Заметки о Беларуси

У шумеров II и III Раннединастических периодов и в последующее время, этот образ стал символом укрепляющейся военной власти, небесного борца против сил зла и приносящего несчастье людям змея. Птицу стали рассматривать как символ бога войны Нинурты [81].

Согласно 2-й версии, центром распространения двуглавых орлов является Бактрия – историческая область на части территории Туркменистана, Узбекистана, Таджикистана и Афганистана. Здесь, на серебряном позолоченном топоре, датируемом около 2200 г. до н.э., обнаружена сцена сражения антропоморфного божества с двумя орлиными головами с диким кабаном и крылатым драконом. Исходя из того, что изображение двуглавой птицы из Джирофта древнее бактрийского, можно полагать, что это образ был заимствован из Джирофта.

Бактрийский серебряный топор из коллекции Metropolitan Museum of Art. Около 2200 г. до н.э. [187]

Первые изображения двуглавого орла у хеттов появились в XIX – XVIII вв. до н.э. и стали популярными в XVIII – XII вв. до н.э.

Хетты переняли образ львиноголового орла у аккадцев. Затем, видимо, под влиянием с востока, орёл стал двухголовым.

После хеттов, образ двуглавого орла не известен на западе Евразии почти 2 тыс. лет.

Герб западных гуннов [189].

В ряде источников сообщается, что двуглавый орёл изображался на знамёнах гуннов в IV – V вв. [141]. Предполагается, что он был символом вождя гуннов Атиллы. Вместе с тем, в казахской литературе в качестве герба западных гуннов приводится одноглавая птица [189].

Изображения двуглавых орлов обнаружены в пещерах Тысячи Будд в Кизиле, рядом с древним городом Куча, на северо-западе Китая. Пещеры начали возводить в 300 г. [44]. На этой территории живут тюрки.

Автор статьи «Двуглавые орлы в Азии» пишет «изображения двуглавой птицы чаще всего, а вернее почти всегда, появлялись в зонах активности кочевых племен, в 6—11 веках это были различные тюркские племенные союзы. Плато Ордос в нынешнем Китае находится севернее Великой стены, это место где кочевали хунну, тюрки, монголы; буддийский пещерный монастырь Кызыл расположен немного западнее – на границе нынешних Казахстана и Китая; Пермь и река Кама – это северная граница расселения тюркских племен. В Иране изображение двуглавого орла появлялось редко, причем большая часть этих изображений фиксируется только с 11 века, это время массированного проникновения в данный регион тюркских кочевников, тоже самое касается Малой Азии и всего Ближнего Востока.

Напрашивается вывод, что двуглавые орлы в Азии появлялись чаще в регионе Турана, а не Ирана, и их появление было связанно с движением кочевых тюркских племен. География распространения изображений двуглавого орла в Азии подтверждает вывод о том, что именно тюркские племена принесли этот символ в Европу» [44].

У тюрок большая хищная птица, называвшаяся Тогрул, была посланцем богов. Предполагается, что она была даже символом самого вождя гуннов Аттилы. Эта птица во все времена была символом могущества и власти [46].

У правителей тюркских каганатов, как например у Кюльтегина (? -731), эта птица изображалась на головном уборе.

Изображение птицы на головном уборе Кюльтегина [46]

Изображение двуглавого орла известно у тюркоязычных болгар, основавших Первое болгарское царство, X – XI вв.

Барельеф с изображением двуглавого орла из Стара Загора, Первое болгарское царство, X – XI вв. Национальный археологический музей Софии [46]

Изображение двуглавого орла размещали на своих боевых знаменах турки-сельджуки (1037 -1194). Орел был изображен над воротами в цитадели столицы сельджуков Конье, на монетах некоторых тюркских династий, и просто массово тиражировался в изобразительном искусстве [177].

Двуглавый белый орел и лук с натянутой стрелой чёрного цвета наносился сельджуками на синий флаг. Турецкое название империи B?y?k Sel?uklu Devleti [135].

Сельджукский флаг с гербом [135]

Герб Великой Сельджукской империи, XI век [135]

Существует мнение, что у сельджуков двуглавый орел – это образ из тюркской мифологии, страж небесных врат. Согласно еще одной версии, птица, рассеченная вертикально по туловищу и голове, представляет собой принесенную жертву в древнем культе. Рассеченную птицу крепили к столбу или стене, или же прибивали непосредственно на щиты, но затем жертвы были заменены на их изображения из дерева или же высекались на скале [28].

«Татарское название двуглавого орла на монетах – „семруг“. В образе фантастической птицы он известен в произведениях фольклора. Это, по-видимому, тот самый семруг, или семаргл, который обладал божественной силой в представлении некоторых древних народов, в том числе кыпчаков и восточных славян» [106, с. 80].

В Византии двуглавый орел, по-видимому, появился под влиянием турок-сельджуков, поскольку в ранний период Византийской империи на горельефах изображались орлы с одной головой (возможно и этот орёл был заимствован у тюрок-гуннов).

