Исповедь чекиста. Тайная война спецслужб СССР и США

Во-первых, тема очень острая и опасная.

Во-вторых, бывшие функционеры из числа райкомов, обкомов, крайкомов и центральных комитетов компартий союзных республик, «прихватизировавщие» или контролирующие средства массовой информации, не допустят публикаций, разоблачающих их предательскую роль в деле уничтожения советского государства.

В-третьих, возвратившиеся из-за границы и целенаправленно приехавшие во все ныне независимые национальные средства массовой информации или журналисты типа Савика Шустера также не допустят какого-либо упоминания об участии спецслужб Запада в развале СССР и уничтожении социалистического лагеря.

Зачем об этом напоминать народу бывшего Советского Союза, хотя еще в 1946 г. Черчилль объявил в Фултоне о подготовке крестового похода против социализма? Значительно выгоднее пропагандировать идею, что СССР развалился под давлением самостоятельно возникших, а значит, объективных процессов, сформировавшихся внутри советского общества.

По прошествии времени все становится на свои места: развал СССР не случайность, а целенаправленная деятельность спецслужб и их агентуры, пробравшейся на высшие и влиятельные посты в партии и правительстве. Общественность увидела, что никто из партийных функционеров не совершил самоотверженных, героических действий. Не нашлось среди них Павки Корчагина по спасению социалистическою государства. Каждый из них удовольствовался куском из народной собственности, созданной за 70 лет советской власти. Всем стала отчетливо видна их настоящая сущность. Говорили с трибун одно, направляли народ на стройки в голую степь, в тундру и Крайний Север, призывали умереть сегодня ради светлого будущего… А на деле оказались обыкновенными сволочами.

Вся свора этих бывших партийных функционеров пожелала тихо перейти из коммунистов в капиталисты, в «новые русские» и «новые украинцы». Им выгодно, чтобы вокруг исторического явления, каким стало исчезновение с мировой политической карты СССР и социалистического лагеря, был создан информационный вакуум. Просто не было социалистического государства и все тут. А если что и было, то только плохое. Таким путем отшибают историческую память народа. Удастся ли? Это зависит только от самого народа. Но следует помнить, что создание информационного вакуума вместе с дозированной ложью – это мощный и эффективный метод промывания мозгов, уничтожение исторической памяти у целых народов. Для этого и предназначены мощные Средства Массовой Дезинформации.

* * *

Исповедь, по Толковому словарю В. Даля (т. 2, изд. М.О. Вольфа, 1881 г., с. 54), означает «задушевные убеждения… искреннее и полное сознание, объяснение убеждений своих помыслов и дел…».

Исповедь – это откровенный разговор, точнее, монолог. Советская власть ушла в историю. Для многих миллионов людей это поломанные судьбы. Для десятков и сотен подлецов из партийных функционеров и советской администрации, которые «не предавали, а просто вовремя сумели предвидеть», наступил час блаженства. Прежде они получали только высокую зарплату и льготы. Теперь они стали собственниками «прихватизированной» народной собственности. И сразу же отделились от своего народа пропастью и забором, которые называются «частной собственностью».

Но история человечества уже знала этапы отступления, реакции. Человечество находило силы подняться с колен. Уровень жизни и степень развития общества не определяются наличием десятка миллиардеров или сотни миллионеров. Необходимо знать причины гибели социализма – общества и идеологии равных, свободных граждан, живших в дружбе и взаимном уважении представителей разных наций, национальностей и рас.

Честная, объективная информация о прошлом поможет понять все мракобесие, лицемерие империализма, общества с идеологией эгоизма, наживы, эксплуатации, неравенства в социальных и естественных свободах. Правда о причинах и реальных силах, взорвавших социализм изнутри, невыгодна современным политикам, еще не решающимся на откровенный разговор.

Бывшие партийные функционеры легко поменяли партийную окраску, но не ушли далеко от «государственного корыта». Их личные интересы, как и награбленный капитал, находятся далеко за пределами Украины и стран СНГ.

Куда они ведут сейчас народы бывшего СССР? Любая статистическая цифра, кроме количества партий и партийных блоков, свидетельствует о развале экономики (в апреле 2008 Украина имела самые высокие в Европе показатели инфляции, роста цен на продукты питания), снижении реального уровня жизни, продолжительности жизни, падении качества медицинского обслуживания, возникновении и нарастании эпидемий туберкулеза, СПИДа и т. д., и т. п.

