В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца

С Россией у Апостола Андрея связь очень давняя и крепкая, и в России к Первозванному апостолу отношение особое. Самое главное, что апостол Андрей по промыслу Божьему является единственным из 12 апостолов, который посетил русские земли. По преданию, именно Андрею выпал жребий проповедовать христианство в Скифии, – причерноморским и балканским народам, населявшим, главным образом, европейскую часть нынешней России. Апостолы, полагаясь на высшую волю, таким образом определили каждый для себя место, где будет распространено слово Учителя. Согласно «Повести временных лет», Андрей Первозванный из Херсонеса (Корсуни) дошел до мест, где в будущем возникли Киев и Новгород, благословил эти места и затем пошел дальше на север и северо-запад аж до Ладожского озера (тогда Нево), затем до «Варяжского моря» (ныне Балтийского) и дальше до Северного моря, через которое, по преданию, он возвратился в Р им. Подробного описания, как именно продвигался по славянским землям Андрей Первозванный и где останавливался (кроме места, где в будущем возник Киев), в «Повести временных Лет» нет, но, красочно описанный Нестором Летописцем, существующий тогда водный путь от «Корсуня» на север свидетельствует явно, что путь этот с юга на северо-запад Андрей прошел. Понятно, что в те времена Апостол Андрей мог передвигаться, главным образом, водным путем, так подробно описанном Нестором: от верховьев Днепра до р. Ловоти (волоком), по ней до о. Ильмень (на берегу которого стоит теперь Новгород), далее по р. Волхов до «моря Нево» (теперь Ладожское озеро), далее, возможно, по Неве, или вдоль нее в Финский залив Балтийского моря, через которое в Северное море и затем через Атлантику в Рим. Возможно, Андрей посетил тогда и земли будущей Архангельской области, используя, как водный путь, Белое море, возможно также был и на соловецких островах. И уж конечно, Андрей останавливался в значимых местах и благословлял их, и проповедовал Учение Христа – ведь это была его главная задача. Те места, которые Андрей благословил, стали действительно значимыми для истории России и русского народа. Благословил он горы на берегу Днепра, на которых, через несколько веков, вырос город прекрасный с многими церквями, – Киев, в котором князь Всея Руси Владимир Красно Солнышко в 988 году крестил Русь. Благословил он и земли, на которых через несколько веков вырос город Новгород, которому было предопределено свыше стать центром первого русского княжества, – начала Русского государства. Ведь, именно с Новгорода начинается история Русской государственности. Так, 862 г. считается началом правления на Руси династии Рюриков – великих князей новгородских, киевских, владимирских и московских. Русские цари, вплоть до XVI в. считались потомками Рюрика. Последним из этой династии был царь Федор Иоаннович. Первым же великим новгородским князем с 862 по 879 г. был Рюрик Варяжский. Его правление, как считают историки, отмечено становлением феодальных отношений, идентичных европейской феодальной системе. После его смерти власть перешла к Святому Олегу, который был опекуном малолетнего сына Рюрика – Игоря. Олег Вещий известен как первый собиратель русской земли в одно государство. После взятия Киева в 882 г. Олег провозгласил этот город столицей русского государства: «Се буди мати городам русских». Так, с момента взятия Олегом Киева, начинается история Киевской Руси. Первым великим князем Киевским и всей Руси стал сын Рюрика Игорь. А в память о Святом апостоле Андрее, который освятил и благословил будущие новгородские земли, в Новгороде в конце XI в. построили храм. Церковные службы Андрею Первозванному в этом храме начались уже с 1097 г.

Проходя далее на север по землям Приневья, апостол Андрей благословил и их. На этих землях через многие века возник культурный и духовный центр России – Санкт-Петербург, северная столица России, будущий культурный, духовный, а в последние годы и экономический центр всего мира. При этом о том, что Апостол Андрей, проповедуя Учение Христа, прошел всю территорию теперешней России, от Черного Моря и аж на север, до Приневья и дальше до Северного моря, – есть много свидетельств, которые по крупицам собирают историки. Так, А. М. Шарымов в своей книге «Предыстория Санкт-Петербурга», в частности, приводит пример древнейшего на Карельском перешейке города Антреа (с 1948 г. именуемый Каменногорск), сохранившего, как полагают, в своем топониме, относящемся к начальной поре нашей эры, имя Андрея Первозванного. Город Антреа (А?нтреа, швед. Saint-Andre, фин. Antrea – «Андрей») – Андрей – лежит на берегу р. Вуоксы, посередине между Приозерском и Выборгом в Ленинградской области, как путевой знак на возможном промежуточном переходе апостола Андрея от Валаама по тогдашней Вуоксе к Финскому заливу. Примечательно, что в переводе со шведского Антреа – это Святой Андрей!

