Путь царей. И-цзин для правителя

3. Нет никакого закона Кармы. Просто оглянитесь вокруг, как бы человек ужасно не поступал, если он сам считает, что делал все правильно, то и живёт весьма благополучно. И обратное, если весьма достойный, добродетельный человек считает себя грешником и ждёт наказания, то наказание в виде различных испытаний и несчастий обязательно придут к нему. Где же закон Кармы? Материализация мыслей – вот что правит миром!

4. «Ничто никогда не уйдет, пока оно не научит нас тому, что нам нужно знать», – Пема Чодрон.

5. «Карма – незавершённая энергия», – Крайон (Кэрролл Ли).

6. Допустим я убил человека и заработал негативную карму. Принято считать, что карма будет отработана, когда меня самого убьют при аналогичных обстоятельствах. Это мнение отражает общий перекос в сознании людей в сторону всего материального, проявленного. Но карма деформирует тонкие структуры сознания, ее нельзя потрогать руками. Поэтому даже если меня сто раз убьют, но я буду считать себя абсолютно правым в той начальной ситуации, то ровно ничего не изменится. Случись такая ситуация снова, я убью точно так же. Выход из кругов кармы только один, когда я искренне скажу себе, что я был неправ, и для этого совсем не обязательно быть убитым в проявленной реальности. «Кто не понял своего прошлого, вынужден будет пережить его снова», – Будда.

7. «То несправедливое, что я делаю другому человеку, становится моей собственной судьбой», – Берт Хеллингер.

8. «Единственный закон кармы, закон вечный и неизменный, это гармония в мире материи, столь же абсолютная, какова она в мире духа. Из этого следует, что не карма награждает или наказывает нас, но мы сами награждаем или наказываем себя в зависимости от того, работаем ли мы вместе с природой, пребывая в гармонии с ее законами, или же нарушаем их,» – Блаватская Е.

9. «Все приходит к тому, кто умеет ждать», – Л. Н. Толстой.

10. «Все, что вы даете, вы получаете назад», – Луиза Хей.

6. СУН. Тяжба.

Название. Суп (Тяжба): дискутировать, отстаивать свою точку зрения, требовать правосудия, выступать перед лицом судьи или правителя; подавать жалобу, начинать судебную тяжбу; споры, пререкания, дискуссии; поправлять, выговаривать, выносить суждение, разрешать конфликт; выражение своей позиции. Иероглиф изображает знак государственного чиновника и подразумевает обращение к власти.

Изначальное свершение: обладателю правды – препятствие. С трепетом блюди середину – к счастью. Крайность – к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприятен брод через великую реку.

Образный ряд. Это время для ясного выражения своей точки зрения без необходимости предпринимать агрессивные действия. В ситуации есть связь с духами, вам не следует тревожиться.

Бдительное сохранение во внутреннем отраженной сущности небес приводит к гармоническому единению с ним. Но всякое чрезмерное доведение дела до конца здесь пагубно, ибо выявится до конца сущность воды, тяготеющая вниз и отдаляющая от неба.

Осознавайте величие в себе: это принесет пользу и просветление. Сейчас не время начинать новый проект или вступать в реку жизни с определенной целью. Вокруг слишком много противоречивых движений. Время не располагает к гармонии, люди и идеи спорят друг с другом. Не пытайтесь сводить все воедино. Небо готовит что-то новое. Выражайте свои взгляды и смотрите, к чему это приведет. Если необходимо, будьте готовы к компромиссу или отступлению.

Линии гексаграммы.

1.Не навеки будет то, в чем усердствуешь. – Будут незначительные разговоры, а в конце концов – счастье.

Все дурное в начале возникновения еще не обладает достаточно большой силой сопротивления, чтобы считать его неустранимым. Слабая черта в начале гексаграммы указывает на возможность легкого преодоления зла.

Самое большое, по поводу него могут возникнуть незначительные толки и прения, но в конечном счете дело будет исправлено хотя бы одним бы одним своевременным раскаянием.

2.Не одолеешь в тяжбе. – Поверни – и беги. Триста дворов – население твоего города – не (накличет) беды.

Не одолев зла вовремя, мы на следующей ступени даем ему возможность окрепнуть настолько, что оно уже довлеет над нами. Оно гонит нас и понуждает к суду, но суд этот не будет для нас на пользу, лучше отказаться от суда и скрыться у себя дома.

Не пытайтесь овладеть ситуацией, пора изменить тактику и отступить. Отправляйтесь туда, где все двери будут открыты для вас, даже если это напоминает бегство. Когда неблагоприятный период закончится, вы сможете оценить своевременность своего ухода.

3.Кормись от обретенного встарь. – Будешь стойким в опасности – в конце концов будет счастье. Пожалуй, следи за царем в (его) делах без того, чтобы совершать (самому).

Невозможность движения изнутри вовне в момент кризиса (третья позиция) выступает особенно отчетливо, ибо эта позиция – момент перехода от внутреннего к внешнему. Лишь достигнутое встарь может здесь поддержать человека: подлинный вождь человечества является и самым совершенным носителем того, что было достигнуто встать. Следуя ему, можно сдвинуться с мертвой точки.

4.Не одолеешь в тяжбе. (Если) опять подчинишься приказу, (то положение) изменится. – Будешь спокоен в стойкости – будет счастье.

Влияние кризиса еще продолжается, не пытайтесь овладеть ситуацией, отступите на прежние позиции и ждите.

