Витебск и евреи. История, холокост, наши дни

В 1906-м году в городе началась работа музыкально-драматического кружка М. В. Штейнберга.

В период с 1864-го по 1900-й год в Витебске действовали русские драматические антрепризы (их было двадцать) и товарищества артистов (их было восемнадцать).

Именно в Витебске начинал свою творческую биографию Марк Шагал.

В 1906-м году он учился живописи и рисовать в школе И. Пэна, позже он продолжил свое обучение в Петербурге и во Франции (в Париже).

1914-й год стал для Шагала годом возвращения в Витебск, и его женитьбы на Белле Розенфельд, которая для жизни художника была очень значимым и любимым человеком.

В 1918-м году Марка Шагала назначили комиссаром (уполномоченным) по делам изобразительного искусства в городе Витебске и во всей Витебской губернии. Он решал проблемы, имевшие отношение к оформлению народных празднеств, организации местного художественного музея.

В 1919-м—1920-м годах Шагалом осуществлялась деятельность, связанная с руководством Витебским художественным народным училищем (он его сам же и создавал). Преподавали в нем такие известные мастера как И. Пэн, Л. Лисицкий, Р. Фальк, М. Добужинский, К. Малевич, и др. В 1920-м году по причине возникновения разногласий с некоторыми из преподавателей училища Марк Шагал покинул Витебск, переехав в Москву.

В 1857-м году в городе произошло открытие первой лавки-читальни с книгами на идише, русском и иврите. К концу столетия у витебских евреев книжных лавок было уже три, и еще работали читальные залы.

Имело место посещение города различными труппами еврейских театров, витебляне-евреи организовывали празднования разного рода знаменательных событий. В 2005-м году Витебск посетил Шолом-Алейхем. Отмечалось появление в большом количестве и организаций филантропов, и культурно-просветительских обществ.

Еврейская культура в Витебске динамично развивалась, заняв достойное место в его еврейской жизни.

Еврейский театр в Витебске

Р. Адельгейм. Фото из источника в списке литературы [12]

В период с 1897-го по —1900-й годы в Витебске проходили гастроли актеров братьев Роберта и Рафаила Адельгеймов. Продажа билетов произошла очень быстро, люди ждали артистов с нетерпением. Роберт Адельгейм был талантливым артистом-трагиком, игравшим в спектакле «Гамлет» главного героя. Об артисте ходили разные легенды и рассказы, и это вызывало у витеблян большой к нему интерес. Витебск ждал его с огромным нетерпением и восторженно принимал.

Гамлета, сыгранного Робертом Адельгеймом, называли лучшим знатоки шекспировской драматургии.

Труппы братьев Адельгеймов были маленькими, использовался сокращенный формат спектаклей, что давало возможность сосредоточения публики на главном из персонажей спектакля. Игра Адельгеймов базировалась на прекрасном знании запросов публики. Их великолепное владение тонкостями актерского мастерства, умение вызывать у зрителей сильные эмоции и переживания делали их игру неотразимой. Спектакль Гамлет вызвал у витеблян сильные переживания и слезы. Люди оглушительно аплодировали замечательным актерам, сумевшим добиться огромного успеха спектакля.

Перед Первой мировой войной витебские евреи с удовольствием смотрели спектакли, в которых играли отец и сын Фишзон, в городе также выступала еврейская труппа Д. Тихантовского (в Летнем театре).

1.6 Витебские евреи и политика. Антисемитская истерия в начале 20-го столетия

Витебские евреи и политика

В 19-м столетии в Витебске происходило развитие движения Ховевей Цион, а позже – также социалистического движения. Витебск рассматривался в качестве одного из первых бундовских центров.

В 1897-м – 1921-м годах имело место существование организации Всеобщего рабочего еврейского союза в Польше, Литве, России, возглавлявшегося Витебским социал-демократическим комитетом Бунда. Когда в 1905-м году проходила октябрьская политическая стачка, произошло создание Витебского коалиционного комитета, в который вошли представители комитетов организаций Бунд и РСДРП. Им осуществлялось руководство витебским революционным движением в конце 1905-го года (октябрь-декабрь).

В 1907-м году летом бундовский комитет был разгромлен, но в 1908-м году (осенью) имело место его восстановление. В 1909-м году (в ноябре месяце) этот комитет взял под контроль деятельность четырех кружков ремесленников (по пятнадцать – восемнадцать человек), обеспечил создание профсоюза портных, организовавшего 5 стачек (выдвигались экономические требования).

Бундовцами Витебска было проведено масштабное политическое выступление, имевшее отношение к киевскому судебному процессу Бейлиса, проходившему в 1913-м году.

В 1914-м году (в его начале) произошло создание Витебской объединенной организации РСДРП и Бунда. Однако через несколько месяцев полиция ее ликвидировала, так что развернуть свою деятельность у нее не получилось.

В годы, когда проходила Первая мировая война, действовала группа витебских бундовцев, концентрировавшаяся вокруг таких организаций как Красный Крест и Еврейское общество трудовой помощи.

В 1917-м году (в марте месяце) произошло восстановление деятельности Бунда, в мае 1917-го года в рядах данной организации было уже шестьсот пятьдесят человек. Бундовцами и меньшевиками оказались занятыми руководящие посты в совете рабочих и солдатских депутатов Витебска, а Р. Аронсоном, одним из лидеров совет этот возглавился.

