Катастрофы в природе: стихия воды. Голод, наводнения, потопы, сели, цунами

Наибольшее количество выпавших за одну минуту осадков составляет 31,2 миллиметра. Рекорд зафиксирован 4 июля 1956 года в окрестностях города Юнионвилля в США.

Рекорд месячного выпадения осадков составляет 9299 миллиметра. Он установлен в июле 1861 года и принадлежит городу Черапунджи в Индии.

Наибольшее количество осадков за год составляет 26461 миллиметр. Они выпали с августа 1860 по июль 1861 года в городе Черапунджи в Индии.

Самым сырым местом на планете признаётся индийский город Майсур в штате Мегхалая. Здесь среднее количество осадков составляет 11873 мм в год.

Самое засушливое место на Земле это пустыня Атакама в Чили. Расположенный здесь город Калама дожди не орошали уже более четырех сотен лет.

Пусть обрушится на Землю страшный ливень и затопит их…

И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся), бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.

    Бытие (Первая книга Моисеева),
    VI – V века до нашей эры.

С древнейших времён с водой связно множество легенд и мифов. Из них наиболее известно предание о Всемирном Потопе и чудесном спасении Ноя. Схожие версии потопов имеются у многих народов проживающих в различных частях света. Как правило, в них главным героем выступает мужчина, которому ниспослано божественное откровение о том, что из-за недостойной жизни все люди на Земле погибнут, но поскольку сам он соблюдал некие заповеди, включая поклонение сверхъестественному существу, оно дарует возможность ему и его домочадцам спастись. Далее строится средство спасения ковчег – корабль, на котором они спасаются вместе с животными, растениями и домашним скарбом.

С научной точки зрения грандиозные наводнения действительно происходили с катастрофическими последствиями для людей. На это указывают геологические данные и историографические исследования. В одних случаях предания о потопе отражают непосредственный опыт, передававшийся из поколения в поколение. В других становились результатом культурного заимствования одного этноса у другого. Примерно так как это произошло с Библейским потопом переданным через религию людям предки которых никогда не испытывали наводнений или проживающих там где они не могли бы вообще произойти.

Области древнейших Великих потопов в Китае и Месопотамии.

Происхождение сказания о чудесном спасении Ноя относят по месту действия к междуречью рек Тигра и Евфрата. Особенности рельефа и обилие влаги для выращивания сельскохозяйственных культур здесь сделали возможным возникновение одной из первых цивилизаций. Схожие условия были на полуострове Индостан, в дельтах рек Ганг и Инд где плодородная почва и богатство флоры бассейна реки Инд способствовали раннему развитию земледелия. Уже в третьем тысячелетии здесь возникла Хараппская цивилизация.

Древняя китайская цивилизация также была связана с рекой. Почти четыре тысячи лет назад научились управлять стоком реки Хуанхэ люди превратили центральную часть северного Китая в земледельческую страну. Здесь же возникло представление о Поднебесной – т.е. всей Вселенной. Этот термин употребляется китайцами в значении «весь мир».

Сумев управлять водными ресурсами люди уже на зависели от превратностей природы и стали производить достаточное для образования крупных сообществ количество пищи. Главным условием этого было изобретение информационных коммуникаций позволявших сохранять накопленный опыт для передачи его из поколения в поколение. Одним из примеров такой коммуникации стали предания о губительных потопах ставивших на грань выживания большие группы людей. Несложно представить почему мощные наводнения воспринимались древними людьми как их крушение мира.

Тысячи лет назад размеры Вселенной совпадали с ареалом обитания человека, а он был очень небольшим и определялся способностью им преодолевать расстояния на суше и на море. Здесь достаточно вспомнить об окруженной бескрайним океаном Ойкумене – Средиземноморье отождествляемой древними греками со всем Мирозданием.

С другой стороны, люди обживали наиболее благоприятные для них места, а это были берега и устья рек, побережье морей и озёр. Иными словами там, где буйство природы проявляется с наибольшей силой с катастрофическими последствиями для них. Так было в Междуречье зажатым между двумя несущими воды в Персидский залив реками, который и сам по себе отличается внезапными порывами ветра, достигающими 250 километров в час и штормовыми нагонами высотой в двенадцать и более метров.

Возникшие в Месопотамии древнейшие культуры аккадцев и шумеров отличаются от всех прочих многими изобретениями и, прежде всего, письменностью. Она донесла до их потомков сообщение о уничтожавших обитаемый мир наводнениях. Расшифрованное с аккадского языка британским учёным Джорджем Смитом сказание о Гильгамеше стало одним из первых упоминаний о Всемирном потопе. Оно было обнаружено на клинописных вавилонских табличках датированных примерно XVIII веком до нашей эры. Они содержали фрагменты древней шумерской поэмы о потопе случившимся в Месопотамии в четвертом – третьем тысячелетии до нашей эры.

