Кто мы, русские, и когда мы возникли?

Это хорошо организованная атака на патриотизм, являющийся основой существования любого народа и его государства.

Например, основываясь на астрономических исследованиях А. Т. Фоменко, доктора физико-математических наук МГУ, Л. И. Бочаров, Н. Н. Ефимов, И. М. Чачух, И. Ю. Чернышов в книге «Заговор против русской истории» (М.: АНФИК, 1998) выдают «открытия» типа: «Как Дмитрий Донской стал ханом Тохтамышем», «Был ли Батый Иваном Калитой?»[53 - Известия. 1998. 11 июня; Советская Россия. 1998. 28 мая.] и т. д.

Превращая историю Руси в фарс и комиксы, они выполняют чье-то задание по уничтожению патриотизма, а значит, по подрыву государственности России. И наши солидные газеты отводят им столько места, сколько никогда не отводили под истинную шеститысячелетнюю историю Руси.

Для некоторых российских граждан оказывается неважно, от кого мы произошли. Не вышло от варягов – давай от скифов, можно от татар, но не дай бог, чтобы от самих себя. Вот только непонятно, почему на Руси от варягов не произошли варяги, от скифов – скифы, от татар – татары, а почему-то от всех их вдруг произошли мы, русские?

Почитаешь все это, и станет грустно и обидно. У всех народов государства в древности возникли: у греков – в XII в. до н. э., у египтян – и того раньше, у римлян – в 753 г. до н. э. А мы до IX в. н. э. были дикими, а с IX в., в период расцвета Средневековья, стали древними.

Любознательность – двигатель мысли и прогресса. Читать надо исторические труды. Тут сразу несколько несуразиц выявляется. Во-первых, в шведской «Истории» написано, что государство, то есть Шведское королевство, образовалось только в X в. Ничего себе, нам они государство в IX в. создали, а себе только в X в.! И представьте себе, что создать государство первому шведскому вождю, объявившему себя королем в X в., помогал Новгородский князь Владимир Красное Солнышко со своею дружиною и дядей Добрыней Никитичем. Вот это история! Тут было явно что-то не так.[54 - Членов А. По следам Добрыни. М.: Физкультура и спорт, 1986.]

Да и с утверждением о создании язычником Олегом государства на Руси как-то не все вяжется.

Оказывается, вот так приехать и создать славянам государство он не смог. Войско Киевского князя христианина Осколота в 873 г. разгромило и выбило язычников-варягов Рюрика из Полоцка, а в 875 г. – из Смоленска. Тогда Олег ограбил и убил несколько киевских купцов, переодел своих бандитов-варягов в их одежды, пробрался в Киев и устроил там торговлю награбленными товарами. Посмотреть на приезжих купцов вышел князь Осколот со своей семьей и свитою.

Тут варяги выхватили топоры, перебили беззащитных князя и его семью, то есть уничтожили династию Киевичей в 882 г. и захватили дворец.

Получается, что они ничего не создавали, что были у славян и торговля, и купцы, и столица Киев, и князь Осколот – потомок князя Кия, которого они по-варяжски, т. е. по-германски, переименовали в Аскольда. Не государство варяги создали славянам, а просто совершили дворцовый переворот, а потом придумали легенду о создании государственности. Более того, оказывается, этот славянский князь Осколот организовал поход на Византию и осаждал Константинополь в 860 г., что и описано в греческих хрониках.[55 - Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. М.: Наука, 1982. С. 116.] Так что Олег правильно сообразил, что в честном бою его дружина войско князя Осколота не одолеет.

Однако вызывает удивление, почему мощное, победоносное войско князя Осколота не разбило банду Олега, захватившего княжеский дворец в Киеве. Ведь во главе с Осколотом эта армия побеждала булгар и печенегов, ходила на Константинополь, громила самих варягов в открытом бою и в Смоленске, и в Полоцке.

