Вечные узы

То, как сестра произнесла эти слова, задели сердце Умара. Он устыдился, притих и попросил дать ему листок, с которого они читали.
«Нельзя», – ответила сестра.
«Твои слова запали мне в сердце, – продолжил брат, – принеси тот листок, я хочу хоть раз взглянуть», – попросил он мягко.
«Ты должен искупаться или сделать омовение. Его может трогать только тот, кто находится в омовении», – ответила сестра.
Умар встал и пошел купаться. После возвращения сестра протянула ему свиток, и он начал читать суру «Та-Ха». Аяты из суры проникли в душу Умара, и вера распространилась в его сердце. Умар спросил у себя: «От этого бегут курайшиты? Люди не должны поклоняться никому, кроме Того, кто ниспослал эти слова». Вскоре нашел пророка, но не для того, чтобы убить, а для того, чтобы засвидетельствовать то, что он искренне принял ислам. Его молитвы были услышаны.
Принятие Умаром ислама невероятно расстроило мекканскую верхушку. Ведь Умар обладал суровым характером и был ярым противником мусульман. Пророк Мухаммад молился со словами: «О, Аллах, укрепи ислам Умаром ибн аль-Хаттабом». После Умара еще больше человек присоединились к исламу. Через некоторое время Умар предложил делать намаз открыто у Каабы.
Тогда верхушка курайшитов решила объявить бойкот мусульманам. Жители Мекки подписали договор и закрепили его на стене Каабы, согласно которому они не будут покупать у мусульман, ни продавать ничего мусульманам; не связываться с ними родственными узами (ни женить сыновей, ни выдавать замуж дочерей); не позволять торговым караванам ходить в иные земли на Аравийском полуострове; не содействовать ни в чем, пока Мухаммад не прекратит свои проповеди, и мусульмане не вернутся к прежней религии. Этот тяжелый период продолжался три долгих года. Мусульмане ушли из Мекки и обустроились в ущельях близлежащих гор.
Защитниками пророка и мусульман оставался дядя Мухаммада Абу Талиб и его верная жена Хадиджа, которая направила все свое имущество для поддержания людей.
По истечении трех лет Абу Талиб отправился к мекканской верхушке со словами от пророка: «Если мои слова окажутся ложью, то делайте со мной все, что угодно. Но если это подтвердится, то вы прекращаете преследование мусульман. Проверьте договор, что вы подписали и повесили в Каабе. Пергамент съели термиты, кроме фразы: «Во имя Аллаха».
Слова Мухаммада, которого не было в Мекке, который воочию не видел договор, но от Всевышнего знал, что с ним произошло, получили подтверждение. Мекканской верхушке ничего не оставалось, как дать согласие на возвращение мусульман в свои дома. Но счастье мусульман было не долгим, вскоре ушли в мир иной дядя пророка Абу Талиб и Хадиджа. Эти времена мусульмане назвали годом печали.
Вскоре Мухаммад совершил удивительное путешествие. Одной благословенной ночью к пророку явился Джабраил, но он был не один. С ним было удивительное животное с лучезарными крыльями по имени Бурак. Оно умело летать, каждый взмах его крыльев позволял преодолевать огромное расстояние. С его помощью посланник Аллаха из Мекки полетел в Иерусалим, а оттуда вознесся на небо. Во время этого путешествия Мухаммад встретил и совершил совместную молитву с пророками Ибрахимом, Мусой, Исой и другими пророками. На этот раз ангел Джабраил предстал перед пророком не в образе человека, а в своем обличии ангела. После встречи с пророками Бурак вознес Мухаммада к Господнему Престолу. Этой ночью Аллах приказал мусульманам совершать пятикратную молитву в течение дня, ориентируясь на солнце. На следующий день пророк рассказал единоверцам все, что с ним приключилось ночью. Многобожники не поверили ни единому слову и стали насмехаться.
