На берегу Вселенной

Сейчас опять задумался, стоит ли продолжать с ним общение, ведь приходится скрывать свое недоумение и раздражение от его странных действий, поступков и дерзких речей, приходится часто сдерживаться, чтобы не сделать замечания или даже не поскандалить… Ну ведь сам А-пов сегодня в который раз напросился на встречу со мной, и я уступил ему, внутренне содрогаясь воспоминаний о его неврозах, и вот опять нарвался. Сам ведь А-пов предложил в кино сходить, но ведёт себя опять странно (новый невроз себе придумал), и еще оскорбляет, унижает меня, шизофреник несчастный!

Раньше он тоже чудил не меньше. В холодные дни около ноля в апреле 2017 года ходил без теплой шапки, объясняя тем, что на ней грехи; еще один парень с которым я его познакомил – сам буддист – жаловался, что встречаясь с ним, узнаёт все больше про его фобии, например, идут они вместе по улице, А-пов испуганно поворачивает вниз голову и говорит: «Мне не надо смотреть на ту афишу, где девушка изображена!»

Для него везде осквернение, малейшие пятнышки на одежде и даже если нет их, но вещь с ним контактировала с какой-то «скверной», например, на сиденье в кафе, где они сидел, были видны едва заметные давно засохшие жировые пятна (и то под особым углом зрения, когда отсвечивает поверхность), он, придя домой, стирает свои джинсы. Поэтому, он в декабре в осенней короткой куртке ходил, так как дублёнку дома выстирал. Объяснил тем, что в книге Елены Блаватской «Голос безмолвия» (которая любимая книга А-пова), много написано о чистоте, что нужно быть чистым духовно, поэтому он старается не допускать малейших пятнышек на одежде: «Как еще понимать чистоту, о которой написано в книге?».

На каждом шагу А-пов придумывает себе новые мании. И еще не считает себя шизофреником, говорит, это мама его записал в инвалиды по шизе, мол, она и психиатры не понимают, что он буддизм так исповедует… Да А-пов извращает буддизм!

И вот, набрав вчера этот модуль про шизофреника, я решил его выложить в интернет. Пошел в Интернет-клуб сегодня, к 12 часам дня, я занял место. Дверь была открыта, а день холодный, октябрьский, пасмурный. Из двери надувало, поэтому я недолго сидел за компом, но успел немного дополнить файл с текстом «Полдня жизни», написав небольшое на пару строк предисловие. Но размещать пока не стал, решив, что здоровье важнее. Уже вынув флэшку из компа и закрыв браузер, я взглянул направо: там сидел за компьютером через место от меня – сам А-пов!

Я спросил: «В дацане был?» (рядом есть дацан) «Нет, по делам надо».

И добавил, что к двум часам А-пову надо на собеседование. Я спросил, на какую должность? На должность риэлтора, ответил А-пов. Я удивился: неужели А-пов взялся за ум и снова ищет снова работу риэлтором? Ведь два с половиной года назад, когда мы познакомились, А-пов работал риэлтором, клеил объявления, но вскоре уволился – буддизм не позволял ему работать, ведь А-пов везде осквернение видит.

Он сказал, нашел ли я книгу, которую спрашивал вчера. Я сказал, что нет, в интернет только сейчас зашел, и то не ненадолго.

И вот, А-пов опять вышел из себя. Он дал мне распечатанный лист, где были цитаты из разных буддийских книг. Их было несколько экземпляров у него (А-пов такие людям раздает, особенно в дацанах; и только что при мне эти листы распечатал у девушки-администратора).

Я пробежал глазами, и меня заинтересовала одна цитата про нечистый разум: «Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего».

А-пов сказал, что она из книги «Дхаммапада». Я бросился к своей сумке, лежащей на столе, чтобы записать название книги, но А-пов остановил меня, сказав, что сейчас мне всё покажет. И вот он на экране компьютера открывает какой-то сайт и там видно заглавие книги «Слова моего несравненного учителя» и выше – ее автор Патрул Ринпоче.

Я говорю, что мне нужно «Дхаммападу», но А-пов стал возмущаться чем-то, непонятно чем. «Вот автор – Ринпоче, ты его искал или тебе это не интересно, зачем тебе «Дхаммапада»!

Я объяснил, что вообще-то сейчас спрашивал, про книгу Дхаммапада.

А он снова стал возмущаться, показывая на книгу на экране компа: «Вот книга Патрул Ринпоме, которую ты спрашивал вчера! Ты же ее не читал!» И еще что-то орал.

Он возмущался с таким гневом, что невольно хотелось с ним разругаться, даже немного побуянить, накричать на него, разнести листы, лежавшие на столе – такое он вызывал раздражение своим тоном и гневом.

Но я сдержался.

Я стал объяснять, что название книги «Слова моего несравненного учителя» и имя ее автора Патрула Ринпоче записал еще вчера. А сейчас при нем я увидел цитату из «Дхаммапады» и я хотел записать название книги, но ты обещал показать мне всё, а вместо этого показываешь книгу, название которой я еще вчера записал. «И вообще поему ты так возмущаешься? Ты же буддист и не должен впадать в гнев.

Кое-как шизик успокоился.

