О судьбах народов и человечества

Согласно Библии, во времена Авраама Содом, который находился вблизи Мертвого моря, был цветущим и богатым городом. Рядом с ним находились города Гоморра, Адма, Севоим и Сидон, которые образовывали содомское пятиградие. Жители этих городов «были злы и весьма грешны» (Быт. 13, 13), поэтому «пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли» (Быт. 19, 24–25). В Библии также говорится, что вместе с Содомом и Гоморрой около 3900 лет назад были уничтожены Адма и Севоим.

В работе «Война и Библия» (раздел «Исполнение пророческих слов о войнах») святитель подчеркивает, что «Содом и Гоморра погибли не от войны, а от мира – от мира без Бога». И в этой связи он приводит несколько высказываний пророка Иезекииля: «Ибо Я отнял у этого народа мир Мой, говорит Господь» (Иер. 16, 5). «За что же Благой Господь отнял мир у народа? – вопрошает святитель. – За то, что “устами своими говорят другу своему мир, а в сердце своем готовят ему засаду. За это ли не наказать их?” (Иер. 9, 7–8). За их двуличность и лицемерие “брошены будут трупы людей, как навоз на пол, и как снопы позади жнеца, и некому будет собрать их” (Иер. 9, 21)».

Святитель упоминает города Тир и Сидон. Это были крупнейшие финикийские города. Финикия (греч. «страна пурпура») – древнее государство, находившееся на восточном побережье Средиземного моря с центром в современном Ливане. Жители страны, финикийцы, создали мощную цивилизацию с развитыми ремеслами, морской торговлей и богатой культурой. Финикийская письменность стала одной из первых зафиксированных в истории систем фонетического письма. Наивысший расцвет финикийской цивилизации приходится на 1200–800 годы до нашей эры. Тяжелым ударом для финикийской торговли впоследствии стало падение и окончательное разрушение Карфагена. В I веке до Р.Х. Финикия была завоевана царем Великой Армении Тиграном Великим[9 - В римскую эпоху Финикия вошла в провинцию Сирия.].

Тир был самым главным городом Финикии в древние времена. Иезекииль, пророк, живший в VI веке до Р.Х., предсказывал, что камни, деревья и земли Тира будут брошены в море и на том месте останутся только голые скалы (Иез. 26, 12–14). Все, что предсказывал пророк Иезекииль и другие пророки в отношении Тира, сбылось. Это интереснейшая захватывающая история. В своей известной работе «Слово о законе» святитель пишет: «Почему погиб Тир, торговый город, богатый и роскошный? Стал он гордиться богатством своим и преследовать тех, кто держится Бога. Поэтому и погиб безвозвратно. “…Твоим разумом ты приобрел себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра, – говорит пророк Иезекииль, – …посредством торговли твоей ты умножил богатство твое, и ум твой возгордился богатством твоим” (Иез. 28, 4–5). “Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои, – говорит Господь устами пророка, – и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле… и не будет тебя во веки” (Иез. 28, 18–19)»[10 - Святитель Николай Сербский. Слово о законе. Гл. XIV. Неотвратимость нравственного закона и судьбы людей и народов // Интернет. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/slovo-ozakone/#0_16.]. В работе «Война и Библия» (раздел «Исполнение пророческих слов о войнах») святитель ссылается еще на одного пророка – Захарию, который также предвещал смерть Тира: «И устроил себе Тир крепость, накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи. Вот, Господь сделает его бедным и поразит силу его в море, и сам он будет истреблен огнем» (Зах. 9, 3–4). Святитель комментирует: «Следовательно, нисколько не помогают ни серебро, ни золото, если переполнится чаша беззаконий и нечестия и если замахнется [на кого-либо] рука Господня». Последняя страница истории Тира: Александр Македонский долго осаждал город, сломил оборону, опустошил и сжег город. Вот что говорил о бесславном будущем Тира Иезекииль: «…Будут искать тебя, но уже не найдут тебя» (Иез. 26, 21). Так оно и получилось. Археологи не могу найти ни его центра, ни определить, где проходили стены города[11 - См.: Библейские пророчества о Тире // Интернет. Режим доступа: http://bible-facts.ru/795-prorochestvo-o-tire.html].

