Мистерия

Мистерия
Влас Михайлович Дорошевич

«Представьте себе совершенно невероятную картину. Париж. Вечер. Город охвачен весельем. Огромный театр. Полный нарядный зал. Фраки; великолепные туалеты. И на эту блестящую толпу смотрят со сцены глаза распятого Христа. На сцене Голгофа. Три креста…»

Влас Михайлович Дорошевич

Мистерия[1 - Впервые – «Русское слово», 1902, 13 марта, No 70. Печатается по изданию – В.М. Дорошевич. Собр. соч. в 9-и томах. Т. 5. По Европе. М., 1905.]

* * *

Представьте себе совершенно невероятную картину. Париж. Вечер. Город охвачен весельем. Огромный театр. Полный нарядный зал. Фраки; великолепные туалеты.

И на эту блестящую толпу смотрят со сцены глаза распятого Христа.

На сцене Голгофа. Три креста.

И над публикой, разодетой по вечернему, раздается голос:

– Или! Или! Лима савахвани![2 - Или! Или! Лима савахвани! – Или! Или! Лама савахвани! (Боже мой! Боже мой! Для чего ты меня оставил!). (Матфей, 37,46). – Слова на сирийском языке, произнесенные Иисусом Христом на кресте и соответствующие еврейскому тексту псалма XX, 1.]

Войдя в эту минуту в театр, вы отшатнулись бы.

– Не схожу ли я с ума? Что такое? Это – мистерия.

Аббат Жуэн, настоятель церкви св. Августина, самый известный из проповедников в Париже, захотел воскресить мистерию, уцелевшую от средних веков только в горах Баварии, в Обераммергау[3 - Обераммергау – старинный городок в баварских Альпах, в котором издавна проводятся пасхальные представления.] – в самом центре цивилизации, в столице мира – в Париже.

Аббат Жуэн сказал:

– Вы говорите, что театр школа? Отлично. Пусть эта школа будет религиозной.

Он говорит:

– Вы нейдете к религии, – религия придет к вам. Вы идете в театр, – вы услышите проповедь в театре.

Пылкого и страстного аббата Жуэна не смутило то, что единственный свободный театр в Париже – «Новый театр», на «грешном» Монмартре, рядом с кафешантаном Casino de Paris, – даже в одном доме!

Аббат Жуэн решил:

– Тем лучше! Идем проповедовать на торжищах!

Он нашел компанию антрепренеров, которым решительно все равно, что ставить. Собрал труппу актеров, которым решительно все равно, что играть.

И в Париже XX века поставил средневековую мистерию.

Как отнеслась к этому католическая Церковь?

Высшая духовная власть Парижа, кардинал Ришар немного сыграл роль Пилата.[4 - …сыграл роль Пилата. – Пилат -римский прокуратор Иудеи, живший, согласно Библии, во времена земного воплощения Иисуса Христа, которого он отдал на казнь, умыв руки перед толпой и сказав: «Не виновен я в крови праведника сего» (Матфей, 27, 24).]

Он умеет умывать руки.

Он дал время сделать обстановку, костюмы, срепетировать и тогда уже высказался.

Он не благословляет, но он и не отворачивается.

– Конечно, он признает такое начинание чрезвычайно, чрезвычайно рискованным и не может дать своего согласия. Но многие очень почтенные люди, к сожалению, понесли уже большие расходы на постановку, и он боится превысить власть, запретив аббату Жуэну ставить мистерию.

В общем:

– Будет это иметь моральный успех, – мы будем рады и благодарны. Нет, ты один будешь виновен во всем. Иди в Вавилон и проповедуй![5 - Иди в Вавилон и проповедуй! – Согласно Священному Писанию, это означает – нести Слово Божие в царство антихриста.]

Горячий и убежденный проповедник взял дело на свой риск.

И вот – первое представление.

Блестящий, переполненный театр.

В ложах все Сен-Жерменское предместье. Что ни ложа, то несколько титулов, самых громких.

Из опасения демонстраций при входе в коридорах, сзади партера масса солдат национальной гвардии.

Проходишь как сквозь строй.

В мистерии 16 картин. Число символическое. Католическая церковь считает столько остановок во время Скорбного пути.

Мистерия заключает в себе события от входа в Иерусалим до Голгофы.

Аббат Жуэн выписал дословно все, что можно изобразить в лицах. Им добавлена только одна сцена, которая всегда ставилась в средневековых мистериях, сцена в аду. Сатана и смерть радуются предательству Иуды.

Мистерия идет так, как она и сейчас идет в Обераммергау.

Сначала выходят хор и певец, который рассказывает речитативом то, что сейчас произойдет.

Музыку, красивую и мелодичную, к мистерии написал композитор Жорж[6 - Жорж Александр (1850—1938) – французский композитор.], очень внимательно перед тем перелистав мейерберовского «Пророка».

Производит ли мистерия впечатление?

В первую минуту – да. Сильное, огромное.

Вдали Иерусалим, залитый розовыми лучами заходящего солнца. Горы, покрытые кактусами и алоэ.

Толпа с пальмовыми ветвями восклицает:

– Осанна!

И на горе показывается видение. В нежно-алом хитоне, в голубом, небесного цвета, плаще, перекинутом через плечо. Вьющиеся русые волосы падают на плечи. Слегка раздвоена небольшая русая борода. Лицо кротко и спокойно. Глаза тихо мерцают.

Он движется.

Это – минута огромного, страшного волнения. Чувство и страха и благоговения охватывает вас.