Кто мы, русские, и когда мы возникли?

«Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских (очевидно, Родоп. – А. Ж.), из Загорья (очевидно, Трансильвании. – А. Ж.) и шли век. И так пришли в Двуречье (Одры и Вислы. – А. Ж.), мы разбили там всех своей конницей».[19 - Велесова книга. С. 23.]

Почти одновременно на север, к морю Готскому (Балтийскому), устремились германцы-готы по долинам Рейна из Австрии и Эльбы из Чехии и славяне по долине реки Ра (Одра) из Моравии.

«В те времена была борьба великая за берега моря Готского (Балтийского. – А. Ж.). И увидели мы перед собой вооруженных готов и так принуждены биться за жизнь и проживание свое. Готы же тогда немного опередили отцов наших».[20 - Там же. С. 41.]

Бесспорно, что готы-германцы первыми вышли на берега Балтийского моря. Они захватили Данию как мостик в Скандинавию и преградили путь славянам и на север, и на запад, заселив и Данию, и Швецию, и Норвегию, и остров Готланд.

Естественно, что после этого у наших предков остался только один путь – на восток.

«И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам и там поставили над собой пять князей и города и села».

От реки Ра, согласно «Велесовой книге», славяне сначала переселились в Двуречье, откуда двинулись к Карпатам. Вероятнее всего, это Двуречье – междуречье Одры и Вислы.

На междуречье Одры и Вислы как на территорию третьей славянской прародины указывает польский антрополог Я. Чекановский.[21 - Chekanowski Y. Wster do history slowian. Lwow, 1927; Poznan, 1957.]

Археология подтверждает приход земледельцев на территорию Польши в 5-м тыс. до н. э. Именно в это время началось возделывание ржи – злака, характерного для земледелия славян, в то время как германцы возделывали в основном ячмень.[22 - Яжджевский К. О значении возделывания ржи в культурах железного века в бассейне Одра и Вислы // Древности славян и Руси. М.: Наука, 1988. С. 98–99.]

Польский славист Т. Лер-Сплавинский, анализируя результаты археологических исследований движения народов-земледельцев, носителей культуры «шнуровой керамики», установил следующее: они мигрировали в Европе с запада от реки Одры на восток. Около 2000 г. до н. э. эти народы достигли долин верховьев Оки, Дона и средней Волги. Т. Лер-Сплавинский считает, что это была первая волна миграции наших предков праславян и балто-славян, достигшая столь отдаленных восточных областей.

Положение о том, что народы – носители культуры «шнуровой керамики» – были праславянами, поддерживает и П. Н. Третьяков.[23 - Третьяков П. Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М.—Л., 1966. С. 190–220.]

Продвижение славян-земледельцев происходило организованно, с сохранением государственного устройства. Об этом свидетельствует построенная на их пути цепь городов-городищ, огражденных крепостными земляными рвами с хранилищами зерна и медеплавильными печами, с рационально распланированной застройкой, как, например, Триполье в 4 тыс. л. до н. э. в Западной Украине; Фатьяновское городище в 3 тыс. л. до н. э. в Подмосковье; и далее до Урала, как, например, Аркаим во II в. до н. э.

Современная археология подтверждает наличие в северном Прикарпатье, между Карпатами, Нижним Дунаем и Днепром, уже в IV–III вв. до н. э. городов праславян-земледельцев, обнесенных земляными валами. Их условно именуют трипольцами по названию села Триполье на Западной Украине, где впервые при археологических раскопках были обнаружены большие поселения древних земледельцев.[24 - История Отечества: учебник / под ред. Б. А. Рыбакова. М.: Просвещение, 1993. С. 16.]Так и началась шеститысячелетняя история Руси.

«Вот на Волынь пришли… Та Волынь (место) первейшего рода».[25 - Велесова книга. С. 157.] При археологических раскопках обнаружены новые центры носителей «шнуровой керамики»: трипольская культура (государство), комаровская, тростянецкая, унитицкая; к северо-востоку от Москвы – фатьяновская. И все это в 4–3 тыс. л. до н. э.

Так, уже в Трипольском государстве была хорошо развита технология обработки металлов, существовала армия, вооруженная мечами, копьями, боевыми топорами, луками с центрированными стрелами. Появились такие доспехи, как бронзовые шлемы, панцири. Возникли обряды трупосожжения и насыпания курганов.[26 - История Европы. М.: Наука, 1998. Т. 1.]