Также и поселение Друзино-Грузино, согласно легенде, названо в честь Андрея Первозванного, который «водрузил» свой посох на Волхове. Легенда утверждает, что возникновение поселения Друзино-Грузино относится к первому веку распространения Христианства. Апостол Андрей Первозванный, согласно легенде, именно здесь, на холме на берегу Волхова, недалеко от будущего Новгорода, на земле будущего Новгородского уезда водрузил крест (или посох, или жезл – в разных источниках), и тем самым как бы заложил символ будущего государства Российского и православия на Руси. И ведь, действительно, именно из Новгородского княжества началась-пошла Русь Великая. От этого действия – «погрузил», «водрузил» – и ведет свое название село Друзино, превратившееся затем в Грузино. Вот как об этом пишет историк А. М. Шарымов:

«Во второй половине I в. по Р.Х. через будущие Киевские и Новгородские, а также через Приневские земли совершил поход апостол Андрей Первозванный (об этом рассказал нам автор ПВЛ Нестор). По сведениям „Степенной книги“, Андрей водрузил свой жезл (посох) на Волхове, провозвестив тем великое будущее этих земель (в память о том существует, по преданию, поселение Друзино-Грузино)»[52 - Шарымов А. М. Предыстория Санкт-Петербурга. 1703. Исторический клуб, 2013. URL: istclub.ru.].

Первым официальным документальным свидетельством о Грузино считают упоминание в писцовой книге Водской пятины в 1499–1500 гг. Андреевского Грузинского погоста Новгородского уезда. Именно слово «Андреевского» в названии погоста можно считать явным свидетельством того, что название Грузино тесно связано в далеком прошлом с Апостолом Андреем.

Важно также отметить, что в 1707 г. поселение Грузино было подарено императором Петром I своему ближайшему сподвижнику и другу юности князю А. Д. Меншикову. А в 1724 г. Петр I посетил Грузино и сам лично, по дороге в Старую Руссу. Не слишком ли большая честь для маленького поселения на берегу Волхова? Нет, ибо и эти события не случайны. Они произошли после посещения Петром I Соловков и свидетельствуют о том, что Петр уже знал к тому времени от монахов о той огромной роли, которую сыграл и которую еще предстоит сыграть Святому Апостолу Андрею Первозванному в судьбе государства Российского.

А. М. Шарымов ссылается также на обнародованный в 1820 г. титулярным советником Александром Сулакадзевым «Опыт древней и новой летописи Валаамского монастыря», в котором привел строки из имевшейся, как он утверждал, у него в коллекции «Оповеди» – сборнике старинных «древнеславянских проречерий на пергаменте V века». Привожу этот отрывок в переводе А. М. Шарымова, который он представляет, как совмещенный с имеющимися другими переводами:

Андрей от Иерусалима прошел голядь,
Касогов – родом скифов, и скифов,
И словен, и корелу, и сумь южную.
Бредя опять по земле, [где] скифы
И словене Великой Ладогой владели,
Будил Христову славу в округе [озера] Нево
И на Валааме, и сумь учил и здесь и
Повсюду, которой и первый крест поставил
Камен, и мужика каменного сделал[53 - Там же.].

Следует отметить, что хоть некоторые историки и подвергают сомнению истинность существования «Оповеди», но, как пишет А. Шарымов, тем не менее, на эти строки из нее до сих пор ссылаются весьма серьезные исследователи (в том числе Вадим Борисович Вилинбахов) как на подтверждение истинности путешествия Андрея Первозванного на Валаам и по Карелии.

О том, что Апостол Андрей прошел путь от Новгорода по р. Волхов до Ладоги и затем в «Варяжское море» (Балтийское море), свидетельствует также еще одно предание, имеющее прямое отношение к истории возникновения ныне расположенного на островах Валаамского архипелага в Карелии Валаамского Спасо-Преображенского монастыря – ставропигильного мужского монастыря Русской православной церкви. По преданию, Апостол Андрей, пройдя р. Днепр, р. Ловоти, о. Ильмень и р. Волхов, вошел в «бурные и вращающиеся воды озера Нево» (Ладожское озеро) и установил на «горах Валаамских» каменный крест. По одной из двух концепций возникновения монастыря, спустя 900 лет двое иноков, Сергий и Герман, пришли «из восточных стран» (возможно, из Греции) и основали на одном из островов монашеское братство. Письменные источники («жития») относят основание монастыря к X–XI вв. Эта версия опирается на одну из редакций жития преподобного Авраамия Ростовского, содержащую упоминание о пребывании преподобного на Валааме в X веке, а также на ряд летописных упоминаний о переносе мощей преподобных Сергия и Германа из Валаама в Новгород в 1163 г. В «Сказании о Валаамском монастыре» годом основания называется 1407 г.

