100 великих загадок Турции

100 великих загадок Турции
Николай Николаевич Непомнящий

100 великих (Вече)
Турция – удивительная и неповторимая страна, кладезь мировой истории и усыпальница древних цивилизаций, место, где зарождались великие легенды, родина библейского и древнегреческого эпоса, воспетая Гомером. Этот сказочный край увлекает в мир невероятных историй и легендарных событий. Эпическая Троя, великий город Галикарнасе, античные Пергам и Эфес, каменные скульптуры на горе Немрут, уникальные подземные города, наскальные монастыри и ландшафты Каппадокии, неповторимый Стамбул – столица четырех великих империй…

В очередной книге серии рассказывается о самых необычных и захватывающих загадках древней и современной Турции, воспринявшей культурно-исторические ценности Древней Греции и Рима, средневековой и современной Европы.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Николай Николаевич Непомнящий

Сто великих загадок Турции

© Непомнящий Н.Н., автор-составитель, 2024

© ООО «Издательство «Вече», 2024

Вступление

Турецкие и прочие ученые, принимаясь писать историю страны, обычно совершают одну из двух ошибок. Они начинают свой труд с неолитических культур, но позвольте заметить, что история Турции – это не история Малой Азии и не история тюрков. Это история турецкого государства, которое отсчитывает свое начало с рубежа XIII–XIV вв.; поэтому, занимаясь собственно Турцией, в более древние времена особо углубляться не следует. Достаточно сказать о том, кем были далекие предки турок и откуда они появились. Ну и конечно, то, сколько тайн и нерешенных историками вопросов после себя оставили…

До сих пор многие гадают, как, каким образом обычная в общем-то азиатская страна добилась столь головокружительных успехов в туристическом бизнесе и стабильно ежегодно привлекает к себе на отдых миллионы людей со всего мира? В этом главный секрет Турции, и разгадать его можно, лишь изучив ее историю и самих ее жителей – простых тружеников-турок, своей старательной работой превративших страну в настоящий магнит для желающих провести лучшие недели, а то и месяцы в году в государстве, находящемся на юго-востоке Европы и юго-западе Азии одновременно.

Выходит, тайны и секреты этого поистине волшебной республики – в самих его людях и их делах, вернее сказать – свершениях и том наследии, которое оставили прежние поколения этих самых людей своим потомкам. О нем-то, этом наследии, и будет наш рассказ.

Сельджукское государство – как оно рождалось

Турки поздно выступили на историческую сцену. Письменных памятников от домусульманского периода не осталось, от первых веков мусульманского периода – немногим больше, и те почти ничего не дают для ознакомления с их жизнью. Летописи других народов (китайцев, византийцев), с которыми туркам приходилось вступать в мирные или военные отношения, также дают мало.

Напоминаем:

Тюркские племена в Малой Азии и на Балканах впервые появляются еще в период так называемого Великого переселения народов. Однако вплоть до VII в. проникавшие в эти районы массы тюркских кочевников быстро поглощались местным этносом и не оставили сколько-нибудь заметного следа в этнической истории региона.

Первоначально кочевые племена тюркского происхождения, известные византийцам под именем огузов, а позднее – турок, жили в Алтайских горах. Около V в. вследствие какого-то толчка – может быть, шедшего из Китая, – они двинулись на юго-запад и заняли местность Туран (Туркестан), откуда вытеснили аваров. В 562 и 568 гг. послы от их великого хана появляются в Византии.

Турки из степей Центральной Азии основали свое первое монархическое государство в Афганистане в конце X в. Государство расширялось, к нему присоединялись всё новые турецкие племена.

В VIII–X вв. начинается более значительный приток тюрок из Средней Азии и Хорасана. Аббасидские халифы привлекают их в западные области халифата, используют как военную силу для защиты границ. На востоке Малой Азии, на границах с Византией, появляются поселения тюркских племен.

Другие тюркские племена, такие как печенеги, узы, куманы (кличани, половцы), продвигаясь с северо-запада, проникают в XI–XII вв. во владения Византии, где их также стремились поселять в пограничных провинциях и использовать как наемников в войске.

Расселяясь среди других обитателей страны, эти тюркские элементы подготавливали будущую тюркизацию Анатолии и Восточной Фракии.