Р.Р.Фасмер отмечает, что в византийском гербе двуглавый орел впервые появился при императоре Андронике III (1325—1343), современнике золотоордынского хана Узбека (1312—1342). «Но ввиду того, что двуглавый орел появился у ханов Золотой Орды не как государственный герб, а лишь как изображение на сравнительно незначительном количестве медных монет, приблизительно одновременно с целым рядом всяческих других изображений, главное внимание при обсуждении вопроса о его происхождении должно быть обращено именно на монеты, а не на что другое. Монеты же определенно указывают на восточное влияние. В то время как на восточных монетах двуглавый орел встречается неоднократно в предшествующие века, на византийских монетах всего предыдущего периода его нет, а встречается он только на медных монетах трапезунтских Комненов, Алексея III (1349—1390) и Мануила III (1390—1417), несомненно находившихся под восточным влиянием» [160, с.112].

Согласно официальной версии, в 1497 г. русский царь Иван III, после женитьбы на Софье Палеолог, внучке последнего византийского императора, провозгласил себя наследником Византии и сделал гербом двуглавого орла (двуглавый орёл был родовым гербом Палеологов). Он использовался и при Романовых (1613—1917). После распада СССР двуглавый орел вновь стал гербом России и до сих пор им является.

Более вероятна версия, что Русское царство унаследовало двуглавого орла от Золотой Орды.

Сохранились монеты хана Золотой Орды Узбека (1312—1342) [106, с. 79] и его сына хана Джанибека (1342—1357) [160, с.111] с изображением двуглавого орла.

Р.Р.Фасмер отрицает возможность появления двуглавого орла в Золотой Орде из Византии [160, с.112]. Он отмечает, что древнейшие изображения двуглавого орла находятся в Каппадокии, в деревнях Богаз Кей и Эйюк и относятся к II в. до н. э. На восточных монетах двуглавый орел встречается уже в конце XII в. на монетах Зенгидов, и в начале XIII в. на монетах Ортокидов, чеканенных в различных городах Месопотамии. Несколько позже он изображен на ирбильской монете 678 г. (1279—1280) персидского монгола Абага, который, несомненно перенял его от Ортокидов. Весьма вероятно, что и Джучиды заимствовали двуглавого орла у своих юго-восточных соседей, а не у Византии [160, с.111—112].

Монета хана Джанибека (1342—1357) [135]

Упоминаемые выше Ортокиды, Артукиды – династия эмиров, правивших в Западной Армении, Северной Сирии и Северном Ираке, в 1098—1232 гг. Артукиды были потомками эмира Артука ибн Эксеба, предводителя огузского племени догер. В XIII в. Артукиди стали вассалами Сельджукидов, Хорезмшахов, Хулагуидов, Ак-Коюнлу, Тимура.

Артукидское княжество (Artuklu Beyligi) после распада Великой Сельджукской империи, просуществовало более 300 лет (1101—1409) [179].

Artuklu Beyligi [179]

Кроме Артукидского бейлика, двуглавый орёл был родовым символом в соседнем с ним княжестве Менгючекидов (Meng??ekliler), к которым он перешел, как и к Артукидам от ранних сельджукидов (1037—1194). В Дивриги на камнях мечети в 1229 г. вырезали двуглавых орлов. Эти даты вкупе с реальными фактами (барельеф на мечети) показывают более ранее использование двуглавого орла тюркскими княжествами, отпавшими от Сельджукской империи. В то время как в самой Сельджукской империи двуглавый орел наносился на флаг еще ранее [135].

Подтверждением того, что в Золотой Орде двуглавый орёл появился под влиянием турок, является то, что наиболее ранними в Улусе Джучи считают двуглавых орлов на медных фоллариях монетного двора Сакчи (район Дуная) с изображением тамги беклярбека Ногая (1235—1300) [161, с. 32]. Чуть позже двуглавый орёл появился на монетах Крыма[2 - Ногай в 1265 г. совершил набег на Византию и освободил из заключения в крепости Энос бывшего сельджукского султана Изз ад-Дина Кейкавуса II (1234/1235—1279/1280). В земельное владение-«икта» Изз ад-Дину были отданы Солхат и Судак. Крым, как и другие западные области, входившие в состав Золотой Орды, находился под контролем Ногая] [45; 177].

Медный фолларий монетного двора Сакчи (район Дуная) с изображением тамги беклярбека Ногая [184]

Е.Ю.Гончаров обращает внимание на двуглавого орла на монетах турецкого бейлика Эретна. Основатель династии Эретнидов происходил из уйгурского рода. «Двуглавая символическая птица помещена на мангырах Коньи, эмитированных в период недолгого правления там Эретнидов в середине XIV в.» [37, с.11]. Кроме Эретнидов двуглавый орёл иногда присутствует на медных монетах бейликов Айдын, выходившего на западное побережье Малой Азии, и Гермиян, в центре западной части полуострова (монетный двор Кютахья) [37, с.11].

