Философия: развитие человеческой мысли с древности до наших дней. Том 1

В XX веке философия Китая сталкивается с западными идеями, формируя такие движения как «Новая культура».

Философы, такие как Лэй Ши (Lеizh?n) и Ху Ши (H? Sh?), делали акцент на научном подходе и критике традиционных верований.

4. Выдающиеся философы и их идеи

Конфуций: «Уважай старших, и мы будем жить в гармонии». Его основная идея касалась уважения к традициям и этике. В «Лунь Юй» можно найти множество его высказываний о важности добродетели и морали.

Лао-Цзы: «Тот, кто знает, не говорит; тот, кто говорит, не знает». Он исследовал концепцию Да, гармонии и пути. В «Дао Дэ Цзин» объясняются принципы непринуждённого существования.

Хань Фэй: «Признавая правила, мы устраняем замешательство». Он рассматривал необходимость строгих законов для управления обществом, отвергая моральные подходы.

Мо Цзы: «Любовь ко всем без исключения» – концепция всеобщего блага и противоречий традиционного конфуцианства.

Чжуси: Основал новую школу конфуцианства, акцентировав внимание на философии разума и морали.

Кроме того, в последнее десятилетие стали широко известны работы философа и геополитика Чжан Вэньму, посвященные актуальным вопросам глобализации и геостратегии. Русская философия оказала наиболее глубокое влияние на развитие китайской философии в XX веке среди всех зарубежных философских течений. Многие китайские исследователи, такие как Цзя Зелин, Ань Цинянь, Ли Шаньдэ, Бао Оу, Ма Иньмао, Чжан Байчунь и другие, посвятили себя изучению истории советской философии, советского периода в истории русской философии и русской философии в целом.

Философия Китая проходила через множество изменений и трансформаций, отражая культурные, социальные и политические изменения в самом Китае и за его пределами. Каждый период принес свои идеи и фигуры, оставив след в глобальной истории мысли и культуры.

§3. Философия в арабских странах

Мировоззренческие идеи в Древнем Арабском Востоке

Моногамия Бога: Важнейшая концепция, находящая свое выражение в исламском кредо (Шахада), а также в концепциях других религий, имеющих корни в арабском мире, где единство Бога – основа вероучения.

Человеческая природа: Вопрос о свободе воли и предопределении. Исламская философия влияет на понимание человеческой природы, и здесь встречаются взгляды о том, что человек наделен разумом и свободной волей для выбора между добром и злом.

Знание и просвещение: Объединение науки и религии, стремление к познанию как к пути к Богу. Многие арабские философы следовали этому принципу, подчеркивая связь между рациональным познанием и религиозной верой.

Социальная справедливость: Размышления о справедливости, правлении и управлении обществом, вопросах законности и права, которые также имели место в арабской философской мысли.

Своеобразие философии Древних арабских стран

Синкретизм: Проявление различных философских и теологических учений, основанных на как греческой, так и восточной философии, что приводило к формированию уникальных теорий.

Целостность знания: Объединение философии, науки и религии в рамках единого образовательного процесса, как это происходило в медресе и университетах арабского мира.

Рационализм и эмпиризм: Арабские философы, такие как аль-Фараби и ибн Сина, пытались обосновать свои взгляды с помощью логики и разума, взяв на вооружение методы исследования, используемые в греческой философии.

Школы древнеарабской философии и их периодизация

Эпоха Пророка и раннего Ислама (VII век):

Учения о единстве Бога, человеческой природе и писаниях Корана.

Средневековье (VIII—XIII века):

Фалсафа: сочетание арабской и греческой философии, университеты и медресе становятся центрами обучения.

Тасаввуф: мистическая философия, сосредоточенная на внутреннем опыте и познании Бога.

Ренессанс и Просвещение (XIV—XVIII века):

Возникновение нового философского мышления и вопросов о свободе, праве и обществе.

Современность (XIX—XXI века):

Арабские мыслители отвечают на вызовы колониализма и модернизации, вновь обращаются к своей философской традиции.

Выдающиеся арабские философы и их работы

Аль-Кинди (Al-Kindi, 801—873):

Основные идеи: Одновременное использование рационального мышления и религии. Заложил основы арабской философии.

Труд: «Философия Кинди» – философские мысли о природе, Боге и знании.

Цитата: «Познание – это путь к истине и освободительное начало».

Аль-Фараби (Al-Farabi, 872—950):

Основные идеи: Зеркало знаний, роль философии в обретении счастья, политическая философия.

Труд: «Гражданская политика», «Сведения о добродетельной жизни».

Цитата: «Счастье достигается через добродетель».

Ибн Сина (Avicenna, 980—1037):

Основные идеи: Метафизика, теология, природа души.

Труд: «Книга исцеления», «Книга душ».

Цитата: «Я мыслю, следовательно, я существую».

Гельдис (Averroes, 1126—1198):

Основные идеи: Влияние Аристотеля, рационализм и его связь с исламе, необходимость использования разума.

Труд: «Отрицание излишеств», «Слепое управление».

Цитата: «Разум сам по себе не может ошибаться».

Аль-Газали (Al-Ghazali, 1058—1111):

Основные идеи: Критика философии, участие в теологии, синтез рационального и мистического мышления.

Труд: «Разрушение философов».