В XI в. к границам Малой Азии подступила новая миграционная волна тюркских, так называемых огузских племен из Средней Азии, изменившая этническую картину региона. Формирование огузского этноса начиналось в Западной Семиречье. После падения Западно-Тюркского каганата (742 г.) эти племена продвигаются к низовьям Сырдарьи, где к IX в. складывается государственное образование сырдарьинских ябгу. В рамках этой кочевой конфедерации шел сложный этнический синтез, в котором принимали участие различные тюркоязычные и другие народы долины Сырдарьи, степей Приаралья и Северного Прикаспия. Племена, вошедшие в состав державы сырдарьинских ябгу, получили с течением времени общее название «огузы».

В IX – начале XI в. обосабливаются две этнические общности – западные и восточные огузы, за последними закрепилось также название «туркмены». В X в. из огузо-туркменского племени кынык возвышается род Сельджука. В X–XI вв., став мусульманами, Сельджукиды повели борьбу против языческих огузских вождей, объединив вокруг себя значительно огузо-туркменские силы.

В конце 900?х гг. вождь племени по имени Сельджук и его сторонники поселились вокруг оазиса Мерв около Бухары в Узбекистане. Этими территориями управлял Газневид-Турок из Афганистана.

Наша справка:

Сельджук был сыном Тукака, или Тукака Бега (Дукак Демур Ялыг), известного как Темур Ялыг (что означает «железный лук») – из-за его мастерства. В огузской культуре стрелы и лук считаются признаком суверенитета, и, учитывая прозвище Дукака, можно предположить, что он явно был не обычным солдатом, а сю-баши – главнокомандующим. Согласно различным источникам, Дукак был могущественным государственным деятелем и обладал большой властью и влиянием в государстве огузов Ябгу и скончался около 924 г.

Сельджук обладал огромной властью и влиянием среди людей своего племени, которые жили на территории государства огузов Ябгу. Отношения между Сельджуком и огузом Ябгу были омрачены инцидентом, о котором мало что известно из-за отсутствия надежных источников. Тем не менее Сельджук покинул государство огузов Ябгу и иммигрировал вместе со своим племенем в город Джанд, расположенный на левом берегу Сырдарьи. Ходят слухи, что во время этого переселения с Сельджуком было 100 всадников, 1500 верблюдов и 50 тысяч овец. Если каждый всадник приравнивается к семье, сельджуки, мигрировавшие в Джанд, вероятно, были небольшим кочевым сообществом численностью около 500 человек!

Лепная фигурка сельджука. XII в.

Джанд был важным пограничным городом в степях в период с X по XIII в. Этот город, населенный как кочевниками, так и оседлыми людьми, служил подлинными воротами в степь. Джанд был одинаково популярным местом как для мусульман и религиозных пропагандистов из Мавераннахра, так и для торговцев из разных мест. Там Сельджук принял ислам вместе со своим племенем огузов. Это произошло в 985 и 986 гг.

После принятия ислама Сельджук изгнал чиновников, посланных огузом Ябгу в Джанд для сбора ежегодного налога, заявив, что «мусульмане не будут платить дань неверующим», и развязал войну против турок-немусульман. Это вполне может быть доказано историком Аль-Байхаки, который называет Сельджук-бека аль-Маликом аль-Гази Сельджуком (что означает «правитель и религиозный борец Сельджук»).

Самым важным событием, произошедшим в этот период, была смерть старшего сына Сельджука Микаила, который был отцом Тугрул-Бека и Чагри-Бека, основателей Великой империи сельджуков.

После этого инцидента жена Микаила (мать Тугрула и Чагри) вышла замуж за Юсуфа, другого сына Сельджука, согласно старым тюркским традициям.

Сельджук, который пришел к власти благодаря своей военной деятельности в Джанде и его окрестностях, постепенно начал принимать участие в политических событиях в Мавераннахре.

После Караханида Хасан Бен Сулейман захватил саманидский город Бухару, Саманиды попросили сельджуков помочь против Бугра-хана. После этого Сельджук отправил своего сына Арслана (Исраила) в Трансоксиану.

Поскольку Сельджук был уже старым, управление теперь фактически находилось в руках его старшего сына Арслана (Исраила). Тем временем государство Самани, полностью утратившее свою власть, подвергалось частым нападениям Караханидов, что дало Арслану возможность доказать свою военную доблесть.

В период, когда государство Самани было потрясено внутренними беспорядками, вызванными Фаиком, Абу Али Симруком и Бек Тюзюном, а также Караханидами, вторгшимися в Мавераннахр и во второй раз захватившими Бухару в 999 г., сельджуки под командованием Арслана оказали военную помощь Абу Ибрахиму абу Исмаилю (1000–1005), последнему представителю династии Самани (1003 г.). Хотя аль-Мунтасир добился некоторого успеха против армии Караханидов под командованием Илиг-хана Насра при поддержке от сельджуков, он не смог предотвратить распад государства Самани. Сам Арслан был взят в плен в 1025 г. Махмудом Газневидом. После этого инцидента весь Мавераннахр перешел под управление Караханидов, и сельджукам пришлось признать правление Караханидов.