«И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою…». «Бытие» (Первая книга Моисеева), VI – V века до нашей эры.

В вавилонской версии потопа появившейся почти пять тысяч лет назад Утнапиштиму (Зиусудре) во сне бог Еа указывает на опасность потопа. По его совету Утнапиштим строит ковчег и спасается. Под водой гибнет всё живое на Земле. Только на седьмой день ураган стих и ковчег причалил к горе Нисир. Здесь произошла высадка на сушу главного героя сказания давшему новое начало человечеству.

Реальность неоднократно происходивших в Междуречье водных катастроф подтверждена найденными здесь древними речными отложениями. Они обнаружены при раскопках Ура под гробницами царей шумерских городов-государств. На глубине двадцати метров был вскрыт мощный пласт аллювиальной глины без признаков культурного слоя. Он мог образоваться только благодаря принесённых наводнением наносов. Аналогичные следы происходивших в разное время наводнений также обнаружены при раскопках в городе Киш и других городах Месопотамии.

«Великий потоп произошел в царствование Ксисутруса, десятого царя Вавилонии. Бог Кронус явился к нему во сне и предупредил его о том, что все люди будут уничтожены потопом в пятнадцатый день месяца, который был восьмым месяцем по македонскому календарю. А потому бог велел ему написать историю мира от начала и закопать её для сохранности в Сиппаре, городе солнца. Кроме того, он велел ему построить корабль и сесть туда вместе со своими родственниками и друзьями, взять с собой запас пищи и питья, а также домашних птиц и четвероногих животных и, когда все будет готово, отплыть…». Джеймс Джодж Фрэзер «Фольклор в Ветхом Завете», 1919 год.

К периоду царствования Аммизадугги, одного из последних представителей первой династии царей Вавилона, относится сохранившейся письменный источник о Потопе. Он случился около четырёх тысяч лет назад в Сиппаре. Это древний город-государство располагался на территории современного Ирака и находился выше Вавилона на восточном берегу реки Евфрат, в той его части, где Тигр и Евфрат наиболее приближены друг к другу.

Места возникновения мифологических Всемирных потопов.

Предания о потопах имеются у обитающих за десятки тысяч километров друг от друга этносов. Их следы обнаруживаются на Великой Китайской равнине, в дельте рек Ганга и Брахмапутры на полуострове Индостан, на побережье и островах Юго-Восточной Азии. Упоминания о потопах сохранились там, где издавна жили люди в той или ином виде имевших культуру передачи информации в следующие поколения.

К ним относится Израиль, где согласно преданиям жили единственные из всего благочестивого потомства Адама – Ной и Метушелах (Мафусаил). В иудейской версии потопа после смерти Метушелаха выждав семь дней, как повествует Аггада (II век до нашей эры), бог Яхве, желая очистить землю от злодеяний людей, наслал на них потоп. По Талмуду он не коснулся только священной земли Израиля, но смыл всё грешное с остальной земной поверхности.

«Воды прибывали и разливались по земле. Ковчег же плыл и плыл по поверхности. Поднимались воды с такой силой, что скоро покрыли всю землю до самых высоких гор. На пятнадцать локтей поднялась вода, и покрылись вершины гор, и погибла всякая плоть, что двигалась по земле, и пернатые, и скот, и звери, и все твари, ползающие по земле, и все люди, её населяющие. Остался один Ной и всё, что было с ним в ковчеге…». «Тора», около 600 года до н.э.

Одним из древнейших считается миф о потопе связанный с египетским богом первотворения Атуме (Атум-Ра) из города Гелиполиса (Гелиополь) располагавшегося в дельте Нила. Согласно сказанию Атум возник из первичного хаоса – океана Нуна и стал основателем всего на свете, включая человечество. Однако бог посчитал, что люди замышляют против него зло и поручил богине-львице Сехмет (Баст, Тефнут, Хатхор) их истребить. В процессе выполнения божественного указания львица так увлеклась избиением людей, что напугала своей жестокостью самого заказчика. Для того чтобы её остановить боги пролили на землю красное вино которое Сехмет приняла за кровь. Выпив его и опьянев, богиня прекратила истреблять людей.

В древнегреческой мифологии есть свои версии потопов. Так, верховный олимпийский бог Зевс потопом уничтожил род человеческий. Однако громовержец позволил спастись сыну Прометея – Девкалиону вместе с женой Пиррой в построенном по указаниям отца ковчеге. На девятый день потопа ковчег причалил к горе Парнас и супруги снова возродили род человеческий.