«Кроме монет фигура двуглавой птицы украшает собой и другие памятники XIV в. Например, весьма замысловатое её изображение помещено на одной из сторон мавзолея Хюдавент Харун, построенного в 1312 г. в Ни’иде (на юге центральной части Турции). Там же, не позже 1335 г., была сооружена мечеть Сунгур-бей» [37, с.11—12].

По мнению Е.Ю.Гончарова, двуглавый орёл проник в Золотую Орду с территории Малой Азии в «в эпоху Ильханов и наследовавшим им турецких бейликов» [37, с.12]. Он пишет, что «основным доводом о примате ильханского двуглавого орла служит его историко-культурная предыстория, бытование эмблемы в Северной Месопотамии в частности, и в Малой Азии в общем. Её многочисленное присутствие на денежных знаках и художественных памятниках предмонгольского периода истории тех мест, с которых она естественным образом проникла в набор символов иранских Чингизидов. На территории Восточно-европейских степей в домонгольскую эпоху нет ни одного изображения ДО, ни других признаков, по которым мы могли бы судить об использовании там такого символа» [37, с.13].

Византийский « (эпохи Палеологов) двуглавый орёл является «братом» золотоордынского, имеющим такое же происхождение» [37, с.13].

Вместе с тем, А.Г.Мухамадиев отмечает, что по характеру трактовки изображения двуглавых птиц на монетах хана Узбека, «близки к подобным мотивам византийского герба, основу которого составляет фигура двуглавого орла с раскрытыми крыльями. Не исключена возможность использования византийского двуглавого орла в оформлении татарских пулов, если учесть широкие связи Кипчака с Византией и женитьбу Узбека на дочери византийского императора. Однако объемные изображения двуглавого орла византийского характера имеются лишь на незначительной части медных монет. Основную массу монет составляют пулы с условными стилизованными изображениями двуглавого орла, т.е. с изображением того мотива, который был близок и понятен населению Поволжья в силу его широкого распространения ещё в домонгольский период.

Мотивы стилизованных птиц с раскрытыми крыльями характерны для искусства хазар. Изображения с двойными птичьими головами или в виде схематизированной птицы с раскинутыми крыльями типичны для печенежско-огузских древностей Нижнего Поволжья X – XI вв.

О преемственности свидетельствуют изображения птиц с раскрытыми крыльями, устойчиво сохранявшиеся в искусстве народов Поволжья. Аналогичные мотивы встречаются на серебряных булгарских монетах XIII в. и в орнаментации каменных надгробий» [106, с. 80].

Примечательно в связи с упоминанием хазар, то, что З. В. Тоган (A.Z.V. Тоgan) и Д.М.Данлоп (D.M. Dunlоp) выводят сельджуков из так называемых «хазарских» тюрок[3 - В работе по всеобщей истории тюрок З. В. Тоган употребляет термин «хазарские огузы». Последние, по его мнению, обитали между Аральским и Каспийским морями и южной частью Уральских гор [1, с.205]]. «Династия, стоявшая во главе этого объединения, вышла из среды огузских племен. Первые Сельджукиды находились на службе у огузского ябгу, который был „заместителем“ хазарского кагана. В конце X в. племена огузо-сельджукского объединения ушли на Сырдарью и основали свое независимое владение» [1, с.205]. Также есть мнение, что сельджуки родом из «киргизских» степей, «основатель династии Сельджукидов находился вначале на службе у „киргизского“ правителя по имени Бейгу. Потом Сельджук не поладил с Бейгу и ушел со своим родом в Мавераннахр» [1, с.205].

Сыновей основателей династии Сельджукидов Сельджука ибн Дукак (Токак)[4 - Отцом Сельджука был Токак, происходивший из рода Тугшермыша огузского племени Кынык], звали Микаил (Mika’il), Юнус (Junus), Муса (Musa) и Исраил (Isra’il) [181, p.260]. По мнению ряда авторов, имена Исраил, Муса и Микаил, являются свидетельством тесной связи Сельджука с хазарами [181].

Исследователи отмечают, что впервые на Руси двуглавый орёл появился во второй половине XV века, на монете Великого князя Тверского Михаила Борисовича (1453—1505), великий князь Тверской (1461—1485).

Монета Тверского князя Михаила Борисовича (1461—1485) [135]

Великий князь Тверской Михаил Борисович был шурином великого князя московского Ивана III по его первой жене, и они 10 лет состояли в близком родстве (1457—1467) и его княжество в 1485 г. Иваном III было присоединено к Москве. И уже в 1497 г двуглавый орел перешел на государственную печать великого князя московского Ивана III.

Печать великого князя московского Ивана III-16 век [135]

Таким образом, можно полагать, что двуглавый орёл попал на Русь из Золотой Орды. В свою очередь, в улусе Джучи он появился из Малой Азии, из Артукидского бейлика, унаследовавшего двуглавого орла от турок-сельджуков, а сельджуки позаимствовали двуглавую птицу у хазар. У кочевников двуглавый орёл, по-видимому, является наследием древней цивилизации Джирофта.

1.3. Рабство, крепостное право и расизм в Беларуси