Фундаментальные принципы мироздания

23.2 И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

23.3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, по делам же их не поступайте: ибо они говорят, и не делают.

23.4 Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их.

23.5 Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;

23.6 Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах

23.7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: "учитель! учитель!"

23.8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, вы же все – братья.

23.9 И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на Небесах.

23.10 И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.

23.11 Больший из вас да будет вам слуга.

23.12 Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

23.13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

23.14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.

23.15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

23.16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: "если кто поклянется храмом, то ничего; а если кто поклянется золотом храма, то повинен".

23.17 Безумные и слепые, что же больше: золото, или храм, освящающий золото?

23.18 Также: "если кто поклянется жертвенником, то ничего; если же поклянется даром, который на нем, то повинен".

23.19 Безумные и слепые! Что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

23.20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;

23.21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;

23.22 и клянущийся небом клянется престолом Божиим и Сидящим на нем.

23.23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в Законе: суд и милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

23.24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

23.25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

23.26 Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

23.27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты.

23.28 Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

23.29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророков и украшаете памятники праведных

23.30 и говорите: "если бы мы жили во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков".

23.31 Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков.

23.32 Дополняйте же меру отцов ваших,

23.33 Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну?

23.34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков и мудрых и книжников; иных вы убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

23.35 да придёт на вас вся кровь праведная, проливаемая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

23.36 Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.

23.37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

23.38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.

23.39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: "Благословен Грядый во имя Господне."

Негативная окрашенность всего вышесказанного неслучайна. Книжники, фарисеи, церковнослужители, попы, муллы все те, кто наставляет от имени бога, но сам не исполняет сказанное, кто истинное учение подменил пустой формой соблюдения обрядов, кто глубокое содержание свел к поверхностному культу, кто живое подменил мертвым – повинны во многих злодеяниях, совершенных людьми. Они причиняют большие страдания абсолютному началу, которое еле удерживается, чтобы не наказать извративших его суть. Это они, требуя веры, но не разумения, злоупотребляя наивностью и доверчивостью обычных людей, обрекали их на неизбежную смерть, уводя от объективных истин. Это они связывают бессмысленные «бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их», тем самым, причиняя людям никому ненужные страдания. Это они «затворяют Царство Небесное человекам; ибо сами не входят и хотящих войти не допускают», и тем самым обрекают своих последователей на неизбежную гибель. Все церковнослужители, попы, муллы, кто спекулировал именем трансцендентного начала, кто акцентировал внимание на соблюдении пустых внешних обрядов, кто любил, чтобы его называли пастырем, учителем, кто стремился занять самое почетное место, кто наставлял других, но сам не следовал собственным предписаниям, кто старался «очищать внешность чаши и блюда, между тем как внутри они были полны хищения и неправды», кто истинное внутреннее совершенство подменил малосущественной благообразностью внешнего вида, кто сманивал людей с верного пути и направлял их к формальному соблюдению бесплодных обрядов, плодя лицемерие и невежество, кто взывал к вере, но не к разумению, кто требовал слепого подчинения – все они попадут в ад, на них ляжет вина за многие преступления человечества, потому что они живое подменили мертвым, истину – ложью, и тем самым закрыли многим путь к Свету. Нужно понять, что совершенное должно служить несовершенному. «Больший» должен быть всем «слуга» – это один из основополагающих принципов мироздания. И правильно сказано, «кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится». Только малосодержательные и невежественные люди стремятся показать себя перед людьми какие они хорошие, совершенному это не нужно делать. Ведь если он действительно содержателен, то он, во-первых, сам знает об этом, во-вторых, содержательность есть познание более высоких ценностей, нежели преходящее признание толпы.

Страшное пророчество говорит Иисус в главе №24 Евангелия от Матфея:

От Матфея 24

24.7 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам;

24.8 всё же это начало болезней.

24.9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое.

24.10 И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;

24.11 и многие лжепророки восстанут и прельстят многих;

24.12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь.

24.13 Претерпевший же до конца спасется.

24.14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

24.15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, -