Исповедь человека – это не самоцель. Это призыв к будущему. Вспомните, четвертованный панами (польскими) Остап собрал последние силы и с гордостью крикнул, что он вытерпел все муки и не предал казачество: «Чуешь мене, батьку?». И старый казак, его отец Тарас Бульба ответил: «Чую, сынку, чую».

Слышат ли наши отцы, погибшие за Советскую власть, как предают их потомки?

МОЯ ИСПОВЕДЬ – это чистое, откровенное излияние радости и боли души. Радости за то, что жил в большой и сильной стране, в государстве дружбы народов. И боли за то, что она исчезла, развалилась буквально на глазах. Но только прожитая жизнь позволяет сравнить прошлое с настоящим. И увидеть всю лживость многих бывших партийных и советских функционеров. Реальность дает также возможность убедиться в объективности требований коммунистической теории о необходимости вести постоянно борьбу с оппортунистами и перерожденцами в партийных рядах на всех уровнях. Убедиться в необходимости жесточайшей, бескомпромиссной борьбы с идеологической диверсией спецслужб империалистического лагеря, которая взорвала СССР изнутри.

К катастрофической беде советского государства и народа, органы КГБ не смогли правильно оценить масштабы подрывной деятельности спецслужб империализма, а также тот важнейший аспект, что острие подрывных акций было нацелено на партийную элиту СССР и стран социалистического лагеря.

Эта так называемая элита, партийные и советские функционеры, как свидетельствует современность, оказались на проверку совсем не теми, за кого они себя выдавали, занимая высокие должности и получая денежное содержание за счет партийных взносов простых и честных коммунистов и налогов, собираемых со всего народа.

Их громкие ура-патриотические речи прикрывали мелкие душонки и черные дела, жажду наживы за счет народной социалистической собственности.

Разоблачение этого и составляет содержание моей исповеди.

Рождение, или Вся жизнь под псевдонимом

Каждый, кто жил и жив, когда-то и где-то родился.

И какая-то мистика инициируется и пропагандируется всеми светскими и религиозными средствами воздействия на население вокруг места и времени рождения, жизни и смерти той иди иной личности.

По теории вероятности известно, что снаряд, пуля все же могут попасть в одну точку. Но нет в истории человечества случая, чтобы в одной квартире, в одном доме родились и выросли два лауреата Нобелевской премии или другие гиганты человеческой мысли.

И возникает вопрос, что толку в том, что толпы экскурсантов, подобно стаду овечек, следуют за экскурсоводом из комнаты в комнату усадьбы Л. Толстого или, по неведомо кем приведенным в состояние общаги бомжей, комнатам Кремлевского дворца, в которых якобы в алюминиевом чайнике кипятил чай великий вождь мирового пролетариата В. Ленин.

А ведь никто из посетителей не стал подобным Л. Толстому, В. Ленину или И. Сталину. И шатаются по этим местам кому делать нечего или политические Остапы Бендеры, которым выгодно полоскать мозги населению, и либо получать от посетителей деньги, либо засорять их мозги.

Однако вместе с тем привычки и традиции жанра уже сформированы давно. Их следует придерживаться.

Мое рождение произошло незаметно не только для общественности, но и для ближайших родственников на самой границе между Молдавией и Украиной. Эти братские народы разделяла только 3-метровая грунтовая, типичная, так сказать, для сел, проселочная дорога. Тогда еще никто не додумался тратить миллионы бюджетных денег на содержание сотен тысяч пограничников и таможенников.

Во всяком случае, после гибели отца на войне в 1944 г., смерти матери, последовавшей после получения известия об этом, и гибели в этот же день моего старшего брата, ни один родственник не смог назвать точную дату моего рождения. В сельской управе или в церкви также следов не осталось. И та, и другая были уничтожены при бомбардировке немецких позиций наступающей Красной армией. В противоположность этому немецко-румынские войска спокойно прошли по Молдавии, через наше село и без особых боев пошли в сторону Одессы в 1941 г.

Жизнь в селе осталась без изменений. Бывшие колхозники теперь отдавали часть урожая (причем значительно меньшую) немецко-румынским оккупантам, а не представителям советской власти.

Но через три года, т. е. в 1944 г, ситуация изменилась. Надо же было немцам устроить опорный пункт в нашем селе. Помню, как недалеко от хаты стояла минометная батарея. О том, что это минометная батарея, я узнал, когда в 1959 г. поступил в Одесское артиллерийское училище и увидел знакомые по детству металлические контейнеры, в которых крепились при транспортировке мины-снаряды для минометов.