Несколько лет после бойкота мусульмане жили относительно спокойно, но вскоре возобновились преследования. Большинство арабских племен были язычниками и отвергали призыв Мухаммада. Однажды пророк направился с призывом к жителям Таифа, но его забросали камнями. Посланник был ранен и истекал кровью. В это время явился ангел Джабраил с ангелом гор. Они сообщили, что если пророк пожелает, то ангел гор раздавит город Таиф. Однако пророк не захотел этого. Вскоре в Мекку прибыли 75 жителей из Ясриба. Они не только присягнули посланнику Аллаха, но и пригласили к себе. Как оказалось, два ясрибских племени приняли ислам, и они приглашали мусульман Мекки к себе, обещая помощь и безопасность. Посланник Аллаха призвал мусульман-мекканцев как можно скорее перебраться в Ясриб, что был на расстоянии четырехсот километров от Мекки.
Началась подготовка к переселению. Мусульмане, чтобы не привлекать внимания, стали уходить небольшим числом и по ночам, оставляя все свое имущество. Переселение заняло три месяца. Вскоре наступило время, когда ушли сто сильных мужчин с семьями. Пророк оставался в Мекке до окончания переселения.
Вновь совет хранителей Каабы одолевала злоба, которая, как яд, начинала травить их кровь. Они решили убить Мухаммада. Мекканская верхушка решила собрать группу убийц из представителей каждого племени по одному мужчине, чтобы они вместе пронзили пророка. Тогда кровь пророка будет одновременно на всех мекканских племенах. Так они хотели избежать кровной вражды со стороны рода Мухаммада – не будет одного конкретного рода, виновного в убийстве, а будет множество родов, и тогда преследовать всех род пророка не сможет.
Нанятые убийцы не знали одного, что Всевышний предупредил посланника. Мухаммад молился до поздней ночи, а убийцы находились на улице, дожидаясь, когда он выйдет на утреннюю молитву.
По воле Аллаха все наемники заснули крепким сном. Место пророка занял его двоюродный брат Али. Пророк знал, что с братом ничего не случится. Пророк спокойно покинул свой дом, прошел мимо спавших злоумышленников и направился к другу Абу Бакру. Злодеи проснулись утром и озадаченные ворвались в дом пророка, но там был только Али. За голову пророка объявили награду в сто верблюдов. Нашлось много желающих поймать Мухаммада, и началась погоня за ним.
Посланник и Абу Бакр направились к горе Савр и скрылись в пещере. Вход в пещеру был закрыт паутиной, они порвали ее и скрылись. Через некоторое время появились и преследователи. Они так и не догадались, что почти настигли пророка. По воле Всевышнего вход в пещеру закрыл паук, соткав новую паутину, а снаружи птицы свили гнездо. «Не сломав паутину и не убрав птичье гнездо, они не смогли бы зайти внутрь пещеры», – подумали они и остановили свои поиски в этом месте. Мухаммад и Абу Бакр переждали в пещере три дня и отправились в Ясриб.
Мусульмане встретили их приход радостным ликованием. Начиналась новая жизнь, когда они смогут открыто и без страха делать намаз и читать Коран. Переезд мусульман из Мекки в Ясриб стали называть хиджрой. Первым делом посланник Аллаха призвал всех мусульман совместно возвести мечеть. Была построена «Мечеть куба». Вскоре в исламе появилось новое летоисчисление по хиджре.
В Ясрибе жили разные племена, иудеи и другие народности, которые оставались многобожниками. По прибытии посланник Аллаха заключил с ними договор о мире. Отныне они договаривались защищать друг друга. После таких многочисленных изменений город Ясриб был переименован в Медину.
Все мусульмане, покидая Мекку, оставили свое имущество. Многие из них были бедны, но были и представители состоятельной знати. Свое имущество они тратили на благие дела, в том числе и на поддержание мусульманской общины, на выкуп рабов, принявших ислам. После переезда в Медину они все бедствовали. Вскоре мусульмане узнали, что влиятельные многобожники собрали караван, погрузили имущество, оставленное мусульманами, и собираются его продавать.
