Исцеление любовью. История, теория, практика семейных расстановок

То есть, вы понимаете причины поведения волка, принимаете их, но в то же время не собираетесь с ними мириться, отдавая себя на добровольное съедение. Потому что вам тоже хочется жить, хочется продолжить род, накормить детей.

Чем по большому счёту отличается преступник, ожидающий вас с ножом в подворотне от волка. Да ничем. Он так же хочет забрать ваши ресурсы в свою пользу. У него свои цели и планы на ваш кошелёк и часы, у него так же было воспитание которое подтолкнуло его к этому, так же как и у волка. Он хочет кушать, продолжить род, накормить детей. Даже маньяк, который хочет вас просто убить имеет свои собственные цели и жизненный путь, который привёл его к этому. Тяжёлое детство, отсутствие любви, семейное насилие, социальное отторжение. Всё это создало в его душе голодную пустоту, которую он хочет заполнить вашей кровью и страданием. Как говорилось в одном сериале «Мы думали найти монстра, но нашли несчастного ребёнка». И что? Вы можете понять всё это, прочитав какую либо книгу об исследовании корней преступности, о жизнеописании детства маньяков. Вы можете даже пожалеть где то в душе. То есть принять. Как вы принимаете суть волка. Но простить? Абсолютно нет. Вы будете защищать жизнь свою и своих близких до конца. А для того что бы обезопасить её, вы будете поддерживать правоохранителей в поисках преступников и желать таким криминальным личностям как более строгого наказания. Желательно их полного устранения из социума, путём ли их ликвидации, или пожизненного заключения. И это нормально и логично.

Очень показательна традиция, существовавшая в дореволюционной России. Было принято на большие праздники одаривать заключённых тюрем. На пасху многие семьи пекли дополнительные куличи, а потом несли их заключённым. И это ни в коем случае не значило, что они их прощали, или считали их заключение необоснованным. Это значило именно принятие, понимание тяжёлой судьбы, сожаление и милосердие.

Непринятие значит напряжение. Постоянную внутреннюю борьбу и ненависть, постоянное состояние незавершённой битвы, которое будет ежедневно забирать нашу энергию. Волка надо ненавидеть в момент драки, это даёт необходимое напряжение, а после её окончания и тело и разум нуждаются в расслаблении. А, это расслабление и отдых необходимы нам для новых сражений и свершений.

Это тем более важно, когда относится не к внешнему миру, а к внутреннему. Все мы имеем недостатки, и нет ничего плохого в том, что мы стараемся с ним бороться. Предположим с лишним весом. Но начиная ненавидеть этот недостаток, мы начинаем ненавидеть себя. Что, согласитесь, очень нехорошо. Ненависть выпивает из нас силы. А вот принимая его, принимая себя, мы и обретаем необходимую энергию для изменений.

Предположим, на улице стоит холод. Согласитесь, как глупо бы было его ненавидеть. Никому не приходит в голову ходить и ругаться на него, топать ногами в лютой ненависти. Мы просто одеваемся потеплее, или садимся в тёплую машину, или берём и переезжаем на Юг. Мы принимаем это, и это не мешает нам бороться.

Таким образом, именно принятие и есть ключ к счастью. Мы понимаем и принимаем. Обстоятельства, себя, людей, а потом и весь Мир. Становимся целостными и сливаемся с Миром. И это ни в коем случае не мешает нам, а наоборот помогает бороться за свои интересы. Ведь по выражению китайского философа «цельное всегда разобьёт пустое, как камень расколет глиняный кувшин».

Как проходят расстановки?

Расстановки могут проводиться как в групповом формате, как они и были созданы изначально, так и в индивидуальном.

Хочется сказать, что конкретного и однозначного алгоритма расстановок нет. Сам Берт Хеллингер на одном из семинаров говорил «Если через год собственной практики вы просто копируете меня и мой стиль, то, возможно, вам стоит заняться чем-нибудь другим»

Если вы посмотрите на работу разных ведущих, то увидите множество различий. Однако есть некая база, которая в том или ином случае используется всегда.