Объяснение может быть только одно: крещение Осколота и его войска византийским патриархом Фотием во время похода на Константинополь при императоре Михаиле в 860 г., о котором упоминается в византийских хрониках.[56 - Велесова книга. С. 300.]

Это неподготовленное деяние, несомненно, не было принято ни народом, ни войском, ни жрецами. Началась религиозная гражданская война. Приверженцы язычества и жрецы сосредоточились в Новгороде во главе с посадником князем – Гостомыслом. Гостомысл пригласил своего внука Рерика-Рюрика, который со своею славянскою дружиною воевал с германцами на западе Балтийского моря. На Новгородском вече Рюрик дал клятву «бороться за веру отцов» против христианского киевского князя Осколота и убил сторонника Осколота, князя Вадима Храброго. После поражения Рюрика в Полоцке в 873 и в Смоленске в 875 от гибели его спасло нашествие на Киев печенегов. Осколот от Смоленска повернул войско в степь и разгромил печенегов в 875 г. Однако войско Осколота было недовольно сменой веры отцов на христианство. Очевидно, возникло отчуждение князя и армии, и при первом же удобном случае народ и войско предпочли язычника Олега христианину Осколоту. Это и была, вероятно, первая смута на Руси.[57 - Иловайский Д. И. Становление Руси. М.: Чарли; Алгоритм, 1996. С. 27, 45.]

Князь Осколот Киевич и является первокрестителем Руси и первомучеником христианским, погибшим за веру вместе со всей династией Киевичей от рук язычников Рюриковичей в 882 г.

Правление последнего из династии Киевичей великого киевского князя Осколота (до 882 г.) по времени совпадает с правлением последнего из Каролингов – императора объединенной империи франков – Карла Толстого (885–887 гг.).

Влияние свержения христианина Осколота было столь длительным, что даже княгиня Ольга, крестившись сама, не решилась предложить то же самое своему народу и не могла уговорить креститься своего сына – князя Святослава.

Государства-княжества, оказывается, возникли задолго до прихода варягов не только у киевлян-полян, но и у других восточнославянских народов. Так, очень точно описано, как князь древлян Мал (отец Добрыни) с дружиной в 945 г. вышел из своей столицы – Коростена, разгромил и перебил одну из варяжских дружин князя Игоря, взяв в плен и казнив самого Игоря.[58 - Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 1. С. 81.] Восточнославянские государства со своими князьями и городами сохранились и после Олега и лишь постепенно завоевывались киевскими князьями. Территория древлян была не меньше Датского королевства.

Радимичей со столицей Чернигов киевский воевода Волчий Хвост смог разгромить только в 984 г. при князе Владимире.[59 - Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества Х—II—XIII вв. С. 321.] Государство радимичей (теперешнюю Черниговскую область), которое было по площади в 2 раза больше, чем Датское королевство, киевляне завоевали только через 100 лет после прихода Олега.

И с легендарным князем Олегом неприятность получается. Одним из источников изучения нашей истории являются греческие – византийские хроники. Так вот, в этих хрониках нет никаких упоминаний о славном походе Олега в 911 г. на Царьград – Константинополь. Может, забыли его греки записать? Оказывается это маловероятно. В греческих хрониках подробно описаны осада Константинополя русами еще в 626 г. (за 250 лет до прихода Олега); походы на Константинополь князя Осколота в 860 и 875 гг.[60 - Там же. С. 306.] и более поздние походы князя Игоря в 941 и 943 гг. А о походе Олега – ни слова. Значит, есть все основания предполагать, что и тут легенда приписывает Олегу все успехи похода на Царьград князя Осколота.

Традиция создания легенд о походах князя Олега проникла и в художественную литературу. Все мы хорошо знаем строки А. С. Пушкина:

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам:
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам…

Однако из истории хорошо известно, что села и нивы хазар подверг мечам и пожарам только князь Святослав почти через 50 лет после смерти Олега.

