, Петръ былъ недоволенъ своимъ трехдневнымъ пребыванiемъ въ Рав?, ибо посл? возвращенiя въ Москву на пиру у Лефорта говорилъ: „Я было потолст?лъ въ В?н? отъ жирной пищи; но нищая Польша сняла опять весь жиръ“. Польскiй посланникъ заступился за отчизну : „Удивляюсъ, сказалъ онъ, отъ чего это такъ случилосъ съ вашимъ величествомъ: я родился и воспитанъ въ Польш?, однако отжир?лъ». – „Ты отжир?лъ не въ Польш?, a зд?сь, въ Москв?", отв?чалъ царь".[22 - Исторiя Pocciи въ эпоху преобразованiя. C. Соловьева.]

Годъ 1700
1 2 3 4 5 >>
На страницу:
1 из 5

Другие электронные книги автора Осип Андреевич Мончаловский