Удивительно, но имя «Спасо-Преображенский» также носит и Соловецкий монастырь – ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный на Соловецких островах в Белом море. Кстати, Белое море до XVII в. называли Студеное, Соловецкое, Северное, Спокойное, Белый залив. Это небольшое внутреннее море на севере европейской части России, относится к Северному Ледовитому океану. В географическом смысле Соловецкие острова – это группа островов в Белом море, при входе в Онежскую губу. Соловецкий монастырь возник в 1420-1430-х гг., отстроен в камне трудами святителя Филиппа, который в допетровское время числился среди крупнейших землевладельцев государства.

Следует отметить еще одно важное обстоятельство. Известно, что Петр I перед началом строительства крепости, а затем и будущего города Санкт-Петербурга два раза посетил Соловецкий монастырь. Первый раз, еще юношей, царь вступает на Соловецкую землю в 1694 г. Тогда, идя на яхте «Святой Петр» из Архангельска по Белому морю на Соловки, он попал в сильнейший шторм. Шторм был настолько сильным, что, по свидетельствам крупнейшего историка дореволюционный России Сергея Михайловича Соловьева, все готовились к смерти и причащались священных тайн из рук архиерея, сопровождавшего царя (архиепископа Афанасия). Но, к счастью, кормчему удалось справиться со стихией и ввести яхту в Унскую губу. После шторма Петр, в благодарность Небесам за свое спасение сделал своими руками крест в полторы сажени вышиною и поставил его на том месте, где был чудесно спасен. А на кресте том им собственноручно была по-голландски сделана надпись: «Dat Kruus maken kaptein Piter van a. Chr. 1694», что означает: «Сей крест сделал шкипер Петр в лето Христово 1694». Затем, по приходу на Соловки, Петр повелел соорудить часовню и большой крест рядом с местной монастырской пристанью[54 - Соловьев С. История России с древнейших времен. Т. 14, гл. 2 «Падение Софии. Деятельность царя Петра до первого Азовского похода». URL: azbyka.ru.]. В течение трехсуточного пребывания в монастыре, по свидетельству Соловецкого историка Досифея, «младый Самодержец, с нежной юности воспитанный в страхе Божием и благочестии, упражнялся в молитве и благомыслии». Так об этом пишет в своей книге А. Шарымов. Безусловно, Петр мог что-то очень важное узнать от местных старцев об исключительном предназначении Соловков, Приневья и окружающих его земель, ибо сохранились исторические свидетельства о длительных беседах Петра с соловецкими старцами. И об этом свидетельствуют все дела его, которые он сделал незамедлительно после посещения Соловецкого монастыря.

Вскоре после первого посещения монастыря на Соловках в 1694 г., 30 ноября 1698 г., после возвращения из продолжительной поездки в составе Великого посольства в Западную Европу, то есть в период между первым и вторым посещением Соловков, Петр учредил древнейшую и впоследствии главную награду России – кавалерский орден Святого Апостола Андрея, земного брата Апостола Петра, покровителя царя. Существует запись, сделанная 20 марта 1699 г. секретарем австрийского посольства в России Иоанном Георгом Корбом: «Его Царское Величество учредил кавалерский орден св. Андрея Апостола»[55 - Петр I на Соловках. История посещения Соловков императором Петром I (Романовым). URL:solovki.ca.].