Освоив Двуречье и Прикарпатье, наши предки, славяне-русы, с 4-го тыс. до н. э. устремились по рекам-руслам на восток.

«За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы и там осели и жили спокойно… И так жили мы пятьсот лет, а потом потекли (очевидно, поплыли. – А. Ж.) на восход Солнца и шли до Непры (Днепра. – А. Ж.). Река та течет к морю и мы у нее уселись на севере и именовались непрами и ПРИПЯТЦАМИ».[27 - Велесова книга. С. 59.]

Несмотря на неточности во времени и трудности расшифровки отдельных названий, в тексте имеются понятные ключевые слова: «потекли на восход» и «припятцы».

Именно по Припяти по прямой дороге на восток и проходило первоначальное продвижение славян до среднего Днепра и оттуда далее на восток по реке Сейм до Курска, Воронежа, долин Оки и Дона.

Подтверждение того, что земледельцы-праславяне к 2000 г. до н. э. заселили всю лесостепную зону Восточной Европы до Дона, мы находим у Геродота. Он пишет, что уже в XV в. до н. э. в Северном Причерноморье находились сформировавшиеся царства земледельцев-сколотов, говоривших не на скифском языке, и возглавлял их царь Таргота.[28 - Геродот. История. М.: Наука; Ладомир, 1993.]

Правление нашего праславянского царя Таргота в XV в. до н. э. совпадает с расцветом Вавилона во главе с легендарным царем Хамураппи и возвышением великой Хеттской державы в Малой Азии – Египта с фараоном Рамзесом II и др.

Подтверждением роли Малой Азии как прародины славян и других индоевропейцев является удивительное сходство славянского и хеттского языков.[29 - Мавродин В. В. Указ. соч. С. 26.]

Индоевропейские народы, оставшиеся в Малой Азии, через некоторое время объединились, создав Хеттское царство, существовавшее с 1790 по 1200 гг. до н. э. (до падения Трои).[30 - История Древнего мира. Ранняя древность. С. 214, 223.]

История хеттов показывает, какую роль играют памятники из камня и глины в наших представлениях о судьбах различных народов. Оказывается, до начала XX в. мы знали об истории хеттов не больше, чем о собственной истории до прихода варягов. Имелись лишь косвенные указания в египетских клинописях.

Но вот в 1906–1912 гг. Г. Вижлер раскопал в турецком селении Богазкей в Малой Азии развалины большого каменного города Хаттуса, обнесенного двойными стенами – столицы царства хеттов. Более того, были найдены библиотеки с тысячами глиняных табличек с надписями на совершенно неизвестном тогда науке хеттском языке.[31 - Там же. С. 214, 223.]

Так мы узнали о великом народе, один из царей которого, Марсули, в 1595 г. до н. э. разграбил Вавилон и переселил туда часть индоевропейцев-хеттов. В 1312 г. до н. э. другой царь хеттов, Муваталла, разгромил войско египетского фараона Рамзеса II. Однако на юг, дальше Северной Палестины, египтяне хеттов не пустили.

Хетты внесли неоценимый вклад в развитие мировой культуры и были одним из трех величайших народов ранней древности (египетский, хеттский и ассирийский).

Анализ хеттского языка, расшифрованного чешским ученым Берджихом Грозным,[32 - Грозный Б. А. Протоиндийские письмена и их расшифровка // ВДИ. 1940. № 2 (11).] показал, что мы ближайшие родственники: так много оказалось общих корней слов в русско-славянском и хеттском языках.

«Так, в хеттском (неситском) индоевропейском языке в Малой Азии 3–2-го тыс. до н. э. есть ряд слов, имеющих поразительные соответствия в древнеславянском языке.

Например:

Мавродин В. В. Указ. соч. С. 26.

Вероятнее всего, предки хеттов и были родоначальниками и хеттов, всех индоевропейских народов, разошедшихся из Малой Азии на запад и на восток в 7–5-м тыс. до н. э.

Наша связь с хеттами более плотная, чем мы себя раньше представляли. Наш государственный герб перешел к нам по наследству от Хеттской державы.

Хетты-воины, чтобы самоутвердиться, убивали орла, а его чучело с распростертыми крыльями прибивали на свои ворота в знак своей доблести. При этом голову орла, чтобы она плотнее прилегала к воротам, рассекали надвое, и орел получался двуглавым.

