Тантра. Предельная реальность

Например, брахманисты отстаивают непогрешимость жрецов-брахманов, кастовую систему и общий характер индуизма, как национальной религии индийцев, принадлежать которой можно лишь по праву рождения. Тантристы, же, напротив, считают индуизм (в тантрической его форме) универсальной системой для всех людей вне зависимости от их национальной принадлежности.

В одной из наиболее почитаемых Тантр – «Маханирвана-Тантра»* говорится:

«Все люди на земле – от высокорожденных брах-манов и нижайших неприкасаемых – способны следовать вечному Пути Тантры».

Тантризм не только слабо подвергался влиянию иных религиозных традиций, но, напротив, сам существенно влиял на них.

В результате прямого влияния шактистского тантризма сформировались тантризированные направления в вишнуистской и шиваистской ветвях, а также форма северного буддизма – Ваджраяна*, наибольшее распространение получившая в Непале и особенно в Тибете.

Среди вишнуистских школ наиболее тантризированными являются:

• Панчаратра*; и

• Сахаджия* – одни из течений Чайтанья-вайшнавизма*.

И буддизм и брахманистский ортодоксальный индуизм, так и не смогли полностью поглотить собой чисто тантрические культы.

ТРИ ШКОЛЫ ТАНТРЫ

о самайа-мат – имеющая ведические корни (например «Упанишады»), опирается на жертвоприношения и покаяния.

о кауламат – «путь для героев». Те, кто способен оставаться уравновешенным и спокойным при столкновении с испытаниями, могут одновременно наслаждаться и йогой, и бхогой (чувственными наслаждениями).

Этот раздел представляет собой развитую сущность, пребывающую в недвойственном сознании и постоянном состоянии осознанности. Для него «Панча-Макара-Садхана»* или пять «М»:

• «мадйа» (вино) для него – это страсть;

• «манса» (мясо) для него – это гнев, алчность и привязанности;

• «матсйа» (рыба) для него – это созерцание и стыдливость;

• «мудра» (пшеничные зерна) для него – это стяжательство, беспокойство, страх, ревность, и зависть;

• «майтхуна» (совокупление) для него – это соединение Кундалини (см. дальше) и Шивы.

о мишрамат – смешанный путь, сочетающий в себе йогу, тапас (аскетизм) и мантры. Для обеспечения эмоциональной вовлеченности практикующего также включаются и местные обычаи, и племенные обряды. Согласно этой школе, вызываемое знаниями:

о знание представляет собой горячительный напиток;

о исходящее во время садханы безмолвие, есть мясо;

о остановка непрерывного течения Ганги* и Йамуны* (иды и пингалы) (см. дальше) является рыбой;

о драгоценное обретение опыта являются пшеничными зернами;

о а высшее знание как единение.

ТАНТРА «ЛЕВОЙ РУКИ»

«ЛЕВЫЙ ПУТЬ». «ВАМА-МАРГА»

Большинство Тантр предписывают практику, которая вступает в сильное формальное противоречие с привычными предписаниями индуизма. Из-за этого брахманисты не всегда правильно понимают тантрическую традицию и иногда относятся к ней с предубежденностью.

Для большинства индийцев Тантра, а особенно Тантра «Левой Руки» представляет собой доктрину, демонстрирующую антагонизм между неведическим культом и арийской ведическо-брахманической системой.

Это поэтому, что «левосторонняя» Тантра это культ женского начала, поклонение Богу женского рода. Так было первоначально, у истоков Тантры при матриархате.

Затем, в патриархальном обществе, когда возникла частная собственность, мужчины стали доминировать. Началось поклонение мужским богам. Вот поэтому и стала «левосторонняя» Тантра неправильная, опасная, рискованная, одним словом «левая».

Тем не менее, в настоящее время большинство тантристов почитают женский аспект божества, Шакти или Святую Мать.

Мужское начало – это сила воли, самообладание и самоконтроль. С женским началом ассоциируется красота природы: лес, цветы, горы, океан, небо.

В Тантре «Левой Руки» они используются натурально, как есть, на физическом и энергетическом уровне.

На самом деле «левосторонняя» Тантра это предпочтение или поклонение универсальному женскому началу и обожествление женщины.

«Левое течение», упрочивая древний доарийский культ, включает в себя секс, являющийся неотъемлемой частью жизни: всякое мировозрение, девальвирующее этот аспект жизни и Космоса, оторвано от жизни.

«Риг-Веда»*, кстати, признает, что «Левый Путь» – посуществу тантрическое течение, и называет его «Вама» («левый») по имени доарийского бога Шивы.

В тантрическом течении «Левой Руки» часто усматривают и зловещих персонажей, предающихся сексуальным оргиям, черной магии и жаждущих человеческих жертв. В таком контексте «левый» вполне вписывается значение латинского слова «sinister», ставшего синонимом дурного предзнаменования, опасности, мрачного состояния, катастрофы, несчастья, несчастного случая.

В Индии левая рука считается нечистоплотной, непристойной: ею нельзя прикасаться к пище, она предназначена лишь для подмывания укромных местечек. Любой нищий откажется от подаяния протянутого левой рукой, даже если она тысячу раз вымыта в антисептике.

Точно также индийцы находят отвратительной европейскую привычку рукопожатий. Лишь незначительное европеизированное меньшинство снизойдет (впрочем, с крайней нерешительностью) пожатия правой руки «сахи-ба».

Название «левая рука» намерено претенциозно, т. к. понятие «Вама-Марга» (иначе «Вамачара») означает просто «путь», ничего общего не имеющего с «рукой», как частью тела. Оно лишь объясняет положение женщины в ритуале – слева от мужчины.

В символе двуполая женская половина тела всегда слева – это всего лишь путь к женской половине, и ничего более.

Тех, кто открыто объявляет себя сторонником пути «Левой Руки», в Индии и Непале немного. Основной школой «Вамачары» является традиция «Шри-Кали-Кула», другие названия: «Каула», «Каула-Дхарма», «Кулачара».

Самая почитаемая форма Шакти для них – Кали*. Важнейшее место в поклонении занимают мистерии Бхайрави-Чакра*, Шакра-Пуджа* (см. дальше), Кали-Пуджа* и др.

На самом деле не только ритуальный секс, но много других техник «левосторонней» Тантры связаны с нарушением правил, традиций, существующего порядка вещей. Это как бы все то, что делается левой рукой, когда основная, рабочая, правильная рука правая.

Справа то, что по правилам, привычно, знакомо и допустимо.

Слева – то, что выходит за рамки правил, обычаев, привычек, стандартов и условностей. Тантра «Левой Руки» – это путь восторга и экстаза.

ТАНТРА «ПРАВОЙ РУКИ»

«ПРАВЫЙ ПУТЬ». «ДАКШИНА-МАРГА»

Брахманизм противопоставляет тантризм «Левой Руки» более «пристойную» в их глазах Тантру «Правой Руки», «Дакшина-Марга» (иначе «Дакши-начара») которая представляет собой компромисс между тантрической и брахманистской формами индуизма.

В Тантре «Правой Руки» возможно взаимодействие только на ментальном и энергетическом уровнях. Тантрическая традиция утверждает, что женщины изначально, от рождения наделены духовными качествами.