Мусульмане с согласия посланника решили отбить свое имущество у язычников. Но об этом стало известно язычникам в Мекке, которые под предлогом защиты каравана решили собрать войско и уничтожить ненавистных им мусульман и их лидера. В войско многобожников набрали восемьсот человек, из которых было сто всадников и семьсот на верблюдах. Мусульман было всего триста воинов, но они не дрогнули, ибо знали, что Всевышний их не оставит. Аллах направил им в подмогу ангелов. Язычники дрогнули и бежали. Многие влиятельные мекканцы, пытавшиеся убить пророка, сложили головы в этой схватке, которая вошла в историю как битва у Бадра. Весть об этой победе мусульман над превосходящими силами язычников разлетелась по всей Аравии. После этой победы многие племена решили подписать мирный договор с мусульманами.
Много многобожников попали в плен к мусульманам. Пророк проявил милосердие, некоторых отпустил просто так, некоторых за выкуп, а некоторых оставил, чтобы они обучали людей грамоте. Это тоже пошло на пользу религии. Арабы увидели, что мусульмане не только прощают врагов, но и призывают к миру.
Прошло время, но знатные мекканцы никак не могли пережить того, что их одолели малочисленные мусульмане в битве у Бадра. Обуреваемые жаждой мести, они решили собрать войско, подготовиться лучше и дать бой. На этот раз язычники собрали войско, в котором было три тысячи воинов на верблюдах, двести всадников и семьсот пеших воинов, они были против одной тысячи мусульман.
Войска встретились в местечке под названием Ухуд. Но последователей пророка предали лицемеры, притворявшиеся мусульманами. Перед взором противника поле боя покинули триста человек. Но семь сотен смельчаков не дрогнули.
Мухаммад обладал полководческим даром, он грамотно построил войско, заняв тактически важные участки. Чтобы обезопасить тылы от конницы мекканцев, пророк на склоне горы разместил пятьдесят лучников и приказал им не покидать эти позиции. Вскоре началась битва. Мусульмане, несмотря на то, что численный перевес был у противника, ведомые пророком, бесстрашно, искусно и даже яростно сражались. Скоро они стали теснить язычников и те опять побежали с поля боя. Казалось, что еще чуть-чуть и будет одержана очередная победа. Но в этот момент лучники, почувствовав победу, бросили свои позиции на холме и побежали вниз. Вражеская конница, которую больше некому было сдерживать, ударила в тыл мусульманам. Они оказались зажаты с двух сторон. Прошел слух, что пророк убит. Однако мусульмане взяли Мухаммада в кольцо и вынесли с поля боя. Войско язычников не преследовало мусульман, они покинули Ухуд и достигли места Раух. Пророк направил за ними воина с приказом наблюдать: если язычники сядут на верблюдов, то они уходят в Мекку, если на лошадей, то планируют напасть на Мекку. Разведчик доложил, что язычники садятся на верблюдов. Чтобы обезопасить себя, мусульмане три дня жгли многочисленные костры, показывая врагам, что войско мусульман многочисленно. Увидев это, многобожники приняли окончательное решение: вернуться в Мекку и не делать попыток нового нападения на мусульман.
Прошло два года. На этот раз объединились все язычники Аравии, чтобы напасть на Медину и дать последний и победный бой. Собралось десятитысячное войско многобожников.
Пророк Мухаммад вовремя узнал о надвигающейся беде. В среде мусульман был перс по имени Сальман аль-Фариси. Он предложил для обороны города вырыть ров.
Для вражеского войска ров стал полной неожиданностью. Ни с помощью лошадей, ни на верблюдах его невозможно было преодолеть, настолько он был глубоко и широко вырыт. Ров нейтрализовал численное преимущество языческих племен Аравии. Вражеское войско решило разбить лагерь у рва и придумать способ его преодолеть. В более узких местах они пытались его пересечь, но на них мусульмане Медины обрушивали град из стрел и камней. Шло время, воодушевление языческих племен сникало, боевой напор падал и желание сражаться шло на убыль, но они все еще продолжали стоять у Медины вдоль линии рва.
Мусульмане продолжали обороняться и молиться Всевышнему. И Он услышал их мольбы. Аллах наслал на многобожников сильный ветер, который раскидал палатки, шатры вражеского войска, напугал их животных. Язычники пришли в смятение и разбежались. Так Медина во второй раз спасла пророка Мухаммада.
– Странно. Я внимательно слушал, – сказал Амурбий. – Когда же в первый раз?
