Учение Храма. Часть 2

Письмо от Учителя. Наставление 148

Дети Мои!

Среди вас есть несколько учеников, которым может быть полезен тот малый совет, который Я собираюсь им дать. Подобно другим духовно голодным душам с горячим сердцем, они могут попасть в сети, расставленные демонами в человеческом обличье, – тем орудием черных магов, которые неустанно поджидают новых жертв своей алчности и коварства.

Я имею в виду тех так называемых «учителей оккультизма», которые утверждают, что получили указания от некой высокой духовной силы или непосредственно от Посвященных Великой Белой Ложи. Они извергают целые тома пошлых указаний, выраженных цветистым и запутанным языком, специально предназначенным для того, чтобы ввести в заблуждение новичков и неискушенных учеников, либо в какой-то мере психологизировать их, прежде чем те поймут их мотивы. Но, к сожалению, когда это время приходит, то прежние предупреждения уже малопригодны.

Ставьте непроходимый барьер между собою и тем лицом, которое предлагает вам УСКОРЕННОЕ духовное развитие или овладение силами практического оккультизма при малых усилиях или вовсе без всякого усилия с вашей стороны, а также берется научить вас этим тайнам за определенную плату.

Если вы знакомы с книгой «Золотых Правил» или с каким-либо другим достоверным трудом о практическом Оккультизме, то знаете, что существуют некие нерушимые правила, которым следует повиноваться, некие неизменные условия, которые нужно выполнить, прежде чем вы сможете сделать первый шаг по Сокровенному Пути – по Пути Мощи. Если вы чувствуете к этому сильное тяготение, то Я посоветовал бы вам прочитать и тщательно усвоить те указания, которые содержатся в подлинных трудах по этому вопросу. После чего создайте ментальное зеркало, перед которым при помощи вашего высшего «Я», вашей совести, вашего знания самого себя, своих преобладающих черт характера вы будете удерживать это личное «я» и, горячо и искренне желая услышать лишь неприкрашенную истину, будете вопрошать это зеркало о тех реальных возможностях, какими вы обладаете, чтобы жить по этим правилам и выполнять эти условия. При этом найдите мужество выслушать ответы и твердо держаться взятого курса.

Спрашивайте эту отраженную в зеркале форму: каков предел ее силы воли, терпения и способности к жертве – к той жертве, что требуется от истинного неофита? В девятистах девяноста девяти случаях из тысячи ответ будет таков: «Я не имею ни силы, ни способности, соответствующих требованиям». Но опасайтесь, чтобы на поверхности этого зеркала тотчас же не стали вырисовываться ожидаемые картины, образы ваших страстных устремлений и воспоминаний о прежде принесенных жертвах, – такие картины обычно осаждают ум, которому было отказано в неком потворстве. Мало-помалу «львы на тропе» будто бы исчезают; слабость воли и духа, а также физические ограничения начинают казаться куда менее существенными, пока, наконец, не останется ничего, кроме картины полного триумфа высшего «Я», попирающего униженное «я» низшее. Такова сила низшего «я», если оно, пусть даже временно, отделено от света высшего «Я». Если вы позволите чарам низшего желания затмить полученные предостережения и веления совести, то может воспоследовать ложное чувство внутренней гармонии и покоя, а также желание ознакомить других с фактом вашей уверенности в том, что вы находитесь на пути приобретения безграничной мощи. Вот тогда-то вы и становитесь вполне подходящим субъектом для того ловца самообольщенных душ, который не замедлит появиться. И если вам не столь повезло, чтобы находиться под охраной истинного Посвященного, то впереди вас ожидает немало разочарований. Слишком много невежественных жертв таких «учителей» были вынуждены прийти к полному отрицанию истины, к крушению всех надежд и идеалов после того, как, очнувшись, поняли, что были сознательно обмануты каким-нибудь ложным учителем, руководствовавшимся желаниями низшего разума.