Со временем этот символ личной славы стал символом-гербом Хеттской державы. После падения хеттов этот герб переняли византийцы. В 1453 г. после взятия Константинополя турками герб вместе с Византийской царевной Софьей достался Великому князю Московскому – Ивану III – Ивану Великому.

Англичане утверждают, что до Англии земледельцы-иберы добрались 6 тыс. лет назад (в 4-м тыс. до н. э.). Несомненно, что в то же время и наши предки дошли до Курска, Харькова, Воронежа и живут там, в южной лесной и лесостепной зоне России, уже не менее 6 тыс. лет. Во всяком случае, их, земледельцев-гипербореев-сколотов, совершенно точно описал Геродот: «3500 лет тому назад они уже имели плуги, и возглавлял их в районе Курска-Киева царь Таргота».[33 - Геродот. Указ. соч.]

Как истинные земледельцы они не могли жить в степи, так как нет леса, мало воды. Степи заселили кочевники – народы совсем другого склада, языка и происхождения. А самая южная часть европейских лесов и лесостепь, да еще с черноземами, с изобилием воды и леса, оказалась идеальной для поселения земледельцев. Вот наши предки, праславяне, и заселили эти благодатные земли от Одры (Одера) до Курска и Дона. Далее шли бесконечные степи, что и остановило первичное расселение земледельцев.

Отдельные князья и вожди отклонялись от основной массы, осевшей в лесостепной зоне.

Так, археологи обнаружили, что первые поселения земледельцев появились на территории Московского Кремля, т. е. в лесной зоне, в 4-м тыс. до н. э.

Заселяя восточную Европу до Урала, наши предки ассимилировали генетически родственные племена лесовиков-угро-финнов, внося свой язык и земледельческую цивилизацию.

На северо-востоке от Москвы при раскопках были обнаружены город-городище и его Фатьяновская земледельческая культура 3-го тыс. до н. э. – культура носителей «шнуровой керамики».[34 - Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII в. М.: Наука, 1982. С. 116.]

Очевидно, в 3–2 тыс. до н. э. некоторые князья со своими дружинами и семьями решили преодолеть степи и двинулись на восток к Южному Уралу.

Дальние переходы, естественно, требовали длительных остановок с оборудованием зимовок.

Развалины одного такого города, который ученые назвали «Аркаим» и возраст которого археологи определили в 3,5 тыс. лет (II в. до н. э.), обнаружены в Большекарагинской долине, в степях Южного Урала.

Про этот древний город можно сказать следующее: по времени он относится к первичному движению наших предков на восток. Во всяком случае, он по крайней мере на 1500 лет моложе поселений земледельцев на территории Московского Кремля. Аркаим имеет все признаки временной стоянки: там нет разрушений, кладов, массовых захоронений, брошенных вещей, ценностей и оружия.

Все указывает на то, что, перезимовав, наши предки либо пошли дальше, либо вернулись в уютную лесостепь. Несомненно одно: степи Южного Урала земледельцам не понравились.

Скоропалительные заявления типа «не исключено, что прародиной арийских племен был Южный Урал» ряд ли стоит серьезно рассматривать. Племена города не создают.

Народ, построивший Аркаим, явно зародился гораздо раньше и, несомненно, в другом месте.

Многочисленные гипотезы о происхождении русского народа рассмотрены в главе «Кого искать, себя или пришельцев?».

Расселение славян по мере их продвижения на восток с созданием отдельных княжеств очень хорошо и последовательно описывает Нестор в «Повести временных лет»: «По мнозех же временех сели суть Словене по Дунаеви, къде есть ныне Угорьска земле и Българска». «Волохом бо нашьдшем на Словены на Дунайскый и седъшем в них и насиляшем их». «И от тех Словен разидошася по земле и прозъвашаяся имены своими иде седъше, на котором месте. Яко же седоша по реке именем Морава и прозъвашася, а друзии Чеси нарекошася. Словене же они прешедше, седоша на Висле и прозъвашася Ляхове, а от тех Ляхов прозъвашася Поляне Ляхове, друзии Лутичи и ни Мазовшане, и ни Поморяне. А се ти же же Словене: Хорватии Бели и Серьби и Хорутане. Тако же и ти Словене, прешедше, седоша по Дънепру и нарекошася Поляне, а друзии Древляне (зане седоша в лесах), а друзии седоша межю Припятию и Двиною и нарекошася Дреговичи. Ини седоша на Двине и нарекошася Полочане (речьки ради, яже втечеть в Двину, именем Полота, от сея прозъвашася Полочане).