Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга вторая

    Неизвестный автор

Святые с трудом пробивались к душе примитивного человека.

    Арнольд Джозеф ТОЙНБИ

Грешная душа движется к горькой расплате, ибо, пребывая в грехе, она закрыта для божественной благодати.

    Арнольд Джозеф ТОЙНБИ

Благодать является в виде Божественного ответа на человеческое усилие, но жаждущий снискать ее должен направить усилие на преодоление своих собственных грехов.

    Арнольд Джозеф ТОЙНБИ

Разве больной говорит комплименты врачу, делающему ему ампутацию? Из всех криков я хочу слышать только крики боли, когда я буду бичевать ваши пороки.

    Луций Анней СЕНЕКА (Младший)

Мир заколдован злобой и может быть расколдован лишь любовью.

    Николай Александрович БЕРДЯЕВ

Правда и любовь должны победить зло и ненависть.

    Неизвестный автор

Именно Любовь и Жалость связывают сердце человека с трепещущими сердцами вокруг.

    Арнольд Джозеф ТОЙНБИ

В конце концов, что есть жалость, если не сердечное сочувствие, которое побуждает нас помогать другим людям.

    Арнольд Джозеф ТОЙНБИ

В образе Христа человечество создало себе целостный моральный идеал очень высокого порядка. Все добродетели соединились и воплотились в одном человеке, который отныне мог служить образцом для подражания. […]

Таким образом, христианство обогатило и развило моральный опыт человечества, явилось прогрессом по сравнению с патриархальными нравами. […]

Вообще христианство, как можно заключить по словам Нагорной проповеди, обращено именно к обиженным, плачущим, нищим духом и слабым телом. Ущербность здесь возведена в добродетель, что неоднократно вызывало критику (от Вольтера до Ницше). Духовное возвышение за счет ограничения земных желаний не всякого привлекает. Наконец, милосердие, распространяемое на всех без исключения, кротость и незлобивость в социальной практике оборачиваются подчас преступным недеянием, неспособностью защитить правое дело, достоинство человека.

    Неизвестный автор

Христианство дорожит прежде всего личностью, индивидуальной человеческой душой и ее вечной судьбой, оно не допускает отношения к личности как к средству для целей общества, оно признает безусловную ценность всякой личности.

    Николай Александрович БЕРДЯЕВ

Для Человека сущность Бога в том, что Он – Бог Живой, с которым можно вступить в духовный контакт, установить отношения, подобные отношениям между людьми.

    Арнольд Джозеф ТОЙНБИ

Жить в средние века значило не иметь тела; жить сегодня – значит не иметь души…

    Оскар УАЙЛЬД

Для всенародной морали необходима опора мистики. Твердость видимой этики зиждется прочно на вере в невидимое.

    Константин Николаевич ЛЕОНТЬЕВ

В глубине всякой подлинной религии и всякой подлинной мистики есть жажда преодоления «мира» как низшего бытия, победа над «миром», и, следовательно, есть аскетика – как путь к этому преодолению и этой победе. Без момента аскетического, то есть преодоления низшей природы во имя высшей, победы над «миром сим» во имя мира иного, религиозная и мистическая жизнь немыслима. Аскетика (духовное упражнение) есть общеобязательный формальный метод всякого религиозного и мистического опыта, хотя духовное содержание, скрытое за этим формальным методом, может быть очень разное.

    Николай Александрович БЕРДЯЕВ

Аскетизм есть очищение сердца от злых страстей.

    Иоанн КАССИАН

А что такое это аскетическое учение, как не учение воздержания вообще и регулирование наших чувств и действий во Имя Господне?

    Константин Николаевич ЛЕОНТЬЕВ

Идеал средневекового общества – монах, святой, аскет, человек, максимально отрешившийся от земных интересов, забот и соблазнов и потому более всех остальных приблизившийся к Богу.

    Арон Яковлевич ГУРЕВИЧ

Расчет здесь тот, и очень ясный, что монашество (даже по признанию людей вовсе не особенно церковных) есть высший идеал христианства. Если есть довольно много умов и сердец, ищущих идеала высшего, то непременно будет в обществе еще несравненно больше таких характеров, которые удовлетворятся средним идеалом – идеалом христианства семейного и в этой средней сфере будут достигать своего рода наивысшего совершенства и достоинства.

Охлаждение к идеалу высшему, отвращение к его крайностям влечет за собою очень скоро грубый упадок и того среднего состояния, которое сначала большинству казалось достаточным.

    Константин Николаевич ЛЕОНТЬЕВ

Христианство есть религия распятой правды.

    Николай Александрович БЕРДЯЕВ

«Сойди с креста, и мы в тебя поверим», – кричали Распятому его стражники на Голгофе. Но он не сошел и – более того – в минуту страшнейших мук агонии у него вырвалась жалоба Отцу Небесному на свою покинутость.

    Альбер КАМЮ

У Иисуса перед лицом насильственной смерти были сомнения, он просил Бога, чтобы «миновал его час сей». Однако он быстро преодолел минутную слабость и обнаружил спокойную решимость пройти свой путь до конца. О величии и внутренней гармонии его духа точно так же, как и о смысле его учения, свидетельствуют слова, произнесенные им на кресте: «Отче! Прости им, ибо не ведают, что делают».

    Неизвестный автор

Небесное царство для Иисуса означает царство духа. На вопрос фарисеев, «когда придет Царствие Божие», Иисус ответил: «Царство Божие внутри вас».

    Абдусалам Абдулкеримович ГУСЕЙНОВ

Христианство не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность раскрытия божественного в человеке.

    Николай Александрович БЕРДЯЕВ