Накрепко запомните, что ни одно правило, данное вашим руководителем, не является лишним или ненужным; ни одно из данных указаний не лишне; ни одна требуемая жертва не бесполезна. Помните, что истинно здоровые ум и тело весьма существенны для практического оккультизма, ибо без этого невозможно пройти необходимые физические испытания. Помните все это и радостно идите путем сердца, путем ребенка до того времени, когда вы сможете приобрести силу вступить на более трудный путь. Если такая сила вами еще не приобретена, то примите и довольствуйтесь руководством «Тех, Кто знает», пока в Их глазах, а не только в ваших, вы не будете в состоянии сделать следующий шаг. Мир, который снизойдет на вас как следствие вашего повиновения, будет миром прочным, сколь ни была бы велика борьба вокруг вас. И тогда вы больше не станете требовать своего признания другими, но будете спокойно ожидать, когда оно придет к вам по праву. Вы узнаете лик Отца вашего и руки Матери вашей, и вам не захочется больше бродить по чужим краям. И придет к вам зрение души – интуиция – а вместе с нею и мощь распознавания.

Дитя Мое! Крепко держи перед собой это ментальное зеркало и будь уверен в себе, в своих силах и способности к преданному служению, чтобы по незнанию ты не отдал себя в руки того, кто может привести тебя в пропасть вместо обещанной горной вершины.

Если ты найдешь, что эти высоты недосягаемы для тебя сегодня, помни, что наступит другой день. Помни также, что первый шаг должен быть сделан каждым человеком, следовательно, он должен быть сделан и тобою, и не приходи в уныние, не ужасайся и не смущайся, если при этом ты споткнешься.

Помни, что ты как один из учеников Храма испрашивал у Великой Белой Ложи возможности подъема. И когда прозвучала твоя просьба, твои ноги стали на первую ступень лестницы. Держись же крепко, чтобы ничто не лишило тебя этой счастливой возможности, и тогда все будет хорошо.

Самопроверка. Наставление 149

Жаждущие власти, силы, влиятельности, обладания, считая при этом, что эта жажда проистекает от бескорыстия и желания великого добра для большинства; полагающие, что лишь ваша собственная, частная схема жизни способна внести порядок в тот хаос, в котором, по вашему разумению, находится сейчас мир, но при этом не сделавшие ни шага, чтобы научиться управлять своей собственной личностью, – к вам Я обращаюсь: устройте себе честный экзамен и выясните, какие препятствия должны быть преодолены не только в вас, но и в других.

Суровая самопроверка откроет в вас те самые качества, которые вы так ревностно выискиваете и стремитесь исправить в других. В вашем случае они, быть может, не так заметны, но они есть и могут проявиться в не меньшей степени как следствие какого-нибудь острого желания или же под влиянием соответствующего окружения. И пока вы не захотите и не будете в состоянии провести такой строгой самопроверки, осознать ваши собственные недостатки и признать свою собственную склонность к ошибкам, вы будете не в силах победить их, равно как и установить причины недостатков вашего соседа, с тем чтобы помочь ему привести себя в порядок.

Одним из первых открытий, сделанных вами на этом пути, будут те трудности, с которыми вы столкнетесь, убеждая других в чистоте вашей цели и мотива, а также ваша способность высказывать справедливые суждения в каждом конкретном случае. Вы увидите, что из-за нежелания других видеть себя такими, какие они есть в действительности, их точка зрения будет совершенно отлична от вашей, и потому на тот период времени они будут совершенно не способны работать с вами в полной гармонии; они не смогут осознать необходимости действовать так, как это видится вам, и потому все ваши доводы будут для них неубедительными.

К примеру, вам кажется, что вы любите какое-то дело или человека. Не желая докопаться в своих мыслях до истинной причины такой любви, вы позволяете предвзятому взгляду на ваши обязательства в отношении этого дела или человека, так же как и их в отношении вас, превратить эту любовь в терпимость, равнодушие или даже ненависть. Вы готовы пройти по горящим угольям, лишь бы выполнить воображаемый или действительный долг или осуществить эгоистичное желание, которое кажется вам достаточно важным. И в то же время вы буквально пронзаете сердце любимых совершенно неосуществимыми требованиями, абсурдными протестами и демонстрациями своей собственной мелочности, совершенно игнорируя ту точку зрения, с которой эти люди вынуждены рассматривать свои поступки и действия.