Мифы о потопах в Центральном Китае связаны с разливами рек Хуайхэ, Хуанхэ и Янцзы. С учётом происходивших уже в историческое время смертоносных наводнений на берегах этих рек предания об изменивших историю древнего Китая потопах можно считать вполне правдоподобными.

«Опора неба обрушилась, Земля была потрясена до самого основания, небо стало падать к северу. Солнце, Луна и звезды изменили путь своего движения. Вся система Вселенной пришла в беспорядок. Солнце оказалось в затмении, и планеты изменили свои пути». Юань Кэ «Мифы Древнего Китая», 1987 год.

Почти четыре тысячи лет назад, вызванный землетрясением мощный оползень образовал запруду на реке Хуанхэ. После её прорыва огромные массы воды хлынули на равнину и погубили множество людей. Это событие стало основанием для легенды о китайском Великом Потопе и императоре Юю спасшим тогда страну. Когда были вскрыты захоронения погибших при землетрясении людей стало возможным точно определить время наводнения. По данным радиоуглеродного датирования скелетов наводнение произошло в 1920 году до нашей эры. Именно к этому времени относится приход к власти династии Ся.

В индуистской мифологии имеется упоминание о случившемся много лет назад потопе. В нём уцелел только прародитель современного человечества и верховный владыка нынешней манвантары (мера времени, период правления Ману) Вайвасвата Ману. Эта версия потопа содержится в одном из ведийских текстов на санскрите «Шатапатха-брахмана». Другая версия дана в «Махабхарате», а третья – индусская, отражена в священном тексте кришнаизма «Бхагавата-пурана». В первой версии олицетворявшая Брахму рыба сообщила Ману о приближении потопа, а затем привела его корабль к северным горам.

«Вайвасвата, седьмой из Ману, во время купания случайно поймал крошечную рыбку, которая обещала спасти его от грядущего потопа, если он поможет ей вырасти. Рыба (воплощение Вишну) выросла до огромной величины, и по её совету Вайвасвата построил корабль и привязал его к рогу рыбы. На корабль он взял многие риши и семена всех растений. Рыба пригнала корабль к горе, а когда воды отхлынули, Вайвасвата принёс богам жертву, из которой появилась девушка, ставшая женой Ману». Индуистская мифология, Х-VI века до н.э.

В Индии есть много причин для появления преданий о грандиозных потопах – от разливов Ганга и Инда до мощных цунами в Бенгальском заливе. Вызванные циклонами мощные наводнения происходили здесь в 1737 и в 1876 годах. При первом из них уровень воды поднялся на 16 метров, во втором на 13 метров. В 2004 году произошло мегацунами в Юго-Восточной Азии затронувшее побережье Индии и погубившее множество людей в Юго-Восточной Азии.

В башкирском эпосе Урал-батыр брат Урала Шульген добывает волшебный жезл и устраивает потоп на Туфане – Земле. У туземцев острова Энгано, лежащего к западу Суматры есть собственное сказание о потопе. Однажды, рассказывают они, морской прилив залил остров, и все живые существа кроме одной женщины утонули.

Схожие мотивы содержатся в сказаниях племени тораджа проживающего в центральной части Целебеса в Малайском архипелаге. Некогда водой здесь были залиты все высочайшие горы, за исключением горы Вавомпебато. В пользу достоверности своей версии потопа туземцы показывают морские раковины найденные на вершинах гор высотой в две тысячи футов над уровнем моря.

Воспоминания о грандиозных потопах сохранились у обитателей острова Роти, лежащего к юго-западу от Тимора, аборигенах Андаманских островов в Бенгальском заливе, у туземцев курнаи в Австралии, в Новой Гвинее и Меланезии. Известно о японском варианте потопа связанного, скорее всего, с мощным цунами случившимся на Японских островах. После него предок японцев поселился на островах.

У индейских племен Северной, Центральной и Южной Америки есть свои рассказы о потопе. Более того в отличие от европейских вариантов в них упоминаются землетрясения и извержения вулканов. Это не случайно. Вулканические извержения в Новом Свете часто сопровождаются сильными подземными толчками и лохарами, образующиеся при прорыве подпруженных озёр, из-за обвалов и оползней в речные русла или быстрого таяния ледников при попадании на них лавы и вулканических выбросов.

У индейцев северо-запада США мифологический персонаж Койот как и Ной спасся от потопа, но в отличие от библейской версии, он сопровождался огненным дождём. В Мексике сохранилось предание о потопе уничтожившим неугодную богу расу великанов. Люди превратились в рыб за исключением одного мужчины и одной женщины спасшихся на высоком дереве.