В проекте устава ордена в 1720 г. Петр I написал, что он утверждается в честь апостола, «крещением первоначально пределы Наши просветившего». Императорский орден Святого апостола Андрея Первозванного – первый по времени учреждения российский орден, высшая награда Российской империи до 1917 г., даваемая за воинские подвиги и государственные заслуги. Уже только по этому «скорому» действию царя можно предполагать, насколько сильно Петр был впечатлен рассказом монахов о посещении Апостолом Андреем земель русских, о его великой миссии в России и, вполне возможно, о предстоящей в далеком будущем великой миссии самой России. Забегая вперед, необходимо отметить, что после Октябрьской революции в России 1917 г. орден был отменен. Но в 1998 г. Указом Президента РФ Б. Н. Ельцина № 757 от 1 июля орден Святого апостола Андрея Первозванного был восстановлен, как главная награда России. Кстати, к тому времени В. Путин уже работал в Кремле. Знак ордена представляет собой продолговатый косой крест из серебра с золочением, покрытый синей эмалью, с изображением на нем фигуры распятого Святого апостола Андрея Первозванного. На концах креста – золотые буквы «S», «A», «P», «R» (Sanctus Andreas Patronus Russiae – Святой Андрей Покровитель России). Не мог Петр самолично определить эту роль апостола Андрея, – он явно узнал об этом от монахов монастыря! Крест наложен на рельефного позолоченного двуглавого орла, увенчанного тремя коронами и поддерживающего лапами нижние концы косого креста. На оборотной стороне знака, на груди орла, по белому полю, нанесен черной эмалью девиз ордена: «За веру и верность». И ранее (до 1917 г.), и ныне орденом Святого апостола Андрея Первозванного награждаются выдающиеся государственные и общественные деятели, и другие граждане Российской Федерации за исключительные заслуги, способствующие процветанию, величию и славе России. Кстати, по справедливости, первым кавалером, получившим высший государственный орден после его восстановления, стал великий «соловчанин», бывший соловецкий заключенный Дмитрий Сергеевич Лихачев из Санкт-Петербурга[56 - Там же.].

Второй раз Петр прибыл на Соловки 10 августа 1702 г. в составе архангельской эскадры из 13 кораблей, на яхте «Транспорт-Рояль», вместе с царевичем Алексеем. Флот подошел к Заяцкому острову и возвестил прибытие императора пушечной пальбой. Ему отсалютовали из всех монастырских пушек. Игумен архимандрит Фирс с братией встретили на пристани подъехавшего на маленьком боте Петра Великого и поднесли ему икону соловецких чудотворцев Савватия и Зосимы, хлеб и рыбу. На этот раз царь пробыл в монастыре пять дней. Он привез с собой разобранную церковь, которую матросы собрали тут же на острове Большой Заяцкий. Это была церковь святого Апостола Андрея Первозванного, покровителя русского флота и всего российского государства – деревянная одноглавая Андреевская церковь на берегу Заяцкой гавани. А около церкви в два ряда булыжника был выложен Лабиринт (которые в здешних беломорских местах жители испокон веков именуют «Вавилонами»), – фигуру, в геометрической основе которой лежит спираль, то есть наидревнейший символ Вечного поступательного круго-движения: Жизни, Смерти и Воскрешения. Не странно ли? Христианская церковь и древний языческий символ – рядом.

16 августа 1702 г. флот отплыл, провожаемый архимандритом и братией на флотском корабле. По сведениям историков, именно в эти дни, при возведении храма в честь Святого Апостола Андрея Первозванного, царь и придумал, и утвердил Андреевский стяг – боевой флаг военно-морского флота России, который впервые появился над галиотом «Орел». И в этот раз Андреевский крест стал символом того, что именно от Апостола Андрея Русь приняла крещение. Петр I лично занимался разработкой изображения для флага. По словам историков, он создал около десяти эскизов, и окончательно остановился на таком: «Флаг белый, через который синий крест св. Андрея того ради, что от сего апостола приняла Россия святое крещение». В таком виде флаг был на русских военных кораблях до ноября 1917 г., затем отменен. И только в 1992 г., когда Военно-морской флаг СССР сменился на военно-морской флаг России, символика Андреевского креста на нем вернулась[57 - 7 следов Андрея Первозванного в России. Русская семерка. URL: Russian7.ru.],[58 - Апостол Андрей на Новгородской земле? 2018. URL: anhram.ru.]. Построив храм Апостола Андрея на Соловках царь Петр пошел на войну со шведами. Русские нанесли неожиданный удар по крепости Нотебург, позднее переименованный в Шлиссельбург, и взяли ее:

«После падения крепости русские освободили от шведов весь бассейн Невы, и Петр обосновал на ней новую столицу России»[59 - Федоровский Е. Свежий ветер океана. Повесть. Приключения – 79: сб. М.: Молодая гвардия, 1979 / из книги А. М. Шарымова «Предыстория Санкт-Петербурга».].