Какие же были у него взаимоотношения с хазарами?

Предполагается, что, согласно некоторым источникам, Сельджук начал свою карьеру офицером в хазарской армии. Из-за нехватки сведений невозможно раскрыть природу этих отношений или полностью определить их рамки, однако трудно сказать, осуществлялись ли эти отношения через огузское государство Ябгу или независимо. Однако, если между предками сельджуков и хазар был установлен политический контакт, наиболее подходящей датой для этого должна быть середина второй четверти X в., когда Хазарский каганат нуждался в военной помощи. В результате, возможно, у Дукака были политические и военные отношения с хазарами во время их распада либо напрямую, либо через государство огузов Ябгу, и эти воспоминания могли передаваться только устно в семье, отражают лишь смутные записи истории сельджуков, созданные примерно сто пятьдесят лет спустя.

Государство Сельджуков

При сыновьях Микаила Тугруле и Чагри сельджуки мигрировали в Хорасан. Попытки Газневида остановить набеги сельджуков на местное мусульманское население привели к битве при Данданакане 23 мая 1040 г. Победоносные сельджуки стали хозяевами Хорасана, распространив свою власть на Мавераннахр и по всему Ирану. К 1055 г. Тугрул расширил свой контроль вплоть до Багдада, провозгласив себя сторонником абассидского халифа, который удостоил его титула султана. Возможно, более ранние правители использовали этот титул, но сельджуки, похоже, были первыми, кто начертал его на своих монетах.

Напоминаем:

Сельджук Бег умер в Джанде в возрасте около ста лет примерно в 1009 г. После его смерти Арслан, один из трех его оставшихся в живых сыновей, принял управление в соответствии со старыми традициями огузов. Его сыну Арслану, носившему титул ябгу, помогали Юсуф, носивший титул инал, и Муса, унаследовавший титул инанч от своих братьев. Тем временем сыновья Микаила Тугрул и Чагри заняли свои места в администрации как «беги» в возрасте 14–15 лет. Хотя Арслан-ябгу был главой семьи, сыновья и внуки сельджука управляли туркменскими бегами и другими связанными с ними силами в соответствии со старыми традициями огузов.

Башни-близнецы – место захоронения принцев сельджуков. Хараган, Иран. 1053 г.

Столкнувшись с другими кочевыми завоевателями – караханидскими тюрками, знать сельджукских огузов обратилась к сыну и преемнику Махмуда Газневи, султану Масуду, с просьбой предоставить ей земли для кочевания в районе Абиверда, Серахса, Нисы и Мерва, обещая нести за это военную службу.

При недостатке войска Масуду пришлось уступить и предоставить сельджукам в 1035 г. часть просимых ими земель. Соседство воинственных кочевников оказалось бедствием для пограничных со степью сельских районов. С каждым годом военно-феодальная знать сельджуков становилась все более настойчивой в своих требованиях новых земель. Наконец Масуд Газневи двинул против сельджуков свои войска. Однако сельджукские вожди Тугрул-бек и Чагры-бек нанесли им полное поражение в 1040 г. и открыли себе дорогу в Хорасан и Западный Иран.

Поражение государства Газневидов явилось следствием его внутренней слабости в связи с борьбой между феодалами, раздорами и упадками дисциплины в местных ополчениях. Немалую роль сыграла и враждебность крестьян и горожан Хорасана к правительству Масуда и его хищным чиновникам. В результате Газневиды потеряли весь Хорасан и Хорезм (1043 г.), хотя еще до конца XII в. удерживали в своих руках нынешний Афганистан и Пенджаб.

Напоминаем:

Образовалось Сельджукское государство во главе с Тугрул-беком. Между 1040 и 1055 гг. сельджуки завоевали уже весь Иран. Это сопровождалось большими разрушениями производительных сил и временным экономическим упадком страны. Так при завоевании сельджуками плодороднейшего Исфаханского оазиса селения были сровнены с землей, а крестьяне в панике разбежались.

Крупнейший город Шираз был так опустошен и разграблен, что, согласно историко-географическому описанию «Фарснамэ», даже в начале I в. лежал в развалинах.