– В первый раз это было во времена пророка Мусы. Два еврейских законоучителя (ахбар) из Ясриба из племени курайза по имени Кааб и Асад уговорили химьяритского царя Абу Кариба не разрушать город, ибо Сам Бог покровительствует ему, так как в нем появится пророк, который найдет в Ясрибе убежище и могилу. Когда же Абу Кариба спросил их, откуда они все это знают, они ответили: «Из Торы», – пояснил Рашид и продолжил повествование. – По Аравии разлетелась весть о новой и еще более грандиозной победе мусульман. На этот раз была одержана победа над объединенным войском язычников из всех арабских племен.
На шестой год хиджры Мухаммад решил совершить малое паломничество. Одна тысяча и четыреста мусульман решили последовать за своим пророком. Племя курайшитов опасалось, что под предлогом паломничества мусульмане собираются напасть на Мекку. Чтобы узнать о намерениях мусульман, им отправили переговорщика в сопровождении двухсот вооруженных всадников. В отличие от них, правоверные мусульмане не были вооружены. Переговорщики и мусульмане встретились в месте под названием Худайбия. Стороны провели переговоры и заключили мирный договор на десять лет с некоторыми особыми пунктами. Стороны договорились, что мусульмане в этом году не будут совершить малое паломничество, но смогут это делать со следующего года и так десять лет подряд. Пророк Аллаха получил право заключать мирный договор с любым племенем Аравийского полуострова, и курайшиты в этом не будут более препятствовать. Другой особенностью договора стало то, что мусульман обязывали возвращать принявших ислам курайшитов из Медины в Мекку, но при этом мекканцы имели право не возвращать мусульманина обратно в Медину. Однако этот пункт через некоторое время был отменен.
Пророк хотел прописать в текст договора слова: «С именем Аллаха Милостивого и Милосердного», но заменил на известную курайшитам фразу: «С именем Твоим, о Аллах». Когда Мухаммад должен был поставить свою подпись, язычники отказались прописывать пророка как «Мухаммад, посланник Аллаха». Тогда, чтобы подписать мирное соглашение, пророк подписал как Мухаммад ибн Абдуллах.
После этих событий представители арабских племен стали приезжать в Медину, чтобы засвидетельствовать принятие ислама и подписать самим мирный договор с мусульманами. За короткий промежуток времени много арабов приняло ислам, а позиции мусульман укрепились. Посланник Аллаха отправил письма с гонцами с призывом к единобожию к правителям Абиссинии, Египта, Бахрейна, Рима, Персии, Омана, Бусры.
Все гонцы вернулись живыми и невредимыми, кроме того, который был отправлен к правителю Бусры. Пророк был очень расстроен из-за этого. В те далекие годы убийство гонца считалось объявлением войны, поэтому мусульмане стали готовиться к военному походу. Пророк в этом походе участия не принимал, но назначил военачальников и дал указания. Мухаммад запретил причинять зло детям, женщинам, старикам и людям, которые укрылись в монастырях и храмах. Мусульманам возбранялось наносить вред пальмовым рощам, рубить деревья и разрушать здания. Посланник приказал на месте гибели гонца призвать жителей к исламу.
Три тысячи всадников-мусульман достигли места под названием Мааба. Они встретились с многократно превышающим их объединенным войском арабских племен и византийцев. Не решаясь вступить в бой, мусульмане отступили к месту под названием Мута. Несколько дней мусульмане сдерживали врага, но силы были неравны, и они отступили. Войско правителя Бусры удивилось, когда не обнаружило на поле боя мусульман. Они приняли отступление за военную хитрость, что их хотят выманить на свою территорию и устроить ловушку, поэтому они не стали преследовать их. Так, трехтысячное войско мусульман противостояло и упорно сражалось несколько дней со стотысячной армией правителя Бусры.
Вскоре пророк Мухаммад узнал, что многобожники нарушили договор, подписанный при Худайбии. Его условия язычники соблюдали два года. Когда они поняли, что зря нарушили договор, они отправили переговорщиков к пророку, чтобы продлить его. Но посланник пошел на хитрость, он сделал вид, что не знает, что язычники нарушили договор, и ответил им, что незачем продлевать договор, так как он все еще в силе.