Рассказывая в «Войне и Библии» о Сидоне, еще одном процветающем городе Финикии, святитель Николай Сербский приводит следующее высказывание пророка Иезекииля: «Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки» (Иез. 28, 18–19). И следующим образом комментирует эти слова пророка: «В самом деле, сегодня едва ли могут указать место, где некогда высился Сидон. А в ту пору он был чрезвычайно богат, чрезмерно “культурен”, но донельзя горд и нечестив». Можно привести и другие слова Иезекииля, рисующие будущее Сидона: «…И скажи: вот, Я на тебя, Сидон, и прославлюсь среди тебя, и узнают, что Я – Господь, когда произведу суд над ним и явлю в нем святость Мою; и пошлю на него моровую язву и кровопролитие на улицы его, и падут среди него убитые мечем, пожирающим его отовсюду; и узнают, что Я – Господь» (Иез. 28, 22–23). Во времена после Иезекииля и до Иисуса Христа в Сидоне побывало много завоевателей: ассирийцы, вавилоняне, египтяне, греки и, наконец, римляне. Ирод Великий бывал в Сидоне. Сообщается, что Иисус Христос и Святой Павел тоже его посещали. Город был в конце концов завоеван арабами, а затем турками-османами. Некоторые полагают, что Сидон в отличие от Тира полностью не исчез, и считают, что нынешний ливанский город Сайда находится как раз на том месте, где когда-то стоял цветущий и богатый Сидон, о котором вспоминали ветхозаветные пророки и Сам Спаситель. Напомню слова Иисуса Христа: «Тогда начал Иисус укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам» (Мф. 11, 20–22).

Святитель также упоминает исчезнувшую Помпею. Ее Бог (так же, как и Содом и Гоморру) уничтожил не оружием врагов Помпеи, а силами природы. Все помнят картину русского художника Карла Брюллова «Последний день Помпеи». Помпеи – древнеримский город, погибший в одночасье 24 августа 79 года в результате извержения вулкана Везувия. Город был в высшей степени развращенный, он вполне мог по этой части конкурировать с Содомом и Гоморрой. Кстати, гору Везувий на протяжении многих веков после этого называли «горой назидания», а сегодня в постхристианской Европе это название почти совсем забыто[12 - См.: Катасонов В. 115 лет назад человечеству было явлено грозное напоминание о жизненно важном законе // Интернет. Режим доступа: https://tsargrad.tv/articles/115-let-nazad-chelovechestvu-bylo-javleno-groznoe-napominanie-o-zhiznenno-vazhnom-zakone_62247.].

Конечно, в Библии говорится о судьбах еще многих других народов, кроме тех, которые мы рассмотрели выше. Святитель Николай Сербский в своих работах обращается к их историям и каждую из них сопровождает назидательными выводами. Об этих новых поучительных историях мы поговорим в следующий раз.

Вавилон

Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее вино и безумствовали. Внезапно пал Вавилон и разбился.

    Иер. 51, 7–8

Сейчас мы поговорим о судьбе Вавилона, которому святитель Николай Сербский также уделяет немало внимания в работах «Война и Библия», «Слово о законе» и других.

Вавилон – одновременно и город, и государство, и империя. О нем, между прочим, говорится не только в Ветхом завете, но также в Новом завете (в последней книге, называемой «Апокалипсис», или «Откровения от Иоанна»). Филологи и историки говорят, что в переводе с древних языков Вавилон означает «врата бога» (или «врата богов»). Вавилон – не только реальная история, но и символ. Причем символ, который присутствует в нашей сегодняшней жизни.

Во-первых, это символ богоборчества, связанный с Вавилонской башней, которую пытался строить Нимрод – сын Куша и внук Хама (как нам сообщает Книга Бытия). Нимрод – царь, владения которого составляли «Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар» (Быт. 10, 10). Это были времена раннего Вавилона. Целью проекта башни было стать вровень с Богом или даже выше Его. А также застраховаться от повторения всемирного потопа (Нимрод наивно полагал, что в случае потопа сумеет спастись на своем «небоскребе»). Как известно, Вавилонская башня была разрушена, а местность, где еще недавно кипела стройка, на долгое время пришла в запустение.

