Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении

1) общих – механика, физика и химия;

2) частных – астрономия, минералогия и геология;

B. учение о раздражениях:

1) общих – физиология и анатомия;

2) частных – зоология, ботаника и патология;

C. учение о мотивах:

1) общих – психология и мораль;

2) частных – право и история.

Два рода знания:

1. отвлечённое – рефлективное знание вещей, отвечающее на вопросы где? когда? почему?

2. интуитивное – наглядное знание идей, отвечающее на вопрос что?

N.B. Философия А. Шопенгауэра – философия пессимизма, или философия мировой скорби.

N.B. Философия А. Шопенгауэра является философией надежды, призывая человека к обретению свободы и смысла своего существования через подавление Воли к жизни, несмотря на кажущуюся суету и бессмысленность повседневной жизни.

Фридрих Ницше

1844 – 1900

«Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей», «Так говорил Заратустра», «К генеалогии морали», «Человеческое, слишком человеческое», «По ту сторону добра и зла»

Мир есть бесконечный бесцельный поток становления, основой которого является инстинктивная и иррациональная Воля к власти, в разной степени проявляющаяся в разных людях («Я обладаю волей и действую, следовательно, существую»).

Три типа людей:

1. слабые – люди, в которых Воля к власти проявляется как воля к свободе;

2. сильные – люди, в которых Воля к власти проявляется как воля к ещё большей власти или, в противном случае, как воля к справедливости;

3. сильнейшие – люди, в которых Воля к власти проявляется как любовь к человечеству, маскирующая стремление к подавлению чужой воли.

Все живые существа стремятся властвовать над остальными и увеличивать свою Волю к власти. Однако люди от природы неравны, поэтому сильные должны господствовать, а слабые – подчиняться. Христианская религия есть средство обуздания воли сильных людей путём навязывания ценностей сострадания. Однако «Бог умер!», поэтому рабская христианская мораль должна быть устранена путём переоценки всех ценностей, которую может осуществить только Сверхчеловек как носитель новых подлинных моральных ценностей. Сверхчеловеком могут быть только философы, художники и святые.

*Нигилизм – отрицание общепринятых моральных ценностей и идеалов.

Сверхчеловек взращивается путём строгого отбора и воспитания новой породы людей и является физически сильным и духовно развитым человеком с обострённой Волей к власти, в то время как обычный человек есть канат, натянутый над пропастью между животным и Сверхчеловеком. Сверхчеловек – это квинтэссенция реальности, соль земли, смысл бытия. Сверхчеловек, ставший по ту сторону добра и зла, должен занять место умершего Бога и осуществить переоценку всех ценностей, которая будет сопровождаться природными и социальным катастрофами, но вернёт человечеству утраченный смысл бытия.

Цель философии – воспитание свободных умов, способных преодолевать собственные моральные предрассудки («Метод – это я»). Жизнь познаётся не схематизирующим научным разумом, а инстинктивным искусством. Свободы воли не существует, т.к. все люди управляются Волей к власти, поэтому моральные оценки неприложимы к поведению человека. Абсолютной истины не существует, т.к. любое суждение человека о мире является фикцией, поскольку выражает конкретное событие абстрактными словами.

*Перспективизм – обусловленность познания личной позицией.
*Фикционализм – обусловленность познания полезными иллюзиями.

Бессмысленность мира заключается в вечном возвращении того же, т.е. происходящее сейчас уже происходило множество раз и будет происходить снова, поэтому человек обречён на вечную жизнь, а мгновение и вечность совпадают. Вечное возвращение унижает слабых и укрепляет сильных, т.к. только сильные способны вынести вечную повторяемость жизни.

Два начала древнегреческой культуры:

1. дионисийское – тёмное иррациональное безмерное страстное деятельное начало, воплощённое в досократической философии.

2. аполлоновское – светлое рациональное умеренное гармоничное созерцательное начало, воплощённое в послесокартической философии, с которой начинается падение человечества из-за усиления интеллекта и ослабления инстинктов.

Сверхчеловек есть гармоническое единство аполлоновского и дионисийского начал. Искусство есть воплощение подлинной стихийной жизни. Высшим искусством является музыка, заключающая в себе сущность мира и позволяющая поэзии обрести истинную ценность.

N.B. Философия Ф. Ницше – сеть противоречивых афоризмов, выражающих ощущение жизни.

N.B. Идея Ф. Ницше о Сверхчеловеке как белокурой бестии была искажена идеологией фашизма.

*Фашизм – режим Муссолини, основанный на расизме, шовинизме, тоталитаризме и терроризме.
*Нацизм – режим Гитлера, основанный на расизме, шовинизме, тоталитаризме и терроризме.
*Национализм – самоутверждение нации в противопоставлении другим народам и человечеству.
*Расизм – подчинение одной расы другой на основе идеи их неравноправия.
*Шовинизм – распространение ненависти к другим народам.
*Тоталитаризм – насильственное подчинение власти деспотического правителя.
*Терроризм – применение крайнего насилия, влекущее бессмысленную гибель людей.
*Ницшеанство – течение, сложившееся под влиянием идей Ф. Ницше.

N.B. Ф. Ницше также был композитором.

Рихард Вагнер

1813 – 1883

«Искусство и революция»; «О сочинении стихов и музыки», «О сущности немецкой музыки», «О дирижировании»

Музыка есть искусство правдивого выражения человеческих чувств. Идеал музыки – народная песня как единство мелодии и поэзии. Мелодия воспроизводит внутренний мир народа. Искусство оперы и драмы было разрушено властью денег и христианской религией, которая отрывает человека от земных благ и должна быть заменена религией человеческой любви. Последняя истинная революция будет освящена искусством и установит мировую гармонию путём всеобщей красоты и свободы. От всякой философии необходимо отказаться.

N.B. Философию Р. Вагнера можно определить как «музыкальный мистический символизм».

N.B. Р. Вагнер был, прежде всего, композитором.

Георг Зиммель

1858 – 1918

«Философия культуры», «Философия денег», «Философия моды», «Проблемы философия истории», «Социология»

Жизнь как постоянное творческое становление вступает в конфликт с порождаемыми ей культурными формами, которые застывают и отрываются от неё – так война становится игрой, любовь – кокетством, социальные роли – театральными масками. Человек живёт сразу в нескольких культурных формах, что приводит его к внутренним конфликтам. Современная культура усиливает разрыв между жизнью и культурными формами, что выражается в господстве разума и денег.

Деньги, наподобие проституции, уничтожают непосредственные чувства и обезличивают людей. Конфликт жизни и культуры непримирим, т.к. жизнь не может выражать себя вне культуры, а культура не может дать жизни адекватное выражение. В жизни господствует борьба за существование, цель которой – возвышение жизни ради самой жизни, потому моральным является то, что способствует достижению этой цели. Жизнь познаётся не разумом, а интуицией, т.е. внутренним переживанием. Внешний мир существует только потому, что переживается человеком. История основывается на психических явлениях, лежащих в основе исторических событий. Цель философии – целостное интуитивное постижение мира.