Все это показала бы вам самопроверка, дав импульс к переменам. Вы должны дойти до самых основ человеческого характера, выбрав из них те черты, которые могли бы развить, и те, что необходимо подавить, а вслед за этим приняться за сознательное выполнение этой работы, прежде чем сможете подняться над вашим нынешним ментальным и физическим окружением. Вы можете сказать, что обладаете такой силой. Но вся беда в том, что вы пытаетесь уловить и изменить следствия уже совершенного действия или поступка, вместо того чтобы докопаться до их первопричины. И как правило, вы совершенно игнорируете колоссальную мощь самовнушения. Как только вы осознаете, что ваши мотивы весьма сомнительны, как это и бывает в большинстве случаев, – проследите их до корня вашего желания. Если это желание эгоистично, непродуманно или неясно выражено, соберите в себе всю, какая есть, мощь сконцентрированной воли и скажите так: «Я вовсе не хочу этого, хотя мой ум или тело и могут этого желать. Это не отвечает Мировому Закону, а потому не является моим настоящим желанием».

Если вы станете поступать так довольно часто и с достаточным усилием, то в один прекрасный день вы обнаружите, что личные желания сокращаются и постепенно исчезают, уступая место желаниям высшим.

Обнаруженный вами при самопроверке мотив для совершения или несовершения какого-то определенного поступка будет действовать как индикатор, что выявит стоящее за ним желание. Если же оставшиеся в вашем мозгу ментальные отложения, привязывающие к какому-либо желанию, становятся столь активны и настойчивы, что вам трудно освободиться от их власти, то перестаньте им сопротивляться и вместо этого наполните свой ум иными вещами, так чтобы для прежних желаний не осталось больше места, и тогда они исчезнут.

Мера человека. Наставление 150

Независимо от того, с какой точки зрения исследователь жизни проводит свои наблюдения – берет ли он за основу Бога, Природу или даже то, что продиктовано случайными обстоятельствами, – в любом случае даже казуистическому уму должно быть ясно, что сила, придающая материи форму, предопределяет, что ни одна из них – будь то человек, гора или капля воды – не может сохраняться более определенного, положенного ей периода. Закон Периодичности – механизм, используемый при образовании формы, – действует одинаково точно и неумолимо, определяя время жизни равно как для целой организации людей, так и для отдельного человека, или даже для амебы. Существует лишь один более высокий и важный механизм, нежели периодичность, который может управляться Божественностью в форме Вселенной, и этот механизм есть закон Служения. Тот, кто достаточно смирен и мудр, чтобы прочувствовать метод, цель и результаты действия этих двух законов на примере жизни других людей и извлечь пользу из этого знания, тот, если пожелает, может сформировать обстоятельства своей собственной жизни так, чтобы они приблизились к той новой форме, которую он смутно ощущает в туманных воображаемых далях. Той форме, что создается вышеупомянутыми Божественными инструментами из субстанции, творимой самим человеком день за днем, согласно плану, детали которого лежат далеко за пределами возможностей его нынешнего восприятия. И если бы только он мог удовольствоваться тем, что продвигался бы радостно и бескорыстно, создавая субстанцию для этой формы без остановок, чтобы подсчитать накопленные достижения или поздравить самого себя с успехом; или, что еще хуже, если бы не впадал в отчаяние при каждой неудаче в таком созидании, то в один прекрасный день он узнал бы, что, сам того не сознавая, использовался как инструмент для созидания той возвышенности, с высоты которой он вглядывается в вершину уходящей вдаль великой горной цепи. Но именно в тот момент, когда человек достигает вершины своего первого холма, приходит час его истинного испытания. И тут он должен осознать, что пока он не приобрел той силы равновесия, которая позволит ему держаться на этой высоте уверенно и безбоязненно, пока не понял, что единственная надежная его опора – это посох смирения, до тех пор он неизбежно будет отбрасываться рикошетом к состоянию забвения или к какому-нибудь иному неопределенному состоянию иллюзорности.