Что касается Олега, то попытка начать войну с хазарами сразу же привела его к поражению.[61 - Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1989. С. 176–178.]

Хазары разгромили Олега и наложили дань на юго-восточную часть Руси. В Киеве и главных городах полян, северян, уличей, тиверцев и южных вятичей (до Оки) были поставлены хазарские гарнизоны. Ни Олег, ни Игорь свергнуть хазарское иго не смогли.[62 - Там же. С. 194.] Освобождение Руси от хазар подготовила русская женщина – псковитянка княгиня Ольга. В отдаленных лесных поселениях она с помощью языческих жрецов создала металлургические мастерские для изготовления оружия и военные школы для подготовки войска из сверстников своего сына Святослава. Когда Святослав подрос, она организовала внезапное нападение на хазарские гарнизоны, которые были уничтожены.

Окончательно сверг семидесятилетнее хазарское иго князь Святослав, разгромив в 966 г. хазарское войско в великой битве под Итилем (столицей Хазарии на Волге) и уничтожив Хазарский каганат. Именно Святослав подверг мечам и пожарам села и нивы хазар.

Его походы расширили границы Руси и привели к расцвету русского рыцарства и, в частности, странствующих рыцарей – бродников – в безграничных приднепровских, приволжских и донских степях.

Дело в том, что слово «рыцарь» («рыкарь») – русского происхождения. Русские богатыри, как на турнирах, так и при защите южных степных границ от кочевников, бросались на врага, устрашая его рыком – рычанием. Поэтому они и получили прозвище «рыкари».

Западнорусский псковский говор отличается цоканьем, и по-псковски «рычать» – это «рыцать», а потому рыкарь там превратился в рыцаря.

Чтобы отличить своих рыкарей от иноземных, например немецких, тех называли «псы-рыцари».

Историков, которые со многим в официальной нашей истории не согласны, возглавляет академик Б. А. Рыбаков. Он всем людям, которые хотят с действительной историей познакомиться, простой, а значит, и гениальный совет дает: потрудитесь в библиотеке взять первоисточники, и тогда вам все будет ясно.

Никакие племена не смогли бы выдержать 1100-летнее (с VIII в. до н. э. по 375 г. н. э.) нашествие персоязычных кочевников: скифов, сарматов, аланов, – а также германцев-готов и сохранить свой славянский язык. Это могли сделать только сформировавшиеся народы со своим земледельческим укладом, развитым языком и наличием государственной организации.

К такому же выводу пришел и В. В. Мавродин в книге «Происхождение русского народа».[63 - Мавродин В. В. Указ. соч. С. 67.]

Появление 10–12 тыс. лет назад земледелия автоматически привело к образованию государственности, хотя бы в зачаточных формах.

Современная археология обнаружила существование богатых городков, окруженных стенами, в Малой Азии, Сирии, Палестине уже в 3-м тыс. до н. э., то есть 10 тыс. лет назад.[64 - История Древнего мира. Ранняя древность. С. 33.] То есть крепости для защиты произведенных материальных ценностей были построены почти одновременно с появлением земледелия и оседлого образа жизни. Вряд ли земледельческие общества в других областях, в том числе и праславяне 6 тыс. лет назад на лесостепном юге России, были особыми. Очевидно, по существу они не отличались от земледельческих обществ Древнего Шумера или Египта, которые уже в 3-м тыс. до н. э. (5 тыс. лет назад) имели письменные источники с указанием имен царей. «Царский список» был у шумеров в Месопотамии для царей конца 3-го тыс. до н. э.; и I–II Манефоновских династий фараонов, правивших в Египте в 3-м тыс. до н. э.

Наши предки – праславяне, заселившие лесостепную часть России 6 тыс. лет назад, – находились в стадии сформировавшегося земледельческого общества и не могли не иметь основ государственности. Указание Геродотом конкретного правителя – царя праславян Тарготы, правившего 3500 лет назад, подтверждает это предположение.