Но что же такое важное могли рассказать монахи Петру I об Апостоле Андрее, земном брате Апостола Петра, небесного покровителя самого царя и «христианского хранителя ключей от Рая»? Что так впечатлило Петра I уже в первый его короткий приезд на Соловки, что он в честь Андрея Первозванного незамедлительно и церковь построил на Заяцком острове Соловков, и орден учредил, и стяг Андреевский утвердил, и объявил сими действиями всему миру, что Андрей Первозванный есть Креститель и Покровитель Руси? Об этом можно только гадать, но, полагаю, что именно эти конкретные дела Петра I и являются самим важным свидетельством того, что апостол Андрей действительно проходил по этим местам и благословил их, и проповедовал Учение Иисуса Христа, и крестил народ, как это делал Иоанн Предтеча, учеником которого вначале он был. Мало того, можно предположить, что уже тогда Андрей оставил пророчество, что именно будущему Российскому народу и государству Российскому промыслительно Свыше предписано стать к концу времен первыми на планете и по своей военной мощи, и одновременно по духовной чистоте и духовному богатству, и первыми начать жить в Новом грядущем мире, в Царстве Небесном. Поэтому монахи веками бережно хранили память об этом важнейшем для Руси событии, передавая информацию из уст в уста, из поколения в поколение. И уж царю Петру они, безусловно, рассказали все, что знали. Именно такая важная информация могла так сильно подействовать на Петра и вдохновить его на все последующие великие дела во славу государства Российского.

Из истории известно, что буквально через несколько месяцев после второго своего посещения Соловков и победы над шведами Петр I заложил Петропавловскую крепость на Заячьем острове и положил начало строительству будущего великого города, символично носящего имя Святого Апостола Петра. При этом как утверждают историки, в день Святой Троицы в 1703 г. в основание Петропавловской крепости будущего города Санкт-Петербурга был заложен золотой ковчежец, в котором хранилась частица мощей апостола Андрея, земного брата апостола Петра. На официальном сайте собора Преображения Господня всей гвардии это событие описывается так:

«После водосвятного молебна на Заячьем острове 16 (27) мая 1703 г., в день Пресвятой Троицы, Государь самолично взял заступ и начал копать ров. Неожиданно – добрый знак – в небе появился орел, диковинная для севера птица. В выкопанный ров опустили золотой ковчег с мощами апостола Андрея Первозванного, некогда посетившего эти места. Взяв три куска дерна, Петр положил их на крышку ковчега со словами: „Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Питербурх“. Загрохотали пушки»[60 - Образ Спаса Нерукотворного I Собор Преображения Господня всей гвардии. URL: preobragenskiy.cerkov.ru.].

Еще в 1644 г. иноки монастыря св. Анастасии Узорешительницы близ Фессалоников преподнесли в дар царю Михаилу Федоровичу десницу Андрея Первозванного, которая была положена в У спенском соборе Московского Кремля (в наст. время хранится в Богоявленском соборе в Москве). Так Петр увековечил вечное присутствие на русских землях имен и Духов сразу трех великих Святых Апостолов Иисуса Христа – Петра, Павла и Андрея. Заложенный им новый, великий город – «царствующий град Санкт-Петербурх» должен был стать ключом от важного для России Балтийского моря, дающего выход в Европу. Но и не только! Ибо, через 300 лет в городе Святого Петра ученые из Международного клуба ученых, исходя из огромного доказательного материала, выдвинули аргументированную гипотезу относительно сакральной значимости земель Кемско-Соловецкого ареала не только для России, но и для всей нашей человеческой цивилизации, и назвали беломорские острова сердцем не только райской древнеэллинской Гипербореи, но и праегипетского Дуат-н-Ба – Города Солнца, центра нашей далекой прародины, колыбели человечества. А город Санкт-Петербург – этот «маленький северный рай» – является ключом к этим сакральным местам. И, полагаю, не только! Ибо именно апостолу Петру Иисус Христос обещал дать «ключи Царства Небесного». Изначально назначив Апостола Петра покровителем и охранителем будущего северного города Санкт-Петербурга, Иисус Христос как бы послал нам через тысячелетия «намек», что этот великий город имени Святого Апостола станет ключом к Новому Золотому Веку на Земле – Царству Бога на Земле, который грядет на смену Веку Тьмы.