Октябрьская революция Комитетом Бунда была встречена враждебно. Витебскими бундовцами была предложена резолюция протеста против прошедшего в Петрограде восстания и деятельности большевистской организации в Витебске. Большевистское выступление было осуждено собранием членов бундовского комитета и объединенной организации РСДРП в Витебске. Оно выдвинуло требование «создания коалиционной власти и проведения выборов в Учредительное собрание».

Когда начался 1919-й год, бундовцы стали в Витебске намного менее влиятельными. В итоге, в 1921-м году Витебскому комитету пришлось пойти на самоликвидацию.

В конце 19-го – начале 20-го столетий в Витебске имело место достаточно сильное влияние сионистов. Сионистским лидером Григорием Бруком с 1901-го года занимался пост казенного витебского раввина. В 1919-м году произошел раскол Витебской организации на правых и левых. Бундовцы (правые) пошли на союз с витебской рабочей организацией сионистов.

Когда октябрьская революция победила, Витебский губком РКП (б) и горсовет был возглавлен Борисом (Янкелем-Беркой) Абрамовичем Бреславой.

Во времена, относящиеся к Первой Мировой войне, Витебск превратился в транзитный пункт для огромного числа евреев (их насчитывалось десятки тысяч), которых изгнало военное командование России из Литвы. Тысячи евреев из Литвы осели в Витебске. В период с 1897-го года по 1917-й год произошла эмиграция сорока семи тысяч евреев (в основном в Соединенные Штаты Америки).

Антисемитская истерия в Витебске в начале 20-го столетия

Фото из источника в списке литературы [13]

В 1911-м году в Киеве, опираясь на ложное обвинение в осуществлении ритуального убийства, арестовали приказчика Менахема Менделя Бейлиса. Это спровоцировало разворот в Российской империи антисемитской истерии.

Данное обстоятельство повлияло на результаты выборов в городскую думу Витебска, в состав которой за период с 1911-го года по 1915-й год были избраны пятьдесят три гласных, из которых были лишь два еврея – Л. И. Иссерсон и М. М. Нейман. Евреям это, естественно, не могло понравиться.

В начале 20-го столетия витебские евреи установили посты, после чего отмечали праздник, посвященный освобождению Залмана Шнеерсона, который был главой беларуских хасидов, и о котором ходило в те времена множество разных легенд.

1.7 Благотворительность евреев Витебска. больница и богадельня. Религиозная жизнь

Благотворительность евреев Витебска

Появление первых благотворительных еврейских витебских обществ относится к периоду середины 19-го столетия.

Известным краеведом А. М. Сементовским, в его напечатанном в «Памятной книжке Витебской губернии на 1865 год», очерке написано [14]:

«Евреи за редким исключением вовсе не принимают участие (в общегородской благотворительной деятельности – Э.И.). Они имеют свои собственные благотворительные учреждения, действующие с полным успехом <…> Братство погребателей – Хевра Кадиша в Витебске два: одно для первой и второй частей города, другое для третьей части».

Благотворительная деятельность для евреев Витебска была не редкой. Если, к примеру, взять 1980-е годы, то можно отметить вхождение в состав совета ремесленной городской школы Витебска двенадцати человек, из которых четыре были купцами: Элинзон Л. А., Гинзбург А. М. Шейнин Г. Ш. и Керлин З. Ю.

В 1909-м году в правление Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Витебской гимназии входил Герцберг Г. Б. В качестве члена богадельни Витебского общества мещан известен Файвинов Ш. А. Как попечителей данного общества знали К. В. Фрадкина, М. Г. Шалыту, Д.Б.Яхнина.

В конце 19-го – начале 20-го столетий имело место появление в Витебске и новых благотворительных организаций.

Например, в сборнике «ВИТЕБСК. ШКОЛА ИСКУССТВ. Берега реки Самбатион, издано свободным братством сынов Моше, они же краснокожие израильтяне, место издания не обозначено, 5770 год от сотворения…» приведена такая информация [15]:

В 1913 г., например, их было десять: погребальное еврейское братство (председатель – М.Л.Гинзбург), общество пособия бедным евреям 1-й, 2-й и 3-й частей города (председатели – Я.Г.Юдин, А.Л.Ривкин, Ш.И.Меклер), пособия бедным больным евреям (председатель – И.С.Каган), вспомоществования еврейским учителям и меламедам (председатель – И.А.Меламед), общество вспомоществования нуждающимся учащимся коммерческого училища (председатель – А.Ю.Берлин), общество трудовой помощи евреям имени покойной купчихи Х. Понизовской (председатель – Г.Я.Брук), Витебские отделения Петербургских обществ охранения здоровья еврейского населения и общества распространения просвещения среди евреев России (председатели – Е.С.Ривкин и Я.Г.Юдин).

Витебская больница и богадельня

16.Здание еврейской больницы в Витебске. Источник: https://goo.gl/Q7T5BF

Долгие годы в Витебске осуществлялась работа еврейской больницы и при ней богадельни. Чтобы подробно ознакомиться с их хозяйственной и медицинской деятельностью, рекомендуется ознакомление с их отчетами за 1912-й – 1913-й годы.

Расположение главного корпуса больницы (двухэтажного кирпичного здания) было на Генеральной улице. Расположение инфекционного ее отделения имело место во флигелях – каменном и деревянном (они соединялись коридором). В здании из камня располагались отделение родильное, аптека и амбулатория, там же в квартирах проживали служащие.

Еще одно из каменных зданий отводилось под баню, прачечную. склады. Были специальные помещения для размещения машинного отделения – «динамо» и рентгеновского кабинета. Если взять все здания, площадь их равнялась девятисот шестидесяти квадратных саженям.