История показывает, что государства образовывались как объединения и организации земледельцев – производителей материальных благ с целью: усовершенствования и расширения производства; создания наиболее благоприятных условий жизни земледельцев; защиты произведенных ценностей, самих производителей и их территорий.

Эти три функции государства возникли исторически и остаются главными для современного государства, независимо от его социального строя.

НОРМАЛЬНОЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ГРАЖДАНЕ СОЗНАТЕЛЬНО И В ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ПОРЯДКЕ ВЫПОЛНЯЮТ ОСНОВНЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ. А ИХ НЕМНОГО: 1) УЧАСТИЕ В ТРУДЕ ПО ПРОИЗВОДСТВУ МАТЕРИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ КАК ОСНОВЫ ЖИЗНИ; 2) РОЖДЕНИЕ И ВЫРАЩИВАНИЕ НЕ МЕНЕЕ ТРЕХ ДЕТЕЙ, ЧТО ПРЕДОТВРАЩАЕТ ВЫМИРАНИЕ НАРОДА И ГИБЕЛЬ ГОСУДАРСТВА; 3) ВЫПОЛНЕНИЕ ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ ДЛЯ ВСЕХ МУЖЧИН ВОИНСКОЙ ПОВИННОСТИ, Т. Е. СЛУЖБА В АРМИИ.

Нормальное государство несовместимо с «идеальным» обществом, которое представляется как свободное от всяческих обязанностей. История показывает, что там, где граждане вдруг начинают путать эти понятия, государство сначала разваливается, а затем и гибнет.

О том, что у наших предков было нормальное государство с развитым производством, свидетельствуют следующие факты.

В истории Древней Греции неоднократно упоминается, что как только кто-то с кем-то в Греции начинал воевать, так он в первую очередь захватывал проливы Босфор и Дарданеллы. Для чего? Чтобы своих врагов голодом уморить, так как с севера по Днепру, Дону и Бугу шли караваны судов со славянским хлебом, которым половина Греции питалась. Уже тогда наши предки наладили государственную торговлю избытком хлеба.

К 1220 г. до н. э. одно из древних хеттских государств, Троя, расположились у самых проливов и начало монопольно контролировать поток хлеба и мехов от славян.

Это вызвало возмущение всех находящихся в расцвете греческо-ахейских государств. Их цари воспользовались первым предлогом, якобы похищением хеттами-троянцами дочери одного из греческих царей – Елены. Началась Троянская война, описанная Гомером в Илиаде. Против Трои были направлены флоты практически всех греческих царей, в том числе и Одиссея. Под общим командованием царя Микен Агамемнона оказалось около тысячи кораблей. Вряд ли греки выступили бы так дружно, из-за одной царевны. Современная археология подтверждает описание Гомером десятилетней осады, в результате которой Троя была взята и разрушена в 1220 г. до н. э.

ПРИЧИНОЙ, побудившей руководителей, царей греческих ахейских государств начать войну, были чисто экономические интересы – необходимость освободиться от монопольного контроля хеттской Троей торговых путей через проливы.

Греки-ахейцы и ранее 1220 г. до н. э. неоднократно пытались уничтожить хеттскую Трою. Однако на помощь троянцам приходила вся хеттская армия из столицы – Хеттуса и сбрасывала ахейцев в море.

И лишь после сокрушения Хеттской державы ассирийцами ахейцам удалось в 1220 г. до н. э. взять и уничтожить Трою.

СТИМУЛОМ для греческих воинов, упорно 10 лет осаждавших Трою, были, несомненно, огромные богатства, накопленные троянцами-хеттами в результате этой торговли.

ПРЕДЛОГОМ – для начала войны – действительно могло быть бегство прекрасной Елены, которое греки тут же выдали за ее похищение.

Спор о месте нахождения хеттской Трои можно частично решить по маршруту дальнейшего путешествия Одиссея.