Большая книга семейной мудрости

Однажды у одного из братьев овцы принесли по несколько ягнят каждая. И он подумал: «Надо брату помочь. Подарю-ка я ему парочку!» Сказано – сделано. Решил он сюрприз брату сделать и погнал ягнят ночью, чтобы поставить их в сарай родственника незаметно. В темноте он встретил на дороге какого-то человека, который тоже гнал ягнят, раскланялся с ним издали, но не узнал. А выполнив то, что задумал, весело пошел домой, размышляя, как обрадуется его любимый брат. Вернулся, зашел в сарай и оторопел: ягнят у него осталось столько же, сколько было. Снова взял он двух и пошел на двор своего брата… И встретил его по дороге. Тот направлялся к нему и тоже с двумя ягнятами. Оказалось, что оба брата одновременно решили помочь друг другу и сделать это в тайне…

    «Подарок», восточная притча

Иван Андреевич Крылов писал свою басню о «товарищах», среди которых «согласья нет». Но разве только друзья-товарищи могут пострадать из-за упрямства и нежелания принять чужую точку зрения? Возможно, эта всем известная история может послужить кому-то предупреждением и в семейной жизни? Так же, как и известная притча «У нас все правы»…

Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдет,
И выйдет из него не дело, только мука.
Однажды Лебедь, Рак да Щука
Везти с поклажей воз взялись
И вместе трое все в него впряглись;
Из кожи лезут вон, а возу все нет ходу!
Поклажа бы для них казалась и легка:
Да Лебедь рвется в облака,
Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
Кто виноват из них, кто прав – судить
не нам;
Да только воз и ныне там.

    И. А. Крылов, «Лебедь, Щука и Рак»

«Семья – это кристалл общества».

    (Виктор Гюго)

А. ван Дейк. Портрет Джеймса Стэнли, 7-го графа Дерби, с женой и дочерью. Ок. 1640

В одном селе в соседних домах жили да были две семьи. В одной из них муж и жена постоянно ссорились, кричали друг на друга: что ни день – у них крик на всю улицу, хоть святых выноси! А в другой семье супруги жили мирно и счастливо. И вот однажды муж из той семьи, в которой день и ночь кричали друг на друга, решил узнать секрет: как это соседям удается сохранять любовь и уважение? Спрятался он в кустах возле дома и стал наблюдать. Видит он, что жена соседа крыльцо моет, а рядом с ней стоит большое ведро с водой. И тут у соседей ребенок раскричался, и женщина пошла его успокаивать; ведро без присмотра оставила. А муж ее в это время на крыльцо вышел, ведра не заметил и споткнулся об него. Шум, грохот, вода с крыльца льется!

Жена соседа выскочила из комнаты и мужу говорит:

– Извини, пожалуйста, это я виновата! Надо было мне подумать, что ведру здесь не место и каждый на него наткнуться может!

А муж ей отвечает:

– Нет, это я виноват! Надо было мне получше под ноги смотреть!

Призадумался сосед, сидевший в кустах, вылез оттуда и потихоньку пошел домой. А там сказал своей жене:

– Знаешь, я понял, почему у нас каждый день ссоры. Потому что у нас все всегда правы.

    «У нас все правы», славянская притча

И. С. Куликов. В крестьянской избе. 1902

За общим столом

Казалось бы, что такого в обычном обеденном столе? Сейчас все реже можно увидеть членов одной семьи сидящими за общей трапезой: часто мы подменяем живое общение виртуальным. Но давайте вспомним, что в прошлом стол был символом единства, дружбы, взаимного уважения. Считалось, что люди, «преломившие хлеб» за одним столом и под одной крышей, становятся практически побратимами. Не зря в русских народных сказках часто звучит фраза «ты меня накорми, напои, а потом и спрашивай!»: чинить козни или отказать в помощи человеку, с которым участвовал в одной трапезе, считалось неправильным. В средневековой Европе гостей рассаживали за длинными столами «по старшинству»: чем дальше от хозяина, тем ниже был статус едока. Но, например, для легендарного короля Артура все его рыцари были равны – и символом этого стал знаменитый круглый стол. Так что не так прост этот предмет мебели! Может быть, постараемся собрать за столом всю семью?

С. В. Иванов. Семья. 1907

Связь прошлых и будущих поколений

В давние времена семья, в которой «два сына да две дочери», считалась небольшой – именно это следует из притчи «Царь и мужик». Не правда ли, представления о размерах семьи с тех пор несколько изменились? А вот понятия о сыновнем долге, воспитании детей и отношении к родным остались неизменными…

«Наехал царь Петр на мужика в лесу. Мужик дрова рубит. Царь и говорит:

– Божья помощь, мужик!

Мужик и говорит:

– И то, мне нужна божья помощь.

Царь спрашивает:

– А велика ли у тебя семья?

– У меня семьи два сына да две дочери.

– Ну не велико твое семейство. Куда ж ты деньги кладешь?

– А я деньги на три части кладу: во?первых – долг плачу, в?других – в долг даю, в?третьих – в воду мечу.

Царь подумал и не знает, что это значит, что старик и долг платит, и в долг дает, и в воду мечет. А старик говорит:

– Долг плачу – отца-мать кормлю; в долг даю – сыновей кормлю; а в воду мечу – дочерей ращу.

Царь и говорит:

– Умная твоя голова, старичок…»

    «Царь и мужик», русская народная сказка

Мы часто требуем от своих родных доказательств их любви. Но давайте подумаем: а всегда ли настоящая любовь будет явной? Может быть, нужно самим стать более внимательными к окружающим, и тогда их доброе отношение к нам станет очевидным? С такой точки зрения можно оценить и поступки тех людей, которых уже давно нет с нами…

Высоко в горах между двумя селениями еще в незапамятные времена был построен мост над глубоким ущельем, на дне которого текла бурная река. Очень просто выглядел этот мост: соединенные тросами доски были перекинуты с одного края ущелья на другой. А чтобы не так страшно было идти по узеньким доскам, строители моста натянули еще и канаты, за которые можно было держаться.

Шли годы. Жители селений давно привыкли ходить друг к другу в гости по этому мосту. Они так хорошо изучили каждую дощечку у себя под ногами, что, наверное, могли бы и с закрытыми глазами преодолеть ущелье! Многие, желая похвастать, даже не придерживались руками за канаты.

Но однажды после сильной бури люди увидели, что канаты-перила оказались оборваны. Над пропастью были протянуты только хлипкие дощечки, соединенные тросами. И всем сразу стало страшно: пока были перила, люди их почти не замечали. Но теперь никто не мог себе даже представить, что пойдет над ужасной пропастью, не имея никакой страховки!

Жители селений молча стояли по обе стороны ущелья. Из одного дома вышел дряхлый старик. Опираясь на палку, он подошел к мосту, посмотрел на него и сказал:

– Так и наши родные. Пока они живы, мы их не замечаем. Но как только они уходят от нас, нам сразу кажется, что мы потеряли защиту.

    «Мост», кавказская притча

К. Е. Маковский. Семейный портрет. 1882