Во-вторых, Вавилон – символ смешения людей, толпы. Нимрод собрал строителей башни со всех городов и весей. Это была, выражаясь современным языком, «стройка века», в которой, как полагают историки, была задействована бо?льшая часть тогдашнего человечества. После разрушения башни ее строители были разметены по лицу земли. Образовались общности людей, говоривших на разных языках, появились те самые народы, о судьбе которых говорит святитель Николай Сербский.

В-третьих, это символ богатства и славы. Этот символ восходит уже к позднему Вавилону. После разрушения башни Вавилон долгое время был захолустьем, далекой провинцией. Но в II–I тысячелетии до Р.Х. он постепенно превращается в большой город, вокруг которого возникает Вавилонское царство (Вавилония). Это уже не просто царство, это величайшая империя своего времени. Наивысший подъем экономической и культурной жизни Вавилона связывается с эпохой правления Навуходоносора II (VI век до н.э.).

В-четвертых, это символ того, что «ничто не вечно под луной» (как сказал премудрый Соломон). После упомянутого царя Навуходоносора II начался быстрый закат славы и богатства города и царства. К началу новой эры от столицы Вавилонии остались одни развалины. Место стало пустынным. А позднее (в Новое время) историки и археологи не могли даже точно определить, где же находился Вавилон.

Судьбы Вавилона хорошо описаны в книге пророка Даниила. Согласно Библии, Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе вавилонского царя Навуходоносора, а после падения Вавилона – при дворе персидских царей Кира и Дария. Между прочим, в своих пророчествах Даниил говорит о Вавилоне как империи. При этом мировую историю он толкует как последовательную смену одной великой империи другой. Закат позднего Вавилона начался прямо на глазах пророка Даниила. Это произошло после того, как Вавилония была завоевана персами в 538 году до Р.X.

Наиболее пророческими считаются главы 2 и 7 Книги Даниила. В главе 2 читаем толкование пророком сна, увиденного вавилонским царем Навуходоносором:

Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.

У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его медные,

голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.

Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.

Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.

Вот сон! Скажем пред царем и значение его.

Здесь дается повествование о земной истории человечества, начиная с царя Навуходоносора, через смену мировых империй. Империи переходили от одного народа к другому. В книге пророка Даниила сформулирована мысль, которая уже в наше время получило название теории «трансляции империи». Суть ее в том, что, по сути, в мире есть лишь одна империя. Она лишь меняет свои столицы, названия, географические границы и народы, входящие в ее состав. Каждая так называемая новая империя – на самом деле преемница предыдущей, вбирающей в себя наследство предыдущих и добавляющая что-то свое, новое[13 - Волошин Д. А. Феномен империи в мировой истории: Рим: Учебное пособие. Армавир, 2013. – Глава 4. Мир после Pax Romana – имперская идея и ее трансляции.]. Впрочем, вряд ли «трансляцию империи» можно отнести к разряду научных теорий. Это скорее интуитивное восприятие истории. Еще в середине позапрошлого века русский поэт Ф. Тютчев в работе «Россия и Запад» писал: «Империя не умирает. Она передается».

Большинство христианских толкователей Книги пророка Даниила полагают, что первая империя, символом которой стало золото, – Вавилонская. Впрочем, здесь трудно как-то иначе интерпретировать образ золота, поскольку Даниил прямо говорит Навуходоносору: «Ты – это золотая голова!»

Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу,

и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты – это золотая голова!

Время существования первой (Вавилонской) империи: 605–538 до Р.Х. (всего 67 лет). Формально срок первой, «золотой» империи очень скромный, он примерно соответствует продолжительности жизни человека. Но надо иметь в виду, что Вавилонская империя, в которой волею судеб оказался пророк Даниил, имела очень глубокие исторические корни. Но пророк говорит именно об империи, а не о царстве.

Вторая империя (серебро) – Персидская, точнее Мидо-Персидская. Начало империи положил царь Кир, освободивший еврейский народ из вавилонского плена и даже оказавший содействие в восстановлении Иерусалимского храма. На протяжении всего существования империи там правила династия Ахеменидов: 550– 331 до Р.Х. (всего 219 лет). Вавилония вошла в состав державы Ахеменидов в качестве автономного царства.