Так что Апостол Андрей, как полагают многие, не случайно прибыл сюда в I веке. Промыслительно он был направлен в эти земли потому, что именно на России, по замыслу свыше, должно было исполниться пророчество о первых, которые станут последними, и о последних, которые станут первыми (Мф. 19:30). Именно на северо-западных землях нынешней России в далеком прошлом зародилась человеческая цивилизация. Она началась с «Золотого века» и теперь, через многие тысячи лет, пройдя через «лабиринт» своей истории на Земле, снова возвращается к новому «Золотому Веку», в котором предстоит жить тем, кто этого достоин. Очередной цикл эволюции завершается и начинается новый, но уже на более высоком уровне. Русь – последняя приняла Христианство, и, сохранив верность Церкви и ее основным духовным истинам, должна первой войти в Золотой Век, став путеводной звездой для остальных народов Земли. Вот как об этом пишут Р. Багдасаров и Л. Гурченко в статье в газете «Завтра»:

«Минуют столетия, и совершится то, что было задумано св. Андреем и его вознесшимся Учителем. Русь последней в Европе примет христианство, чтобы остаться единственной, сохранившей его чистоту»[61 - Багдасаров Р., Гурченко Л. Завет молчания // Газета «Завтра». 03.08.2000. URL: zavtra.ru.].

Теперь можно еще добавить, что именно в России должен был «проявиться» в своем втором пришествии Мессия, который должен был снова прийти на Землю в час смены миров, – чтобы довести до конца «век нынешний» и возглавить «век грядущий». Так что совсем не случайно Вангой еще в середине прошлого века было заранее озвучено сообщение для всех народов Земли о том, что именно Апостол Андрей «сейчас прокладывает путь Христу так, как Он повелел». Ибо в этих словах для тех, кто слушает и слышит, скрыт намек на некие важные события, которые, по предопределению, должны были произойти именно в России к тому времени, когда в ней «откроется» Спаситель. Тем более что в книгах об этой знаменитой болгарской ясновидящей и других, всемирно известных, предсказателей и пророков современного мира можно встретить и их прямые пророческие высказывания о предстоящей великой духовной спасительной миссии России для всего человечества.

«Из России надо ожидать спасение мира»

Как уже было отмечено, в книгах о Ванге можно встретить и ее прямые пророческие высказывания о великой миссии России в будущем. Для Ванги Россия всегда была великой страной, которой уготована особая космическая миссия в земной эволюции:

«Нет силы, которая смогла бы сломить Россию. Все растает, словно лед, только одно останется нетронутым – слава Владимира, слава России. Слишком многое принесено в жертву. Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она со своего пути и не только сохранится, но и станет властелином мира»[62 - Костадинова Ж., Косоруков Ю. Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: «Олимп»; «Астрель»; «Изд-во АСТ», 2000. С. 245.].

Еще десять лет назад большинство, знающих об этом пророчестве Ванги, считало, что в нем речь идет о славе князя Владимира, который крестил Русь. Но сегодня, думаю, многие уже понимают, что Владимир в пророческих словах Ванги – это нынешний президент России Владимир Путин. Уж очень много последние годы он делает для возрождения мощи и славы России – матушки для многих народов, открытой для всех и уважающей все народы земли. Благодаря Путину и его команде единомышленников Россия постепенно возвращает свое былое величие, уважение и влияние в мире. Среди россиян наблюдается небывалый всплеск не только патриотизма и любви к своей Родине, но и чувств глубокого уважения к другим народам мира. Сегодня имя «Путин» известно всем народам Земли, и имя это связывается со словами «справедливость», «мир», «уважение», «правда», «суверенитет», «взаимопомощь», «поддержка» и «защита». Народы Земли почувствовали появление в мире новых сил, способных отстоять справедливость и защитить угнетаемых и притесняемых. В этой связи будет уместным вспомнить еще одни пророческие слова Ванги:

«На землю придут новые духи, и некоторых из них увидят люди. Эти новые духи будут распространять елей и надежду. Придут люди, обогащенные знаниями. Слово „Волга“ будет на устах у всех людей на Земле»[63 - Там же. С. 258.].

Слово «елей» в переводе с греческого означает «милость». А в церковном обиходе, елей – это освященное масло, которое употребляется при церковных обрядах, и в переносном смысле означает «просветление», «успокоение». Многие толкователи предсказаний Ванги считают, что здесь она, в частности, говорила о человеке, родившемся на Волге, который принесет миру новые знания и новое учение, несущее людям просветление и надежду. Но, полагаю, более вероятно, что слово «Волга» здесь может быть просто символом России, которая станет первой страной, где произойдет массовое «просветление» людей, страной, где будет утверждено Новое Учение, и которая первая начнет создавать новое общество, построенное на взаимном уважении, сотрудничестве, честности и справедливости. По аналогии с тем, как, к примеру, р. Янцзы является «визитной карточкой» Китая, р. Нил – Египта, р. Ганг – Индии, так и р. Волга является «визитной карточкой» России.