Помню, что немцы, румыны угощали нас, пацанов, мандаринами. Потом я долго не мог узнать, как назывались эти вкусные «маленькие желтые кабачки». Спрашивал своих старших сестер, но ответ получил только, когда был переведен для дальнейшей учебы из детдома в школу-интернат № 2 города Одессы в 1956 г. Там, на Привозе, что возле железнодорожного вокзала, я увидел эти «маленькие желтые кабачки». Оказалось, что их называют мандаринами. Этот факт стал еще одним доказательством того, что моя младенческая память cхватила намертво события первых лет моей жизни.

Смерть старшего брата, которому шел 18-й год, была типичной для многих юношей и детей того времени. Группа пацанов нашла снаряд и бросила его в костер. Фейерверк увидели все присутствовавшие, но больше половины из них, в том числе и мой брат, рассказать о нем уже не смогли.

Отца, которому исполнился 56-й год, забрали в Красную армию под сплошную мобилизацию и направили служить ездовым. Перед этим отец успел засыпать чердак, или как его называют в наших местах «горище» хаты, кукурузой и пшеницей, чтобы семья не умерла с голоду.

Через месяц началась известная Кишиневско-Ясская операция Красной армии. Стратегические последствия всем известны. А в нашу семью пришло известие, что сначала отца ранило, а затем прорвавшиеся немецкие войска сожгли огнеметами полевой госпиталь. И произошло это все на расстоянии 30 км от нашего дома. Сердце матери не выдержало этих двух трагедий. В народе говорят, что оно разорвалось. По-научному: смерть наступила от инфаркта.

И осталась еще недавно большая крестьянская семья почти в одночасье без родителей. Семь детей. Старшей сестре 19 лет, мне – чуть больше двух лет. Вскоре старшая сестра подалась на Донбасс: там платили деньги.

Как жили оставшиеся? Как и все в освобожденных деревнях и селах. Помню, ели лепешки с лебедой, варили чай из веточек малины. А когда меня родственники поймали: я из земли выковыривал прорастающие зерна кукурузы, то здорово побили.

1947-й год мне повезло встретить в детприюте села Бирзулы Котовского района. Я был маленьким. Принимали только шестилеток. Но моя сестра Матрена устроила истерику, и приняли нас троих: ее, брата Ивана восьми лет и меня. Когда записывали наши данные, то в этом молдавском приюте никто не мог понять, что это за имя такое – Фадей, которым меня назвали в честь деда. И записали меня Федей. С тех пор и иду я по жизни под чужим именем.

В первые годы на социальную политику Советского государства наряду с другими оказывал влияние академик Струмилин. В частности, для решения важнейшей проблемы – подготовки, воспитания, формирования советского человека, очищенного или свободного от элементов буржуазной морали или пережитков прошлого, он предложил создавать сеть детских воспитательных домов и специнтернатов не только для сирот, а вообще для всех детей. Предлагалось сразу после рождения ребенка отбирать его у родителей и воспитывать отдельно по специально разработанным программам. У этой иезуитской программы было довольно много последователей. Во-первых, совершенно новой она не была. Во все времена и во всех народах бытовал порядок, когда после завоевания какой-либо державы взрослое население превращали в рабов, а мальчиков направляли в специальные центры по подготовке воинов или ремесленников. Оторванные от родителей в детском возрасте они просто становились апатридами, людьми, не помнящими родителей, зато преданных Родине, правителям стран. Многие детдомовцы стали Героями Советского Союза: Иоганн Вайс – Александр Белов («Щит и меч»), Александр Матросов, трижды Герой Советского Союза маршал авиации А. Покрышкин, дважды Герой Советского Союза маршал авиации Я. Савицкий и т. д. В соседней Турции из иностранных детей очень успешно готовили янычар – самых смелых и профессиональных воинов.

Но позиция академика Струмилина и сотоварищей не стала государственной. Высшее и другое руководство СССР не могло смириться с мыслью, что все, что они награбили в период Гражданской войны и получали по специальному партийному пайку, пойдет не их наследникам, а после смерти перейдет государству. Нет, конечно, говорили не об этом. Акцент делался на чувство материнства, гуманность и т. п.