Как только переговорщики покинули Медину, пророк приказал спешно собрать войско и отправляться к Мекке. Девятитысячная армия отправилась в Мекку настолько быстро, что многобожники не успели подготовиться к обороне. Пророк применил военную хитрость. Расположившись у ворот Мекки, он приказал воинам на ночь разжечь гораздо больше костров, чем было нужно, создавая видимость наличия такого огромного войска, что это внушило неимоверный страх мекканской верхушке. Язычники поняли, что они не смогут противостоять армии мусульман.
Вскоре случилось неожиданное и радостное событие – предводитель язычников Абу Суфьян, много лет преследовавший пророка и мусульман, принял ислам. Он передал горожанам слова Мухаммада, что не прольется и капля крови, если мусульман встретят без оружия, ибо мусульмане пришли в Мекку не для того, чтобы проливать кровь, они пришли очистить Каабу от идолов. Горожане, кроме маленькой кучки мекканских юношей, услышали призывы пророка и не стали сопротивляться. Пророк же вошел в Мекку, направился к Каабе с палкой и ей стал скидывать идолов, обращая их в груды камней.
Мухаммад, придя с огромным войском в Мекку, проявил милосердие и простил всех, кто причинял ему зло. В ту далекую пору это было не свойственно людям. Мекканцы, став свидетелями такого поступка пророка, стали принимать ислам. Вслед за жителями Мекки и другие арабские племена последовали за религией единобожия.
Так прошли двадцать три тяжелых года призыва к единобожию Мухаммадом. Все эти годы он простаивал в молитвах, прося об одном – чтобы люди пришли к Господу своему, отвернулись от идолов.
Прежде чем забрать пророка к Себе, Всевышний позволил Мухаммаду увидеть плоды своих трудов – многотысячную толпу людей, последовавших за ним.
На десятый год хиджры Посланник объявил о намерении совершить хадж из Медины в Мекку. Его сопровождали четырнадцать тысяч мусульман. С тех пор и до сегодняшних дней мусульмане следуют правилам хаджа, установленным Мухаммадом. По окончании хаджа, пророк увидел, что собралось огромное число мусульман, чтобы послушать его проповедь. Он расставил людей с громкими голосами в разных местах, поручил им повторять слова вслед за ним, чтобы все мусульмане могли их слышать. Эта проповедь вошла в историю как «прощальная проповедь».
В своих первых словах пророк вознес хвалу Всевышнему, засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, призвал подчиниться Его воле и открыл свою речь: «О люди, внемлите моим словам, слушайте меня внимательно, ибо не знаю, буду ли я среди вас после этого года. И передайте мои слова тем, кто не смог присутствовать здесь сегодня». Мухаммад знал, что скоро закончит свой земной путь.
Сказал он людям, что не будет после него пророка и иной религии, кроме ислама.
«Я оставляю вам две вещи: Коран и мой пример, и если вы будете следовать им, то никогда не собьетесь с пути. А путь один – поклонение единому Богу, соблюдение пяти ежедневных молитв, пост в рамадан, выплата закята (милостыни) и совершение хаджа, если имеете средства.
Он призвал людей прожить свою жизнь в богобоязненности и не совершая грехи, ибо Всевышний видит раба своего всегда, и знает скрытое в сердце каждого человека. Богобоязненность включает в себя больше любви, чем страха к Творцу. Эта любовь к Аллаху помогает человеку совершать благое и удерживает от грехов, потому что человеку будет стыдно. Там, где нет богобоязненности, люди совершают много греховного и не страшатся совершать грехи от мелкого обмана до убийства.
Пророк провозгласил верховенство законов Аллаха над обычаями народа и житейскими традициями, запретил все, что противоречит религии Всевышнего. В те годы у арабов была распространена кровная месть, но она распространялась не только на убийцу, но и на всех его родственников, которые не были виновны. Своей проповедью пророк отменил кровную месть: «Поистине, отменяется все, что было во времена язычества, отменяется и месть за кровь. Не посягайте на жизнь друг друга после меня, предавшись старым, языческим заблуждениям! Помните, никто не несет ответственность за преступление, кроме совершившего его. Сын не отвечает за преступления своего отца, и отец не отвечает за преступления своего сына», – сказал он.
