Храм Дракона. КуКай

..Кукай происходит из аристократической фамилии в Сануки (о. Сикоку)…

После возвращения.

Насколько легко для Кукая было пребывание в Китае, настолько же непросто было первое время после возвращения на родину. Несмотря на подробное объяснение причин, заставивших его вернуться ранее намеченного времени, данное в «перечне привезенных и преподносимых предметов», при дворе эти причины не были восприняты в качестве удовлетворительных, Кукаю пришлось два года ожидать смены императора и возвращения в столицу.

Там он развернул активную деятельность по созданию новой буддийской школы; активно общался с императорами Сага и Дзюнна; на протяжении 10 лет поддерживал тесные отношения с Сайтё; руководил строительством нового центра школы на Коя- сан и обустройством головного столичного храма школы – Тодзи.

Цитата 10.

25.
Люди собирают истории, оставляя повсюду свой след…

Если осознать, что действовать без следа, и быть проявлением Силы и есть истинное предназначение человека и красота взаимодействия – ты будешь всегда на пике восприятия, интенсивности и блаженства. (Быть в моменте)

26.
Музей становится склепом, если находящиеся в нем предметы не имеют практического применения.
Музей должен быть хранителем древних практик и приобщать к ним других желающих.

27.
Большинство попыток осознать смерть, сводятся к хранению памяти Жизни Человека.
Где мысль не переступает порог невидимого, запредельного и удивительного Мира, объектов Форм. Если знать что Рождение и Смерть есть Кармические Врата и что за их пределом, то не будет могил.
Будут места предков и перехода.

28.
Наблюдай текучесть всего; начни с облаков и потоков дыма и тумана. Весь мир текуч.

Как только наставник увидел (меня), он улыбнулся и радостно сказал: « Я Знал заранее, что ты придешь, и ждал тебя. Сегодня же увидел – все хорошо! Полученная мною жизнь близится к концу, но не было никого, кому бы передать Учение. Ты должен немедленно приготовить благовония и подношения цветами и вступить на алтарь abhiseka»

Цитата 11.

Я тут же вернулся в монастырь (Циминсы) и подготовил подношения, а в начале шестого месяца получил Абхишэка, позволяющую изучать (сокровенное) Учение. В тот день я предстал перед маха (Великой) – МанДаЛа.

Цитата 12.

29.
Ты выбираешь Радость или Страдание? Ты создаешь внутри себя Блаженство или Болезнь? Свободный выбор быть там, где ты выбрал, и не отступать от выбранного пути, то есть быть там до конца, Целиком.

30.
Ты там, где твой фокус внимания. Если он на облаке, значит и ты там. Если он в другом месте, значит и там.

31.
Мысли и есть облако действительности. Измени их сознательно, и действительность поменяется.

32.
Жить в такт – это синхронизация энергии, когда все складывается во время. Где задача наша, только это принять. Это и есть Полная Готовность. Для этого необходимо выполнять духовные практики. Без практик и осознавания нет пути, человек на беспутье.

Путь – Это Обзор, Это Видение, это Знание и Обладание.

33.
После того как человек научился принимать все так как оно есть (не додумывая, без мнений и ограниченной логики, без суждения, напрямую), в нем нет места уже ни страху, ни боязни, ни волнению, так все это были реакции непринятия.

ОН становится Полон Силы, Энергии.
И начинает звучать как Струна, и в нем рождаются ритмы и мелодия.
Он счастлив, так как отныне он звучит и Светит, И Полон Всего…
И все творится Своими действиями, легко… радостно… Волшебно… Без усилий… Фантастически..
…Феноменально…

34.
Все происходит через тишину: и крик и гнев и радость и любовь и смех и слезы и молчание.

«В тот же день я устроил праздник для 500 монахов и подготовил пищу для четырех видов sangha. Выдающиеся и почитаемые монахи из ЦинЛунСы, ДасинШаньСы и других мест, назначенные для службы при дворе, присутствовали на празднике и выражали радость.

Я получил последовательно Мантра и Мудра Пяти Семейств ВажРасекХара и в каждый свободный момент изучал литеры сиддхам и санскритские гимны.

Цитата 13.

Рис 8. Птица в цветах. ИрЛеЙаСА

35.
Мы все связанны друг с другом. Во всем присутствует закон повторения. (Фрактальности)

«Давным давно я и ты поклялись распространять тайную сокровищницу. Теперь я буду рожден в восточной земле и непременно стану твоим учеником»

8. Напомним, что Амогхаваджра умер в 774 г., в тот самый день, когда родился Кукай. Детально этот случай описан в составленной Кукаем эпитафии Хуэй-го для каменной стелы (TKZ 8.36).

Цитата 14.

36.
Все ветви тянуться к плодам, а корни к укреплению.

37.
Для учителя, ученик это его плод. Для ученика учитель – его корни.

Наставник сказал: «Тайная сокровищница истинных слов сокровенна изложена в сутрах и комментариях. Без схем и картин ее невозможно передать»….

Наставник сказал: «Давным – давно, когда я был мальчиком (семи – восьми лет) с неподрезанной челкой, я впервые увидел учителя Амогхаваджара. Взглянув на меня лишь раз, учитель стал общаться со мной, как с сыном. Шел ли он ко двору, или возвращался в храм, я был подобно тени. Однажды, наедине, он сказал мне: „У тебя есть способности воспринимать сокровенное учение; старайся, старайся!“ И он обучил меня многим практикам сокровенных печатей (Мудра) и двучастной (Мандала) Великой Дхармы»

Цитата 15.

Рис. 9. Пеликан. ИрЛеЙаСА

38.
Когда знаешь, что смерть это переход, то твои действия уже определены, в направлении куда ты перейдешь.

С Большим вниманием он передал мне Дхарму; теперь были завершены последние наставления. На пятнадцатый день двенадцатого месяца последнего года (805) он омыл себя водой с ароматом орхидей, составил мудра Дхарма ВайроКана, лег на правый бок и почил.

Цитата 16.