Ходит быстро, на пределе собственных сил – постоянно так ходит, не меняя скорости. Когда мы поднимались по эскалатору ТРЦ, я стоял впереди него, он обогнал меня и большими шагами устремился вверх по эскалатору. Когда я догнал его, и спросил, зачем он по эскалатору поднимется своими шагами, А-пов нагло ответил: Все так делают… шагает быстро, обгоняет человека и не ждет даже ходишь рядом, догонять приходится, он ведь не ждет. Мчится с такой скоростью, будто обиделся и на максимально возможной скорости, шагает вперед.

Вот такой дрянной человек – по степени гнева он очень далёк от буддизма, вот такая насмешка; тем более, цитаты им скопированные – про гнев. В республике, где буддизм считается давний религией, такой шизик своим парадоксальным антибуддийским поведением символизирует всю ложь нашей республики, изовравшейся за последнюю четверть века в фарисейском восхвалении возрожденным религиям и в показном декларировании успехов и глянце.

А-пов заставляет человека укладываться в свои жёсткие рамки – по сути фашист. А называет себя буддистом – нечто прямо противоположное.

Одним жарким летним днем двадцатого года мы с ним два часа ходили по горам, искали следы исчезнувшей цивилизации – глухая тайга, причудливые скалы за холмом, возвышающимся над поселком Зверосовхоза.

И вот под вечер, когда мы спускались по длинной улице поселка Забайкальский (а идти по ней до трассы полчаса),

И простодушно спрашивал в ответ:

– Разве есть люди, ходящие медленнее тебя?

Когда же я спросил, бывало ли что он снижал свою скорость ходьбы, чтобы идти наравне с другим человеком, то А-пов ответил:

– Есть бабушка у меня – ей 80 лет, рядом с ней я шел медленно».

– Почему же ты сейчас не хочешь идти медленнее?

– Ей 80 лет! А тебе 40.

Когда спустились на самую нижнюю улицу Зверосовхоза, недалеко от трассы – он не стал идти направо к остановке, так как увидел вдали большую собаку рядом с девочкой на велосипеде. Он испугался собаки и наотрез отказался идти по этой улице. Пошел напрямик, хотя там дальше до остановки – вниз через деревья. Я что-то ему говорю, а А-пов удаляется все дальше.

– Я с тобой разговариваю, почему уходишь от меня – неужели не можешь подождать?!

–А- пов отказался замедлить шаг и не поворачивая назад головы, бросил:

– Ты со мной уже два часа разговариваешь.

На остановке мы снова разругались.

Я напомнил ему, что он удивился, что есть люди ходящие медленнее меня:

– По твоим словам получается, что нет на Земле людей, ходящих медленнее меня.

– Ты за всех людей не говори, – отозвался шизик.

– Погоди, – изумился я, – я тебе сейчас повторяю твою же мысль!

Теперь понятно, тут не только наглость, но еще слабое сознание, забывчивость.

А чуть позднее я узнал возможную причину психрастройства А-пова и его повышенных физических возможностей. Оказывается, ген неандертальца уж коли содержится у современного человека, то при своем проявлении может вызывать не только повышенную физическую силу, но и аутизм, шизофрению…

Видимо, права старая поговорка: Максимум мускулов – минимум мозгов.

В общем, синдром снежного человека: одержимость темными духами, мрачный характер, несовместимость с генотипом хомо сапиенса. Я понял, что А-пов похож на снежного человека, когда взглянул на его фото, сделанное на склоне холма – от него исходило гнетущее чувство, полное подозрительности гнева и мрака – его ауру окружает много отрицательной энергии! А на фотографии снежного человека, сделанного в России в 1990-е годы, видны темные шары, окружающие его тело – они эти темные сущности питаются его энергетикой и из-за этого он такой мрачный и злой. Ну и А-пов тоже.

Он наглый и тупой. Если он так боится казаться сумасшедшим, то наоборот должен прислушиваться к советам. А так, пытаясь по своему разумению скрыть свои психические дефекты, прерывая разговор на эти темы, он выставляет себя еще большим дураком. Надо прислушиваться к критике, чтобы приняв наблюдения другого человека, действительно постараться скрыть свое сумасшествие.

3.Момент истины

Антон закончил читать рукопись. Потрясённый, он направился в школьную подсобку. Там лежал на старом продавленном диване Игнат. Серый халат висел на спинке стула и мужчина выглядел вполне интеллигентно, если не аристократично, даже внешне совершенно не походя на подсобного рабочего.

По выражению лица школьника Игнат понял, что рукопись уже прочитана.

Антон, поздоровавшись со старшим, всё молчал. А Игнат, улыбнувшись смутно знакомой ухмылкой, спросил мальчика:

– «Антибуддистом» заканчивается?

– Да.

– Вот что я написал про лживый глянец в начале 2019 года: Придёт время, и нынешний балаган современной жизни станет выглядеть фальшивым, каким он и является по сути. Эти бесконечные награждения в официальной глянцевой жизни Республики, эти "достижения" и презентации, эти новости о лучших учителях физики (несамо событие, а то, как эта новость выглядит в числе прочих "благодеяний" от властей предержащих). Люди – широкие массы их – будут знать, какая огромная ложь, убогость и бедность стояла за этим глянцем. Как Республика стояла на костях… … мне такая мысль пришла сейчас. Но я давно с ненавистью, затаенной внимал этим новостям. «О, редакторы газет!», – как писала когда-то Марина Цветаева. И даже такие псевдооппозиционные издания со вполне резкой и правдивой критикой телодвижений чиновников и депутатов, прикармливаются властями же, нашим же "серым домом" на площади, чтобы в решающий момент запустить сапогом – среди прочих камней – в огород оппозиции.