Посланник в своей речи провозгласил равенство людей независимо от благосостояния, социального положения, цвета кожи и национальности: «Все люди произошли от Адама, а Адам был создан из земли, различаются люди лишь степенью своей богобоязненности. Ислам объединяет людей в братство по вере. О, люди, поистине, у вас один Господь и один общий предок. Араб не имеет преимущество перед не арабами, и не араб – перед арабом. Черный человек не имеет преимущества перед белым, и белый – перед черным», – сказал он.
Мухаммад провозгласил права каждого человека на жизнь, имущество, получение наследства. Объявляя людей братьями и сестрами по вере, запретил им посягательство на свою и чужую жизнь; запретил им обман, вероломство, взяточничество, воровство, наживу на беде другого человека; запретил давать и получать деньги под проценты: «Бог запретил вам ростовщичество, поэтому всякое ростовщичество отменено». Он обязал возвращать вверенное имущество собственнику, не посягать на чужое имущество ни силой, ни обманом и велел отдавать долги. «Возвращайте доверенное вам законным владельцам. Мусульманин – брат мусульманину и все мусульмане – братья. И недозволительно человеку брать что-либо из принадлежащего другому, кроме того, что тот передаст ему по доброй воле. Ничто из того, что принадлежит мусульманину, не является законным для другого мусульманина! Так не притесняйте же самих себя, нанося ущерб другим! Не притесняйте других, тогда и вас не будут притеснять. Помните, что вы непременно встретитесь с вашим Господом, и Он обязательно спросит с вас за ваши деяния», – сказал пророк.
Мухаммад призвал относиться уважительно к женщинам, указал, что мужчины и женщины равны перед Аллахом; у них такие же права и обязанности, как и у мужчин. Призвал мужчин с добром относиться к женщинам: «О, люди, вы действительно имеете права по отношению к своим женщинам, но и они имеют права по отношению к вам. Помните, что вы взяли их в жены только с дозволения Всевышнего. Если они соблюдают ваши права, то и им принадлежит право на доброту и заботу. Относитесь к ним хорошо, поскольку они – ваши спутники и преданные помощники. Будьте верными друг другу».
После того как Пророк завершил свою прощальную проповедь, Всевышний ниспослал следующие слова: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам». Через восемьдесят один день после того, как был ниспослан этот аят, Пророк, завершив свою миссию, покинул этот мир.
– Почему религия не сразу была ниспослана в завершенном виде? – спросил Амурбий.
– На все воля Аллаха. Пророк Иса говорил, что не смогли бы люди ее в себя сразу вместить. Представь маленького мальчика, которому дали щит и меч, смог бы он одолеть врага – взрослого мужчину? Для этого он должен вырасти, окрепнуть, познать науку воина. Так и род людской должен был расти, крепнуть и умнеть. Сначала людей было мало. Жили они в одной местности. Там были их дома, скот, озера, сады и огороды. Даже если они жили по разные стороны реки, им, чтобы доплыть друг до друга, достаточно было плота. Потом потомство стало больше, расселились подальше друг от друга, но и не совсем далеко. Для общения и дел научил Всевышний их строить лодки. Прошли столетия. Не счесть числа людей. Расселились они уже по всей земле. Теперь между ними месяцы пути. Позаботился Господь о людях и одарил новым знанием – научил строить корабли. Ходят корабли под парусами по морям, ориентируясь по звездам, перевозят людей и поклажу. Плот, лодка и корабль… Кораблем я религию ислам обозначаю. Неужели ты предпочтешь на плоту море пересечь, когда есть прекрасный и безопасный корабль? Твое право, можешь оставаться в лодке. Но сейчас ты пленник султана, который помимо твоей воли хочет тебя на корабль посадить.

***

– Благодарю за повествование, – начал Амурбий, – я почерпнул для себя много нового, связанного с исламом. Меня не покидает ощущение, что ислам перенят из христианства.