Поэтому остановились на усеченном варианте: детей-сирот, которых насчитывались миллионы, отлавливали по всей стране и направляли в государственную систему воспитания – детские приюты, детские дома с 4-классным образованием, детские дома с 7-классным образованием, ремесленные и профтехучилища и интернаты. В последние перенаправляли детей, имеющих способности к иностранным языкам, музыке и т. п. дарования. В такие же интернаты периодически направлялись дети политических, государственных деятелей, военных, специалистов из всех областей народного хозяйства и науки, погибших либо объявленных врагами народа и сосланных для отбывания наказания в соответствующие госструктуры (ИТЛ, тюрьмы). Фамилии таким детям меняли. Контакты с другими родственниками (тетями, дядями) практически запрещались. В конце 1944 года эта государственная система подготовки и воспитания советских граждан, патриотов Родины пополнилась суворовскими и нахимовскими училищами. Это была серьезная система подготовки будущих военных кадров, элиты Вооруженных Сил СССР.

Правда, сейчас все больше появляется литературы о «зомбировании детей». Это на совести этих же писак. Я говорю о патриотизме выросших в системе детских домов советских граждан.

Детдомовцы, вспомните, как мы радовались, когда в праздники получали подарки. Да, маленькие. Но Родина не могла позволить себе больше. Зато в каждом детдоме каждому ребенку делали дополнительную радость. А не так, как сейчас. В один детдом, точнее, в школу, приезжает президент либо олигарх, обворовавший перед этим страну на миллиарды, и со своего барского плеча сбрасывает крохи. И все это обязательно под юпитерами телевидения, для кинохроники.

Нам было тяжело в детдоме. Все делали сами: пахали, собирали урожай, топили соломой, спали на этой же соломе, точнее – на матрасах и подушках, набитых соломой из нашего же урожая… Мы с детства приучались к труду, а не так, как сейчас в рекламе, розовые мальчики скармливают творог котенку, а девочки с 10 лет уже по подиумам демонстрируют себя и шмотки за умопомрачительную цену. А кто будет строить предприятия, работать на них, разрабатывать новую технику, двигать науку?

Наше поколение государство готовило к этому с младенческих лет. Поэтому мы и любили, и любим социалистическое государство, защищали его.

Забегая немного вперед, замечу, что мой интернат, точнее, интернат № 2 в г. Одессе показан в телесериале «Ликвидация». И все воспитанники интерната с благодарностью вспоминают своих учителей и воспитателей, собираются на юбилеи.

И в любом случае я благодарен советской власти, что подобрала меня и сотни тысяч мне подобных сирот. Так что беды 1947–1949 гг. пролетели мимо. Никто из нашей семьи не погиб от голода, хотя года были лихие. Нередки были случаи людоедства. Взрослых и детей бандиты и цыгане пускали на колбасу не реже, чем ворованных лошадей и коров.

В школу я пошел в шесть лет. Систему детдомов укрепляли, совершенствовали и нас перевели в более крупный детдом, расположенный в бывшей помещичьей усадьбе возле железнодорожной станции «Борщи», Котовского района, Одесской области. Детдом, как и детприют, носил имя легендарного героя Гражданской войны Григория Ивановича Котовского. Поэтому подсознательно я желал быть похожим на него. Тогда закладывались установки и черты характера – нетерпимости к несправедливости.

В 1956 г меня в числе еще трех отличников перевели в школу-интернат в Одессу. Это был возраст формирования личности. И если детство я провел, подражая Тарзану и разведчикам Великой Отечественной войны, т. е. учился лазить по деревьям, перепрыгивать с одного на другое, не касаясь земли, делать рогатки, воровать в своем же детдомовском саду яблоки и орехи, пряча их на сохранение в различных укрытиях в лесу и в развалинах домов, ходить бесшумно и т. п., то в условиях Одессы потребовались иные способности. Интернат был закрытым учреждением только для мальчиков. В город выпускали по увольнительным в воскресенье. Пришлось учиться делать и прятать веревочные лестницы и через окна второго этажа выбираться на свободу. Таким образом мы бегали на море, а вечерами – в Парк культуры им. Шевченко посмотреть кинофильмы на открытых площадках и выступления разных артистов.

Когда вечером отключали воду, мы тайком убегали аж до Дерибасовской, чтобы потрясти автоматы с газировкой. Мы умели рисовать на обложках тетрадей билеты в летние кинотеатры, и, как только давали последний звонок и гасили на площадке свет, всовывали наши картинки контролерам вместо билетов, и стайка пацанов рассыпалась по залу. Конечно, одного-двух отлавливали, но остальные получали удовольствие. Что делать, нам, сиротам, никто не давал даже рубля на личные потребности. Сейчас это будет смешно даже читать, но еще в 1958 г. мы ходили по Одессе босиком, без обуви. И это мало кого из граждан удивляло. Страна еще не отошла от войны. Обувь детдомовцам летом не выдавали.