Сначала происходит беседа между ведущим и клиентом, в котором разъясняется суть запроса, проблемы. В видеороликах вы можете увидеть, что такое обсуждение может происходить «на группе», однако стоит помнить, что это некий «обучающий», показательный формат. В реальности, такая беседа происходит «тет-а-тет», зачастую в другом помещении, тем более беседа иногда может вестись о глубоких и травмирующих событиях. В процессе диалога выявляются основные люди и прочие факторы, которые могут влиять на возникновение проблемы, а так же иметь отношение к её решению. То есть, формируется некая первичная гипотеза. Они будут впоследствии выставлены ведущим в «поле» в качестве «заместителей» или «фигур». Опять же, хочется сказать, что некоторые расстановщики стараются для начала обойтись минимальным их количеством, добавляя по необходимости. Некоторые же наоборот любят выставлять их количество по максимуму и, в процессе работы, «отсекают» лишнее и не относящееся к сути проблемы.

После беседы ведущий и клиент возвращаются в группу, из неё выбираются клиентом люди, которые побудут заместителями в данной расстановке. Клиент расставляет их в «поле», расстановка начинается. Клиент обычно садится в стороне, но так что бы видеть происходящее, а его эмоции, испытываемые при этом, являются для расстановщика ещё одним фактором динамики.

Фигуры могут замещать как реальных людей, причём не имеет значение, если они уже мертвы, так и некими абстрактными понятиями «симптом», «проблема», «деньги», «любовь». Как я уже и говорил «чудесность» и необъяснимость метода заключается в том, что люди начинают себя чувствовать внутренне согласно тем, чьими заместителями они являются. Опытные расстановщики говорят о том, что люди уже неоднократно побывавшие в поле, могут легче и быстрее войти в нужное состояние, однако факт что входят в него практически все.

Основываясь на чувствах и желаниях заместителей, а так же на знании системных законов расстановщик старается уловить корни проблемы и решить её с помощью изменения динамик, разрешающих фраз и действий, а так же других инструментов. Многие расстановщики пользуются наработками из других областей. Гештальт-терапии, дыхательных техник, кинезиологии и многих других. Главное – отслеживание динамики изменений в поле.

Как уже говорилось, многое может разниться в деталях. К примеру, некоторые школы не признают постановку на поле отвлечённых понятий. Другие же в качестве подготовки и настройки могут использовать медитации. Иногда расстановщики ставят самих клиентов на место их заместителя, стараясь достичь большей глубины внутренних изменений. Могут вообще использоваться методы из парапсихологии и шаманизма. Однако суть методы остаётся той же.

После окончания расстановок с человека обязательно «снимается» его роль. Иногда погружение бывает достаточно глубоким, особенно если перенятые чувства перекликаются с какой либо внутренней проблемой заместителя. Поэтому иногда, по просьбе заместителя, снятие роли можно повторить.

Вообще, из опыта, можно сказать, что проблемы с заместителями могут возникнуть в двух случаях. Первый, как я уже сказал, это когда проблемы замещаемой личности перекликаются с проблемами самого заместителя. Именно поэтому, при замещении, человека именно спрашивают, хочет ли он побыть в этой роли, в случае же сомнений, лучше на эту роль его не назначать, и, так же обязательно снимать роли, желательно спрашивая через некоторое время, о том, всё ли снялось хорошо.

Второй же вариант проблемы, который мне встречался, это неумение человека высказать чувства. Его отрезанность от них. В таких случаях заместитель может сказать «Да, я чувствую, но не могу высказать что, сформулировать». В таком случае, с одной стороны, данного человека на важные роли назначать нежелательно. Однако, назначение на второстепенные роли может быть целительным для него самого, восстанавливая его связь с чувствами, сначала полученными в результате замещения, а потом и со своими собственными.