Рашид улыбнулся и произнес:
– Я тебя понимаю и отвечу примером. Представь, что в Египте жила семья: отец, мать и два сына. Между сыновьями было двадцать лет разницы в возрасте. Отец обучал мальчиков всему, что знает, и самое главное – обучал единобожию. Старший сын, достигнув возраста двадцати пяти лет, покинул отчий дом. Через двадцать лет и младший покинул родителей. Старший оказался в Иудее, а младший – в песках Аравии. И уже они, став отцами, стали обучать тому, чему обучал их отец, но уже, говоря на языке тех мест, где поселились – на иврите и на арабском. Спустя десятилетия внуки встретились в доме дедушки. Тот решил проверить, как запомнили и исполняют его заветы внуки. К его огромному удовольствию, оказалось, что его потомки непоколебимо стоят на вере в единого Бога, только говорят на иврите и на арабском.
– Я понял! Я понял! – радостно воскликнул Амурбий. – Все лучи исходят от одного светила, что называем мы солнцем; так и единобожие идет от одного Всевышнего!
– Да, воистину это так! – похвалил Рашид гостя.
Донесся азан – призыв на молитву.
– Мне пора на намаз, я покину тебя ненадолго. Но завтра возьму тебя с собой, – с этими словами Рашид удалился, оставив Амурбия одного.
Казалось бы, вот он миг, когда молодому мужчине ничего не стоило перемахнуть через ограду и обрести свободу, которую он так жаждал почувствовать вновь. Но невидимая нить удерживала его. Он хотел узнать об исламе насколько можно больше.
По возвращении Рашид пригласил ученика к вечерней трапезе.
Стол заставили фруктами, овощами, напитками и неизвестными Амурбию блюдами. Он отведал борек, пахлаву и салеп. В неспешной беседе прошел ужин. После трапезы они попрощались до завтрашнего утра.
Черкеса переполняли эмоции, казалось, что он не сомкнет глаз, но уснул, как только голова коснулась подушки. Полгода княжество Феодоро противостояло Османской империи. И все эти месяцы защитники почти не спали. Но если и удавалось поспать, то не на кроватях.

***

Утро следующего дня началось с пения птиц в саду. Амурбий проснулся под этот перезвон и вспомнил сад своих родителей.
«Бог даст, еще свидимся», – подумал он и обратил свой взор, полный мольбы, к небу. Он быстро поднялся, умылся и приготовился к новому дню.
Вскоре появился и Рашид, он пригласил гостя на завтрак. Их ждали разнообразные сорта сыра, лепешки, мед, тутовый пекмез, пиде, чорба и душистый чай.
– Вознесем хвалу Всевышнему, одарившему нас всем этим благом, поблагодарим женские руки, еду приготовившую, – сказал Рашид и прочитал молитву.
– Аминь! – отозвался Амурбий.
– Как спалось?
– Хвала Творцу, уснул как младенец. Сегодня продолжим обучение?
– Если на то будет воля Всевышнего.
– Я ожидал услышать просто «да» или просто «нет».
– Человек предполагает, а Бог располагает. Может, я отвечу тебе «да», но не сойду со своего места. Вдруг подавлюсь косточкой абрикоса. Кто знает, что может со мной произойти в следующую секунду? Чтобы не обмануть ни тебя, ни себя, отвечаю: «Если на то будет воля Аллаха».
В конце завтрака Рашид поднял руки перед собой и вновь вознес хвалу Господу за пищу, хлеб насущный.
– По исламу довольство и благодарность считаются одними из добродетелей. Проснулся – вознеси хвалу Всевышнему. Здоров, руки, ноги, голова целы, можешь ходить – поблагодари Создателя. Можешь дышать, есть вода, чтобы утолить жажду, пища, чтобы подкрепиться, – восславь Господа своего.
– В моем народе это делают всегда.
После завтрака учитель и ученик направились в сад. Видя озабоченность молодого воина, Рашид поинтересовался, что за думы одолевают его?
– Мне многое стало понятно в исламе, и ничего отталкивающего для себя в религии не увидел. У меня есть вопросы.
– Спрашивай.
– Что означают слова «ислам» и «мусульманин»?
– В переводе с арабского «мусульманин» – «покорившийся воле Бога», а «ислам» означает «покорность» (воле Всевышнего). Название религии не связано с именем пророка, принесшего Откровение. Другие религии получили имена, связанные со своими явителями: Иуда – иудаизм, Христос – христианство.