Восьмого апреля 2011 г. в передаче по «TВ-3» впервые были озвучены еще некоторые пророчества этой великой болгарской ясновидящей, которые я до этого нигде в доступной мне литературе не встречала. Говоря о грядущих больших переменах в мире, Ванга, в частности, заявила, что именно Россия станет «ковчегом» для всех, а столицей мира будет Санкт-Петербург. Во главе государства будет стоять тот, кто «ясно видит и говорит четко». Что касается определения правителя, который «ясно видит и говорит четко», то оно действительно вполне подходит к нашему нынешнему президенту Владимиру Путину. А относительно «ковчега» для других народов, то, похоже, что события 2014 г., происходящие на Украине, – тому убедительное доказательство. Россия в тот год действительно стала «ковчегом» для народа Крыма и приняла сотни тысяч беженцев из восточных областей Украины, спасающихся от смерти в братоубийственной войне, там происходящей. Важно отметить, что кроме болгарской пророчицы, о «ковчеге» для грядущей Шестой Расы писала еще в 1934 г. и Е. Рерих в своем труде «Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги»:

«Истинно, планета в конвульсиях. Как сказано: „Враждебные силы расы не подчиняются року. Уходящая раса губит избранных преемников, и мы должны уберечь их. Рок может быть облегчен, и битва может быть закончена быстрее“. Пока что никаких признаков облегчения не видно. Но ковчег Шестой расы уже строится, будем надеяться, что размеры его будут обширнее ковчега Ноя»[64 - Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 167.].

И этот новый Ковчег – Россия. Ибо Россия всю историю своего существования показывала всему миру примеры милосердия, добрососедства, взаимопомощи и взаимовыручки. Жаль только, что многие страны, вернее их руководители, быстро об этом забывали. Но сужденное объединение миров неизбежно. Поэтому так яростно сопротивление сил зла: конфликты, перевороты и спровоцированные революции внутри стран, столкновения между народами на почве межнациональной розни, разногласий в в ере, территориальных и других притязаний.

Возвращаясь к пророчествам Ванги, важным будет отметить, что полное ее имя – Вангелия Пандева Гуштерова, урожденная Сурчева. «Вангелия» же в переводе с греческого – ????????? – означает «благая весть». Получается, что Ванга, сообщив миру несколько пророчеств о грядущей великой духовной миссии России в судьбе человечества, а также о Владимире и вечной славе о нем, таким образом послала народам земли благую весть. Теперь дело только за нами. Кто «бодрствует» – тот почувствует, увидит и распознает его, кто «спит» – тому Бог судья.

Поражает совпадение приведенных пророчеств Ванги и предсказания о духовном возрождении России известного американского ясновидящего Э. Кейси. Кейси объяснял все несчастья и страдания, которые валятся на людей, тем, что многие отошли от Бога и живут далеко не по Его Законам. Спасение мира, с его слов, придет в результате религиозного возрождения России, именно оно и даст миру надежду:

«Из России в мир придет надежда – не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России. Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России даст миру надежду. <…> Из России надо ожидать спасение мира»[65 - Костадинова Ж., Косоруков Ю. Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: «Олимп»; «Астрель»; «Изд-во АСТ», 2000. С. 247, 279.].

Мы ныне действительно живем в новой, возрожденной и обновленной России. Чувствую сердцем, что время, о котором писал Э.Кейси, пришло. Наблюдается небывалый подъем духовности, патриотизма и сплоченности среди всех народов, населяющих нашу страну. Много было и есть, к сожалению, недругов у России. Но все больше в мире она обретаем друзей и союзников. В этом смысле, можно сказать, что постепенно сбываются пророческие слова о великой духовной миссии России, которые писала в своих письмах к ученикам и последователям наша знаменитая соотечественница Е. И. Рерих. А уж она, похоже, знала, о чем говорила и писала более восьмидесяти лет назад, пройдя многолетнюю подготовку у Великих Махатм, пребывающих в ашрамах Тибета:

– «17.12.35. <…> Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это осознавать. Хотя еще недавно все думали обратное, именно, что гибель России есть спасение мира. Велик был страх перед ростом России, и если страх этот имел, по существу, основание, то все же никто не относил его к правильной причине. <…> Россия проходит великое испытание, и урок свой она выучит раньше многих других»[66 - Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 683.].

