Убить мессию

– это отец Никанор отомстил за шутку о Папе Римском. – Главные же раввины Израиля – не более, чем государственные чиновники.

– Так же, как и Патриарх, – начал Давид, но Кероп резко перебил разговор:

– Не ссорьтесь, ради Бога! Только этого нам не хватало. Я знаю, что сегодня в Израиле есть несколько раввинов, которые считаются чудотворцами. Возможно, они дадут нам совет. Мало того, пускай свяжутся с Константинополем, а я запрошу наше духовенство – вплоть до Католикоса, если понадобится!

– Только бы это не вызвало паники, – Давид махнул рукой. – Ладно, сейчас предлагаю отправиться спать – на сегодня мы уже не работники. В течение завтрашнего дня связываемся по мобильным телефонам, а встречаемся здесь же в пять вечера.

– А если мы ничего не узнаем?.. – спросил отец Николай.

– Ну так погибнем все! – каббалист нахлобучил шляпу на голову. – Что я еще могу предложить? Потом встретимся на том свете, и посмотрим, кто где будет – кто в раю, кто в аду… Если я правильно понял все, что с нами происходило до сих пор, то этот круговорот будет продолжаться до тех пор, пока Всевышний не сотворит разок Вселенную без демона Андраса…

– То есть до тех пор, пока Богу не надоест проигрывать – так, что ли? – переспросил армянин. – Это типа как в шахматах: когда один из партнеров заведомо сильнее, он дает фору – коня, слона, да хоть и ферзя…

– Вот уж не знал, что ты играешь в шахматы, – усмехнулся Давид.

– Почти все армяне играют в шахматы. Не забывай, что великий Тигран Петросян тоже был армянином. Так вот, я продолжаю – ты считаешь, что Бог должен взять себе фору…

– Ну нет, если так говорить, то он вообще должен играть сам с собой, – сказал отец Николай.

– А так он с кем играет? – спросил Кероп с хитрым видом. – Или вы хотите сказать, что этот несчастный демон, которого вызвал мой коллега – сущность, величием равная Всевышнему?

– Сие есть дуализм, то есть типичная манихейская ересь, – с убежденным видом ответил отец Никанор. – И потом – если этот демон так могуществен, почему мы о нем ничего не слышали? Ну, разве что в иудейских книгах он упоминается под именем Армилоса – да и то вкратце.

– Мы все погрязли в манихействе! – почти что закричал Кероп.

– Мы все тут думаем, что наш материальный мир, и все духовные миры – это поле для игры Всевышнего с демоном Андрасом.

– Конечно же, нет, – и каббалист жестом обвел присутствующих. Он уже давно понял мысль Керопа, и немного сердился на себя, что не додумался до этого раньше. – Гроссмейстер будет играть только с гроссмейстером. Или со множеством простых игроков. А у Бога может быть только один достойный партнер для игры – это мы. Человечество.

После этих слов компания все-таки разошлась для ночлега – ведь на следующий день требовалось опять пытаться спасти мир. И так до выигрыша – или до проигрыша. Ведя машину по улицам ночного Иерусалима, Давид почему-то думал, что если этот мир будет разрушен, то вместе с ним погибнут и все духовные миры. А значит, в следующем мире уже будет другой рай. И другой ад. Потом его мысли потекли совсем уже в странном направлении. «Израиль сейчас находится в очень тяжелом положении,» – думал каббалист. – «Может быть, лучше все оставить как есть? Пускай «царь Армилос» делает свое дело – следующий вариант мира должен быть получше этого. Может, стоит поступить, подобно незадачливому игроку, попавшему во время партии с гроссмейстером в трудное положение – смешать на доске фигуры и признать свой проигрыш?»

– Черт, да я уже засыпаю! – вслух выругался Давид, выправив машину (он чуть было не выехал на встречную полосу). До нового района, где он жил, к счастью, оставалось недалеко. Каббалист припарковал машину, на ходу бормоча молитву «Шма», читаемую перед сном, тихонько зашел в квартиру, и, чтобы не будить жену, повалился спать прямо на диван в салоне.

Утром Давид проснулся оттого, что его жена Юдит недовольно гремела сковородками на кухне.

– Проснулся? – спросила она, увидев, что муж приподнялся с дивана и омывает руки. – Не мог вчера нормально лечь спать, в спальне?