Третья империя (медь) – Греческая. Датировка: 331–146 до Р.Х. (всего 185 лет). В учебниках по истории этот период истории часто называют эпохой эллинизма. Примерно четыре десятилетия эпохи – походы греко-македонского войска Александра Македонского, краткий период существования его мировой державы и ее распад на ряд эллинистических государств. Еще около века – расцвет греко-восточной государственности, экономики и культуры при сохранении независимости эллинистических государств. В 197 году до Р.Х. римляне нанесли поражение Македонии в битве при Киноскефалах. После этого римляне стали постоянно вмешиваться во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии. В 146 году до Р.Х. вся Греция оказалась под властью Рима.

Формально эллинистический период истории Греции просуществовал еще более века. Но это уже было время упадка греческой государственности. С утверждением Римской империи в 27 году до Р.Х. Греция была превращена в римскую провинцию Ахайя (кроме Афин, которые номинально считались свободным городом).

Четвертая империя, символом которой стало железо, – Римская. Железо символизирует крепость Римской империи. Четвертая империя (царство) будет не просто символом крепости и вечности. Она будет силой (железом) «раздроблять и сокрушать» другие народы и государства, расширяя свои границы и влияние в мире. Началом четвертого царства определен 146 год до Р.Х. как дата разрушения Римом Карфагена. После этого Рим стал абсолютным властителем мира. Некоторые толкователи определяют конец четвертой империи 476 годом по Р.Х. Получается, что всего она просуществовала 622 года. Однако это понимание Римской империи в узком (политико-правовом) смысле.

В широком (духовно-эсхатологическом) смысле Римская империя – последняя в истории человечества. Она будет существовать до конца земной истории. Тут мы с вами подходим к формуле старца Филофея. В начале XVI века он сказал, что два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать[14 - В оригинале эта формула звучит следующим образом: «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти». По мнению некоторых исследователей, впервые эта идея была выдвинута еще в конце XV века митрополитом Зосимой в предисловии к его труду «Изложение Пасхалии», а Филофей обосновал эту концепцию в соответствии с господствовавшим тогда миропониманием и духовными запросами общества.]. Под первым Римом понимается Римская империя в узком смысле слова (как мы отметили выше). Второй Рим – Византия. Третий Рим – Москва (Русь, русское царство)[15 - Подробнее см.: Катасонов В. Метафизика истории. М.: Институт русской цивилизации, 2017. – Третий Рим против Третьего Вавилона. С. 218–297.].

Но здесь я поставлю точку и возвращусь к Николаю Сербскому, к его размышлениям о судьбе Вавилона. Он акцентирует внимание на Вавилоне как империи времен царя Навуходоносора. Как всегда он не просто дает описание истории, а делает выводы нравственно-духовного порядка и проецирует историю (Вавилона) на жизнь Европы и других стран в ХХ веке. Николай Сербский цитирует великих пророков Иезекииля, Исайю и Иеремию (конец VI века до Р.Х.), предрекавших, что цветущая и богатая Вавилония (какой она была при их жизни), ее столица и народ исчезнут с лица земли. Страна превратится в пустыню. Действительно, как мы сказали выше, Вавилония была завоевана персами. Постепенно империя пришла к полному запустению, народ исчез со страниц истории, а сам Вавилон ныне погребен под песками.

В работе «Слово о законе» (Глава XVI. Нравственный закон определяет судьбы народов) святитель пишет:

«Почему исчез древний Вавилон? Потому, что, по слову пророка Иезекииля, Господь сказал, что будет он слабее других царств и не будет более возноситься над народами (Иез. 29, 15), или, согласно пророку Иеремии, он вознесся против Господа… восстал против Господа… (Иер. 50, 24, 29). Кроме того, Вавилон исчез из-за лжи его, из-за ложных идолов его, зверей и сов, которым он продолжает поклоняться. А пророк Исайя изрек: “И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра” (Ис. 13, 19). Произошло то, что было предсказано. Поклонение идолам и испорченность людей были причиной того, что превратился в прах могущественный народ, обладавший высокой, богатой культурой».