– «17.06.39. Что же касается до моих надежд, то все сказанное в моих предыдущих письмах остается в силе. Сдвиги, отмеченные в нашей стране, подтверждают приближение того времени, когда наша родина займет сужденное ей место. Ведь лишь наша страна держит равновесие мира»[67 - Там же. С. 684.].

– «17.11.49. Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но лучшая страна станет космическою основою равновесия в мире. Страна лучшая станет страною самой строительной и самой прекрасной. Наша страна узнает ярый расцвет после уявления космических знаков. Космический знак нашей страны сотрудничает со знаком Благоденствия. Мы будем свидетелями многих космических проявлений в Европе и позднее на Востоке. Сотрудничество с Силами Света спасет многих. <…> Лучшая страна станет и самой молодой. Никто не коснется ее. Она не будет затронута космическими знаками и пойдет путем особым, путем самостоятельным, путем сотрудничества с Силами Космическими, Силами Света»[68 - Там же. С. 691.].

В свете событий, происходящих ныне в мире, особенно между Украиной и Россией с начала 2014 г., и недружелюбных действий ополчившихся против России стран Евросоюза и НАТО у меня в голове все чаще всплывают слова великой Ванги о том, что именно «из России надо ожидать спасение мира». Вот уж несколько лет, как Россия, во главе со своим президентом противостоит неправде и несправедливости по отношению к ней со стороны многих государств Европы, и особенно США. Две тысячи лет назад Христос с горечью говорил, что «нет пророка в своем отечестве». Тогда «Свет» пришел в Мир, и Мир не узнал Его, и даже свои, иудеи, не признали в Нем Мессию. Но мне кажется, что многонациональный народ России, в преобладающем большинстве своем, верит Путину и поддерживает его. Терпеливо, грамотно и настойчиво, обосновывая свои действия исключительно фактами, реальными доказательствами справедливостью и целесообразностью, Президент РФ проводит политику диалога, исходящую из принципов взаимного уважения и сотрудничества между государствами, равенства перед законом и отказа от «двойных стандартов». Человечество наконец должно уйти от решения проблем путем военных действий, и научиться разговаривать друг с другом. В этой связи считаю уместным вспомнить сон ветхозаветного пророка Ездры о приметах конца «века нынешнего», в котором он увидел, как Сын Божий расправился со всеми, делающими беззакония, не применив никакого оружия, и то объяснение увиденного, которое дал Ездре Архангел Уриил:

– «Я смотрел, и вот вышел крепкий муж с воинством небесным, и куда он ни обращал лице свое, чтобы взглянуть, все трепетало, что виднелось под ним; и куда ни выходил голос из уст его, загорались все, которые слышали голос его, подобно тому, как тает воск, когда почувствует огонь. И после этого видел я: вот, собралось множество людей, <…> чтобы преодолеть этого мужа… Он же, когда увидел устремление идущего множества, не поднял руки своей, ни копья не держал и никакого оружия воинского; но только, как я видел, он испускал из уст своих как бы дуновение огня и из губ своих – как бы дыхание пламени и с языка своего пускал искры и бури, и все это смешалось вместе… <…> И стремительно напал он на это множество, которое приготовилось сразиться, и сжег всех…» (3 Ездр. 13:3-10).

– «Вот, наступают дни, когда Всевышний начнет избавлять тех, которые на земле, и приведет в изумление живущих на земле. И будут предпринимать войны один против других, город против города, царство против царства. Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел… И когда все народы услышат глас Его, каждый оставит войну в своей собственной стране, которую они имеют между собою. И соберутся в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его. <…> Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню» (3 Ездр. 13:29–38). Истинно сказано Христом: «Имеющий уши, да услышит!»

Великий Монарх, Викт?р и Юпитерианец, который возвысится над королями Востока

Великий Монарх, «великий и могучий», Викт?р и Юпитерианец, долгожданный Новый Король-объединитель – именно такими именами и эпитетами награждает ожидаемого Мессию, Спасителя мира Мишель Нострадамус в своих пророческих катренах. О том, что Иисус Христос, которого все ждут, на этот раз не придет, Нострадамус писал в своих пророчествах, но одновременно предупреждал, что явится Новый Король, который появится у «себя дома в Евр-Азии». Так, в книге супругов Надежды и Дмитрия Зима «Расшифрованный Нострадамус», в 10-й центурии, 75-м катрене читаем:

Столь долго ожидаемый никогда не вернется.