– Не хотел тебя будить, – ответил Давид, одеваясь. – Пришел домой очень поздно. Он взял пакет с талитом и тфилин и направился к выходу. Юдит бросилась ему наперерез:

– Пока не выпьешь кофе с кексом, никуда не пущу!

Давид, не желая перечить жене, сел за кухонный стол.

– Что, неприятности в ешиве? – спросила она, подавая завтрак. – Что-то с финансированием?

Каббалист, чтобы не пугать супругу, сделал неопределенный жест рукой, очерчивая более широкий круг проблем.

– Что-то с политикой? Слушай, если хочешь, давай поедем в Америку к моим родителям, поживем там с полгода… В Америке ты тоже смог бы преподавать…

– Не думаю, что отъезд в США решит наши проблемы, – кисло усмехнулся Давид.

Он прихлебывал кофе, размышляя, сказать ли жене о том, что сейчас происходит, или держать информацию при себе? Наконец решил: как учил рабби Шимон бар Йохай – «что знает женщина, то знают все» – не волновать понапрасну супругу.

– Где моя записная книжка? – спросил он, покончив с легким завтраком (Давид старался по утрам ничего не есть до молитвы, но сейчас – если у него не будет сил, это только сыграет на руку демону).

– Вот, возле телефона, – Юдит протянула мужу потрепанный блокнот. Где-то внутри находился телефон рабби Элазара – последнего отпрыска династии восточных праведников, принимавшего каждый день сотни людей.

Рабби Элазар был одним из немногих, чья слава чудотворца была подтверждена десятками проверенных случаев спасения, и Давид это знал. Как каббалист, он понимал силу слова, и поэтому никогда не верил просто словам.

– Алло, это Амикам? – Давид позвонил из дома (дурацкая привычка экономить, можно было позвонить прямо в машине из мобильного – если они не успеют, деньги уже больше не понадобятся). Трубку у рабби Элазара взял шамаш (секретарь), с которым Давиду уже несколько раз приходилось сталкиваться.

– Да, Амикам. Вы хотите записаться на прием к раву?

Тут в трубке зашумело, и совсем другой голос сказал:

– Это я, Элазар. Я ждал вашего звонка еще вчера.

Давид на секунду даже потерял дар речи. Но раввин Элазар поторопил его:

– Быстрее, у нас не так уж много времени. Вы хотите приехать?

– Да, – наконец нашелся каббалист. – Вы что, представляете, что сейчас происходит?

– Только в общих чертах, – признался рабби Элазар. – И если мои предчувствия меня не обманывают, положение сейчас – самое скверное.

– Где-то через час я буду у вас, – сказал Давид и повесил трубку. Тот час же зазвонил мобильный телефон у него в кармане.

– Мы еще живы? – раздался в трубке голос Керопа. – А может, мир уже разрушен и восстановлен заново?

Давид сдержанно застонал:

– Я уже изнемогаю от твоих шуток. Сейчас я выхожу из дома…

Говоря эти слова, Давид действительно помахал жене рукой, вышел из квартиры и закрыл за собой дверь.

… сажусь на машину и еду к местному чудотворцу, рабби Элазару. Только что я с ним говорил, и у меня сложилось впечатление, что он все знает про наши приключения.

– Вопрос только – сможет ли он дать конкретный совет? – Кероп понизил голос.

– Сегодня утром я говорил с патриархом. Ты знаешь, наш патриарх очень стар, но он был буквально поражен услышанным. Дельного совета он дать не смог, но обещал сразу же связаться с Католикосом.

– Ладно, посмотрим, что они посоветуют, – Давид скептически хмыкнул, однако довольно тихо – чтобы этот звук не уловил мобильник. – Греки звонили?

– Пока нет. Наверное, еще молятся.

– Кстати, а в церкви можно использовать мобильный? – Давиду вспомнился указ, изданный главным раввинатским судом Иерусалима (общины Богобоязненных) – о том, что в синагогах мобильные телефоны следует отключать. Давид и сам несколько раз попадал в неприятное положение, когда в самых патетических местах молитвы раздавался звонок забытого пелефона.

– Очень удобно, – на полном серьезе сказал Кероп. – Особенно в больших соборах, где батюшка сможет позвонить дьякону во время службы – передай, мол, чтобы там погромче на клиросе.