В конце расстановки проводится «шеринг», на русский язык этот термин может переводиться как «обсуждение», но это не совсем верное слово. Дело в том, что расстановки действуют на внутреннюю суть человека. Можно назвать это душой или подсознанием, через эмоции и изменение внутреннего образа. Поэтому попытки интеллектуализировать процесс, только мешают. «Шеринг», поэтому не попытка обсудить с точки зрения, «какие мысли появились», а скорее высказать, те самые невысказанные чувства и эмоции, которые возникли у заместителей в процессе расстановки. Этот процесс усиливает пользу работы для клиента, а так же помогает заместителям окончательно освободиться от перенятых чувств и эмоций.

Самому клиенту так же даётся совет, стараться не думать разумом о результатах, достигнутых в процессе расстановки, а принять её сердцем, для того что бы достигнутые изменения скорее вошли в его жизнь.

!!! Пример из практики

«Самая красивая и короткая расстановка»

Клиент – мужчина 23 года. Запрос. «Я встречаюсь с девушкой, вроде всё у нас хорошо, но я её не понимаю, и это меня тревожит»

Выбираем фигуры. Заместитель самого мужчины, девушки, понимания. Выставляем на поле. Мужчина и женщина становятся друг напротив друга, на небольшом расстоянии. Между ними становится «понимание». Некоторое время мужчина и женщина смотрят друг другу в глаза. Тут «понимание» говорит «Я тут совсем не нужна» и отходит в сторону. Мужчина и женщина приближаются друг к другу и обнимаются.

Клиент говорит «Всё, я всё понял», этого достаточно.

И, действительно, любовь иногда не требует понимания, потому что она в сердце. Так же не требуют понимания разумом расстановки

Процесс индивидуальной расстановки в базе остаётся тем же. Мы используем все те же законы и правила, смотрим ту же динамику, используем те же самые разрешающие фразы и другие инструменты.

У индивидуальных расстановок есть свои плюсы и минусы.

Минусом, конечно, является то, что порою клиенту сложно абсолютно честно войти вглубь процесса, и начать, переключаясь на другую «фигуру» полностью погрузиться вглубь ощущений. Особенно, если данная ситуация сильно травмирующая. Хотя, со временем, если достичь достаточного расслабления клиента, чувства защищённости, то он без труда начинает замещать других людей.

Плюсом же является то, что мы можем погружаться в ситуацию, особенно эмоционально тяжёлую, настолько, насколько нужно. Доходя до проблемы не в один заход, а пошагово, выкапывая её слоями. Чем избегаем эмоциональных скачков у клиента. Кроме того, мы имеем неограниченный ресурс по количеству расставляемых элементов и гораздо большую свободу в движении в любом направлении. Можем строить любые гипотезы и проверять их.

Развитие метода расстановок

Как я уже сказал выше, разные специалисты выстраивают свою работу по-разному. Ведь метод расстановок не есть что-то закаменевшее, с раз и навсегда прописанными законами и алгоритмами действий. Хочется начать с того, что и в работе самого Хеллингера прослеживается несколько периодов разного отношения к проведению расстановок.

Первый период, метод директивных или порядковых расстановок. Заместителям не разрешалось двигаться и говорить самим, а лишь исполнять команды ведущего. Именно в этот период и родились Порядки любви, а так же все остальные законы и правила расстановок. Без сомнения, в этом видится истинно немецкое стремление к логике и порядку.

Следующим этапом стало бОльшее доверие к чувствам заместителя, к его стремлениям. Появилась идея что «внутренняя душа» человека сама может вести его к правильному решению. Поэтому заместителям всё больше позволялось двигаться и высказываться самим. Поэтому такие расстановки получили наименование «Движение души»

Продолжением стало ещё большее освобождение заместителей от контроля, теперь им позволялось самим свободно двигаться по полю, общаться. Идея состояла в том, что кроме души в каждом человеке есть некая «Высшая сила» или Дух, который тоже стремится к поиску решения. И, иногда для достижения результата, понадобилось выставлять не только людей, но и абстрактные фигуры, такие как «смерть», «война», «любовь». Названием таких расстановок естественно стало «Движение духа» или «духовные расстановки».