«Библия и война» (Глава ХХ. Исполнение пророческих слов о войнах):

«Пророчества о Вавилоне. Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы… Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою! (Авв. 8, 8, 12). Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее вино и безумствовали. Внезапно пал Вавилон и разбился (Иер. 51, 7–8). Обезумели и народы, пившие вино европейской “культуры”. Так говорит Господь о Вавилоне: Ты у Меня – молот, оружие воинское; тобою Я поражал народы и тобою разорял царства (Иер. 51, 20). Вот, Я – на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф; ибо пришел день твой, время посещения твоего (Иер. 50, 31). Меч на халдеев, говорит Господь, и на жителей Вавилона, и на князей его, и на мудрых его; меч на обаятелей, и они обезумеют; меч на воинов его, и они оробеют; меч на коней его и на колесницы его и на все разноплеменные народы среди него, и они будут как женщины; меч на сокровища его, и они будут расхищены… ибо это земля истуканов (Иер. 50, 35–38). Вот, Я подниму и приведу на Вавилон сборище великих народов от земли северной, и расположатся против него, и он будет взят (Иер. 50, 9). И действительно, сообща ополчились против гордого Вавилона мидяне и персы и захватили его. И Вавилон, краса царств, гордость халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами… и косматые будут скакать там (Ис. 13, 19–21). Все это исполнилось буквально. Известно, что сейчас караваны спешат поскорее миновать то место, где некогда стоял Вавилон, так как люди не осмеливаются заночевать там из-за разного рода привидений».

Едомитяне, аммонитяне, моавитяне

И будет Едом ужасом: всякий, проходящий мимо, изумится и посвищет, смотря на все язвы его. Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и там ни один человек не будет жить, и сын человеческий не остановится в нем… Итак выслушайте определение Господа, какое Он поставил об Едоме, и намерения Его, какие Он имеет о жителях Фемана: истинно, самые малые из стад повлекут их и опустошат жилища их.

    Иер. 49, 17–18, 20

Известные всем арабы, проживающие преимущественно в регионе Ближнего и Среднего Востока, считаются потомками древних племен и народов, которые назывались едомитянами, аммонитянами, моавитянами, а также некоторых других. Впрочем, как отмечают современные ученые, сегодняшние арабы даже генетически отличаются от тех народов, которые проживали на этих территориях. Уже не приходится говорить об отличиях, касающихся языка, культуры, религии.

Начнем с едомитян – тех, кто некогда населяли землю Едома. Имеются другие названия этой земли: Эдом, Идумея. Это историческая область на юге Израильского нагорья[16 - На севере граничила с Иудеей, с южной оконечностью Мертвого моря и страной Моав, на востоке с пустыней южного Заиорданья, на юге – с заливом (Акаба), на западе – с Синайским полуостровом.]. Со второй половины 2-го тысячелетия до Р.Х. была населена идумеями (едомитянами), отсюда название страны. Пророчеств о печальном будущем Идумеи в Ветхом завете много. Вот, например, предсказание пророка Иеремии: «И будет Едом ужасом: всякий, проходящий мимо изумится и посвищет, смотря на все язвы его. Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и там ни один человек не будет жить, и сын человеческий не остановится в нем… Итак выслушайте определение Господа, какое Он поставил об Едоме, и намерения Его, какие Он имеет о жителях Фемана: истинно, самые малые из стад повлекут их и опустошат жилища их» (Иер. 49, 17–18, 20)[17 - Феман (Теман) – название, почти тождественное Едому (Идумее).].

А вот пророчество Иезекииля: «…За то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею: от Фемана до Дедана все падут от меча. И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля: и они будут действовать в Идумее по Моему гневу и Моему негодованию, и узнают мщение Мое говорит Господь Бог» (Иез. 25, 13–14).

В общей сложности народ Едома был осужден шестью пророками: Исаией, Иеремией, Иезекиилем, Иоилем, Амосом и Авдием. Вероятно, народ Едома действительно погряз в смертных грехах. «Их пророчества о Едоме, – отмечал британский ассиролог Джордж Смит (1840–1876), – столь многочисленны, столь красноречивы по своему языку, столь разнообразны, грандиозны и подробны, что для их пересказа потребовалось бы немало страниц, и еще больше – для показа их точного и неукоснительного исполнения»[18 - Петра и Едом / Вся библейская археология // Интернет. Режим доступа: http://www.unseal.narod.ru/petra.html].