«Небо приблизилось к земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой… Говорят что скалы, которые мы видим теперь, покрыли всю землю, а тензонтли кипело и бурлило с большим шумом, и вздымались горы красного цвета…». Кодекс Чимальпопока, начало XVII века.

У индейцев бассейна реки Амазонка сохранились воспоминания о некогда произошедшем катаклизме: «Вода поднялась на большую высоту и земля вся была погружена в воду. Мрак и ливень не прекращались. Люди бежали, не зная, куда укрыться и взбирались на самые высокие деревья и горы».

Воспоминание о потопе – цунами возникшего при падении космического тела сохранилось у населявших архипелаг Огненной Земли индейцев из племени яганов: «Много столетий назад Луна упала в море. Морские волны поднялись, подобно воде в ведре, если бросить в него большой камень. Это вызвало наводнение, от которого спаслись лишь счастливые жители этого острова, оторвавшегося от морского дна и плававшего по морю. Даже горы на материке были залиты водой… Когда, наконец, Луна вышла из морской пучины, а вода стала убывать, остров вернулся на прежнее место».

Чаще всего основанием для преданий о потопах служили реальные природные катаклизмы. Их следы обнаруживаются во всех частях света, однако до создания теории тектоники плит существовало достаточно фактов обосновывающих мифологические версии потопов. Прежде всего, это найденные на вершинах гор морские раковины, умозрительно подтверждающие затопление всей земной поверхности.

С другой стороны, в рыбачьи сети часто попадали окаменевшие останки крупных животных. Они были схожи с теми, что находили на суше и это, также указывало на всемирный потоп. Он признавался мыслителями античности и учёными более поздних времён поскольку позволял объяснять образование гор и долин схлынувшей водой после потопа и др.

Первые схемы устройства земной поверхности и картографические построения привели к мысли, что потопы, всё же, это локальные наводнения, происходящие вследствие физических, а не сверхъестественных причин. Объяснение природы наводнений стало насущной практической задачей, поскольку стремительный рост населения требовал большего количества продовольствия, но для этого надо было научиться управлять стоком рек, создавать водохранилища и строить ирригационные системы. Требовалось понять регулирующие перемещения водных масс на суше и морях механизмы, разработать способы сохранения воды в засушливые сезоны и снижения переувлажнённости почвы при её избытке.

«Можно предположить, что эта легенда о великом потопе есть не что иное, как гипотеза какого-нибудь древнего ученого, который правильно угадал способ образования проливов, не представляя себе при этом крайней медленности, с какой природа совершала процесс их прорытия… Поэтому мы вправе заключить, что причина, которой самофракийцы объясняли великий потоп, вытекала скорее из остроумной догадки, а не из древнего предания». Джеймс Джодж Фрэзер «Фольклор в Ветхом Завете», 1919 год.

Изучение Земли показывает, что изменение положения границ суши и моря является непрерывным процессом, а неоднократная смена морских условий континентальными происходило повсеместно на планете. Отступания и наступания – трансгрессии моря вызываются действующими на протяжении миллионов лет геологическими факторами. Тем не менее, они не объясняют предания о потопах, поскольку происходят чрезвычайно медленно по сравнению со всей историей человечества. Поэтому на том основании, что многие народы сохранили сказания о потопе нельзя считать, что в их основе лежит одно и то же природное событие. Потопы происходили в разных частях света, но могли быть разной природы – от грандиозных наводнений Междуречья до мощных цунами в прибрежных районах и на островах Юго-Восточной Азии.

Предания о потопах связаны с локальными наводнениями, происходившими в благоприятных условиях рельефа из-за превратностей погоды или прорывов воды из водоёмов. Их причиной могли быть вулканические извержения, землетрясения, гравитационные обвалы или оползни. Действие мощных ураганов вызывает подтопления и наводнения на Курильских островах, Сахалине, Камчатском и Приморском краях, Японских островах, прибрежных районах Юго-Восточной Азии и т. д.

Причиной быстрого экстремального подъёма уровня воды могут оказаться подводные оползни, вулканические извержения или тектонические подвижки на дне океанов. Воспоминанием о будущем служит мегацунами в Юго-Восточной Азии 2004 года. Оно показало, что природная стихия остаётся столь же опасной, как и тысячи лет назад, когда на скрижалях времени писалась история богов Олимпа.

Грандиозные прорывы воды. Древнее озеро Агассис и тепловой эффект от его слива в Атлантический океан. Прорыв морской воды из Средиземного моря в пресноводное озеро привёл к образованию Чёрного и Азовского морей.