Однако, последующее развитие в этом направлении, было воспринято уже неоднозначно. Как оказалось, когда мы доверяемся некоей «высшей силе», то она может действовать совсем не в тех рамках привычной нам логики и морали, которой мы привыкли руководствоваться. «немцы» и «евреи» могли обниматься заливаясь слезами. «Жертва» могла вставать на колени перед «насильником», раскаиваясь и виня себя. А следующий этап, так называемые «многоуровневые расстановки», когда заместители выставлялись без запроса и цели, без обозначения ролей, но всё это работало, и сами «фигуры» чувствовали в этом глубокий смысл, вообще не умещался в сознании.

Поэтому, многие практикующие специалисты решили для себя остановиться на достигнутом и понятном, используя уже знакомые законы и правила в работе над достижением понятного результата. Такой подход был назван «клиент-центрированные» или «терапевтические расстановки».

Даже из-за этой разницы, работа каждого специалиста столь индивидуальна. Что уж говорить о дальнейшем развитии этого метода, в который каждый специалист вносит что-то новое. Кто-то активно добавляют в них новые достижения из методов психотерапии, некоторые смешивают их с восточными практиками, взятых из буддизма, индуизма и «Ошо». А кто-то вносит шаманские и прочие парапсихологические традиции.

Существует множество попыток упорядочить и структурировать методы и подходы в расстановках. Однако, на мой взгляд, это бессмысленно. Многие из названий методов, по моему мнению, представляют всего лишь «коммерческую упаковку», подобно тому, как один и тот же лекарственный препарат продаётся в аптеках под различными названиями. Важно скорее то, что они универсальны и имеют недостижимую глубину. С помощью них можно решать как локальную проблему, связанную с семьёй, здоровьем, финансами, бизнесом и даже техническую. Можно воспринимать их как часть духовного роста, как дополнение к энергетическим и прочим практикам. Можно вообще относиться как, своего рода, религии, когда высшая сила отвечает нам, то есть уходить бесконечно глубоко и воспринимать глобально.

Можно использовать в расстановочной работе любые другие практики, и наоборот использовать частично и фрагментарно, в дополнение к другим методам.

Можно работать в групповом формате или индивидуальном, а, при некоторой подготовке, можно вообще проводить их во внутреннем мире человека, в его сознании.

Можно подстраивать этот метод под себя и развивать. Куда угодно и сколь угодно.

В общем, каждый может найти в расстановках что-то для себя.

Расстановки как психологическая практика

«С чем же всё-таки мы работаем?». Спрашивают многие, особенно, в первый раз пришедшие на расстановки.

Мы, те, кто работает с расстановкой как с психологической практикой, считаем, что работаем с подсознанием, с внутренним образом человека. Это подтверждается тем, что при индивидуальной консультации начало работы мало чем отличается от проективных методик. И тем, что расстановка одной и той же ситуации для разных клиентов, её участников, может отличаться.

Другой вопрос в том, что именно изменение внутреннего образа человека может влиять на всю ситуацию.

Предположим, что человек ненавидит или презирает своего начальника. Он старается это не показывать, может быть даже, будет проявлять максимум вежливости, внимательности и услужливости. Но тот всё равно будет «считывать» его отношение подсознательно. По тембру голоса, мелким оговоркам, позам и микродвижениям. И будет тоже испытывать неприязнь, а возможно и агрессию. Если внутренний образ начальника и отношение к нему изменится, то изменится и его отношение.

Скажу сразу, что представители духовных, магических или шаманских направлений могут на этот вопрос иметь другое мнение. И выбор точки зрения зависит от мировоззрения человека, а потом и из его опыта.