Основателем Идумеи считается сын библейского патриарха Исаака Исав (Эдом), брат Иакова, не переселившийся вслед за ним в Египет. Столицей Идумеи был город Петра (Села), расположенный в высоких неприступных горах. При исходе из Египта жители Идумеи не позволили евреям во главе с Моисеем пройти через их земли (Чис. 20, 21). В Книге Бытия (глава 36) указаны восемь идумейских царей, начиная с Белы, правившие страной до завоевания ее в XI веке до Р.Х. царем Давидом. В IX–VII веке до Р.Х. Идумея была данником Ассирии, а в VII–VI веке до Р.Х. – Нововавилонского царства. Жители Едома постоянно враждовали с евреями, велись территориальные споры. Вместе с вавилонянами идумеи участвовали в осаде и разрушении Иерусалима (586 год до Р.Х.) и к концу VI века до Р.Х. овладели южными территориями Израиля. С образованием Набатейского царства[19 - Набатейское царство – государство, образованное набатеями – группой семитских племен, существовавшее с III в. до Р.Х. до 106 года по Р.Х. на территории современных Иордании, Израиля, Сирии и Саудовской Аравии. Столица Набатейского царства – Петра в долине Вади-Муса (Иордания).] в конце III века до Р.Х. бо?льшая часть территории Идумеи вошла в его состав. Западная Идумея с частью Южного Израиля (центр – Хеврон) представляла самостоятельное царство Идумею, в конце II века до Р.Х. завоеванное иудейским царем Иоанном Гирканом I из династии Хасмонеев; все его население было обращено в иудаизм. В 63 году до Р.Х. Идумея вместе с Иудеей была покорена Римом и находилась под римским протекторатом. Из идумеев происходил царь Ирод Великий. В 106 году по Р.Х. Идумея потеряла статус вассального царства, значительная часть ее территории вошла в состав римской провинции Аравия. После этого ее государственность никогда не восстанавливалась, перестало существовать и само название Идумея (Едом)[20 - Статья «Едом» / Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона // Интернет. Режим доступа: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0% AD%D0%91%D0%95/%D0%AD%D0%B4%D0%BE%D0%BC].

Вот что пишет о судьбе Едома святитель Николай Сербский: «Пророчество о Едоме. Живу Я! говорит Господь Бог – сделаю тебя кровью, и кровь будет преследовать тебя; так как ты не ненавидела крови, то кровь и будет преследовать тебя. Почему? Вы величались предо Мною языком вашим и умножали речи ваши против Меня; Я слышал это (Иез. 35, 6, 13)»[21 - Едом символизирует гора Сеир, поэтому глаголы в первой части пророчества стоят в женском роде. Сеир упоминается уже в Пятикнижии Моисеевом. Еще Валаам предсказывал: «Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих» (Чис. 24, 18).].

Теперь об аммонитянах и моавитянах. Пророк Иезекииль предсказывал, что они перестанут именоваться среди народов. Их земли будут подчинены «сынам востока» (арабам): «за то вот Я отдам тебя в наследие сынам востока, и построят у тебя овчарни свои, и поставят у тебя шатры свои, и будут есть плоды твои и пить молоко твое. Я сделаю Равву стойлом для верблюдов, и сынов Аммоновых – пастухами овец, и узнаете, что Я Господь… за то вот Я простру руку Мою на тебя и отдам тебя на расхищение народам, и истреблю тебя из числа народов, и изглажу тебя из числа земель; сокрушу тебя, и узнаешь, что Я Господь для сынов востока, и отдам его в наследие им вместе с сынами Аммоновыми, чтобы сыны Аммона не упоминались более среди народов. И над Моавом произведу суд, и узнают, что Я Господь» (Иез. 25, 4–5, 7, 10–11). Пророчество датируется 586 годом до Р.X. Спустя двенадцать веков завоеваны арабами (в 639 году по Р.X.). С тех пор и до наших дней эта страна принадлежит арабам – «сынам востока», как их называет Библия. Сегодня это Иордания.

Кратко об аммонитянах (также аммониты). Это семитский народ, живший в древности на восточном берегу Иордана до пределов Аравии (на территории современной Иордании). Их главным городом был Раббат-Аммон (ныне Амман), известный грекам и римлянам под именем Филадельфии. В Библии упоминается, что главным божеством аммонитян был Малк (Молох), которому приносились человеческие жертвы. Согласно Библии, аммонитяне происходили от Аммона, сына Лота от его собственной дочери, вступившей в сожительство с опьяненным отцом (Быт. 19, 30–38).