– Я – христианин. Ислам учит раздавать милостыню, но и в христианстве это есть. Ислам учит почитать и заботиться о стариках и других членах семьи, но и в христианстве то же самое. В обеих религиях есть паломничество к святым местам. Так почему я должен отказаться от христианства и перейти в ислам, раз обе религии одинаковы и все мы верим в единого Бога? – спросил Амурбий.
– Пророк говорил: «Вера в Бога заложена в каждом ребенке отроду, и только его родители делают его иудеем, христианином или язычником». Иудеев и христиан в исламе называют людьми писания, но христиане заблудились. Досточтимых людей стали называть святыми, в честь этих святых стали делать иконы и поклоняться им. В исламе уподобление кого бы то ни было Всевышнему, придание Ему сотоварища – самый большой грех. У нас тоже есть досточтимые люди, но их не возводят в ранг святых. Наш пророк Мухаммад очень боялся того, что на его могилу будут приходить люди и молить о помощи его, а не Всевышнего. Посланник говорил: «Не возвеличивайте меня так, как возвеличивают христиане сына Марьям, ибо я – раб Аллаха и Его посланник». Мухаммад говорил, что все пророки – братья. У них общий отец, но разные матери. Из всех пророков мне ближе всех был предшественник Иса, сын Марьям. Пророк Иисус говорил, что после него будет еще один посланник. Иса был послан к иудеям, Мухаммад ко всем жителям земли «с ясными знамениями и различением между истиной и ложью. Он разъяснил людям писания все, что они заменили, исказили и неверно истолковали, и как они возвели навет на Аллаха». Слова Творца без искажений сохранены в священном Коране.
– Меня тревожит: не отрекаюсь ли я от веры своих отцов? Не предам ли я их?
– Не ты первый, не ты последний, кто задает себе этот вопрос. Вернемся к праведному Нуху, когда он высадился на землю после потопа. Вспомним, что у него было трое сыновей, которых звали Сим (Син), Хам (Хан) и Иафет. От Сима произошли евреи, халдеи, сирийцы, ассирийцы, персы, арабы. От потомков Хама произошли хетты, хананеи, египтяне, фелистимляне, аморреи, индийцы. От Иафета произошли греки, фракийцы, скифы, тюрки и другие европейцы и азиаты. Праведный Нух был единобожником, но потомки его, расплодившись по свету, спустя время стали многобожниками. Каждый младенец, появляясь на свет, рождается с признанием единого Бога в сердце. Ему повезет, если родители – не язычники, ведь подрастая, родители уводят дитя за собой. Но, принимая единобожие, человек не предает религию отцов, нет, он делает обратное – возвращается в религию праотцев. Он отворачивается от заблуждений и открывает сердце истине.
«Мы – адыги. Наши древние предки были хаттами, которые смешались с хеттами. Если я приму ислам, то не предам никого. Я вернусь в ту веру, что была изначально ниспослана и провозглашена Творцом. Разные народы по-своему величают Бога: Аллах, Господь, Создатель. Мы, адыги, говорим «Тхьэ». Обращаемся к Нему со словами: «Ди Тхьэ закъуэ» – «Бог един и нет у него сотоварища». Каждому народу Бог даровал язык. В нашем адыгском в названиях некоторых внутренних органов человека есть корень слова «Бог» – «Тхьэ».
ТхьэкIумэ – «ухо», где Тхьэ – «Бог»; кIуэмэ – «идет, проходит». Получается, Бог дал нам ухо, чтобы внемлить и идти к Нему.
ТхьэмщIыгъу – «печень», где щ1ыгъу – «вместе», получается «вместе с Богом».
Тхьэмбыл – «легкое».
ГутхьэкIумэ состоит из двух частей: гу – «сердце» и тхьэкIумэ – «ухо», обозначающие сердечную мышцу.
Нищий, бессовестный и непорядочный – тот, кто далек от Творца, в ком нет Бога: тхьэмыщкIэ, тхьэншэ.
Красавица у нас та, что угода Богу – тхьэIухуд.