Но данная позиция уже включена в тригамму Творчества, т.е. здесь человек обладает творческой мощью, благодаря которой он может все свои поступки исправить и вернуться в состояние невиновности. Поняв причины кризиса, человек может достичь полного и совершенного примирения со своей судьбой. Стойко сохраняя эту примиренность, он вступают в мир как гармонически входящая в него часть. Цель кризиса не наказание, а восстановление истины, исправление ради торжества необходимости закона судеб. Необходимо торжество истины над временной и кажущейся правильностью. Нечто важное приближается к вам.

5.Тяжба. – Изначальное счастье.

Уверенно отстаивайте свою точку зрения, пресекая дурное дело,так восстанавливается полная невиновность, изначальное состояние гармонии. Путь полностью открыт (изначальное счастье). Справедливость и гармония будут восстановлены.

6.Быть может, будешь пожалован парадным поясом, (но) до конца утреннего приема (тебе) трижды порвут его.

Искупление проступка в осуждении не должно приводить человека к легкомысленному отношению к возможности легко искупить проступок. Здесь речь идет о таком легком отношении к прощению, которое не останавливает человека перед совершением новых проступков.

Интерпретация №6.

Огонь страстей из глубин подсознания выходит на поверхность, вы чувствуете дисгармонию, назревает конфликт. Ситуация весьма непростая и любые крайние действия приведут лишь к ее ухудшению. Постарайтесь вести себя сдержанно, ничего не совершайте сами, следуйте за царем. Чувство опасности вызвано ярко выраженным творческим началом во внешнем, но со временем, если будете спокойны в стойкости – будет счастье. Пускай все идет своим порядком, и вы поймете, что жизненные проблемы подчас многому могут научить, а не только доставлять огорчения.

Позиции для осознания:

1. Конфликт – свидетельство несовершенства души. Конфликт в душе – конфликт в жизни.

2. Мастер, управляющий своим внутренним миром, формирует все события вокруг себя. Без его внутреннего согласия не возникнет ни один конфликт.

3. «Мудрый не спорит; спорящий не мудр», – Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

4. «Хамство – это имитация силы слабым человеком», – Эрик Хоффер.

5. «Вселенная постоянно вынуждает тебя что-то отпускать. Даже если ты не пожелаешь отпустить что-то, чему пора уходить, у тебя это все равно отнимут. И порой очень грубо. Научись отпускать то, что уже и так ушло», – Чак Хиллиг, «Семена для души».

7. ШИ. Войско.

Название. Ши (Войско): войско, армия, союз; лидер, генерал, великий воин, искусный мастер, сражение; упорядочивать, делать функциональным, мобилизовать, дисциплинировать; брать как образец, подражать. Иероглиф изображает людей, движущихся вокруг центра.

Изначальное свершение: стойкость. Возмужалому человеку – счастье. Хулы не будет.

Образный ряд. Эта гексаграмма отличается от предыдущей тем, что в ней вместо Творчества, расположенного вовне, находится Исполнение: это податливость, Тьма. Тьма не может вносить ясность, произносить суждение, и поэтому в ситуации, выраженной в данной гексаграмме, судом конфликт не может быть решен, здесь приходится прибегать к вооруженному восстанию, к войску. Поэтому данная гексаграмма посвящена многостороннему изучению «войска», его действия и применения. Опасность – это основное качество действия и применения войска. Это выражено в самой структуре гексаграммы: внутри (внизу) – Опасность, а вовне – Исполнение: тригамма, состоящая только из черт Тьмы. Мрачная опасность, вот о чем говорит сам символ. С величайшей бдительностью, с полноценным жизненным опытом мужа следует решать спор при помощи войска. Здесь одинаково пагубным может оказаться как юношеский задор, так и старческая косность. Только при учете этого может быть успех, т.е. может быть исправлено то, что уже раньше было испорчено. Если судом нельзя исправить ошибку, то необходимы решительные меры: необходимо действие войска. Итак, основным остается требование стойкости: устойчивого пребывания на правом пути и незапятнанной совести.

Линии гексаграммы.

1.Выводи войско, руководясь законом. – (А если) не так, (то хотя бы оно и было) хорошим – будет несчастье.

Во всяком действии войска сосуществуют и приобретение, и утрата. Перевес первого над второй определяет успех войска. Но успех достижим лишь тогда, когда применение войска вытекает не из одного желания победы, а из железной необходимости, из высших законов стратегии.

2.Пребывание в войске. – Счастье. Хулы не будет. Царь трижды пожалует приказы.

Военачальник должен находиться в центре своего войска. Ему равно чужды чрезмерное и недостаточное, поэтому путь открыт перед ним. Царь трижды пожалует приказ. Это великая честь. Выполнение полученных указаний может изменить вашу жизнь.

Вторая позиция выражена здесь сильной чертой, которая занимает наиболее удачное положение, кроме того, это единственная в гексаграмме световая черта, к которой тяготеют и которой подчиняются все остальные черты. Более того, она находится в самом средоточии тригаммы «опасность». Все это должно выражать положение полководца в средоточии его войска. Пусть войско и его действия и стоят под знаком опасности, пусть в окружении и тьма, но данный полководец находится в средоточии войска, т. е. одинаково чужд как чрезмерного, так и недостаточного. Поэтому его действия будут вполне и навсегда удачны, и он удостоится высшей похвалы, ибо между его чертой (сильной) и чертой государя (слабой пятой) существует соответствие как по аналогии их центральных положений, так и по антитезе полярности. Так изображен в данной образности и символике удачно действующий полководец.

3.В войске, быть может, воз трупов. – Несчастье.

Позиция кризиса – децентрирована, здесь она занята слабой чертой, а это еще ухудшается тем, что в символике Книги нормой считается пребывание сильных черт на нечетных позициях и слабых – на четных. Собственно, норма эта требует силы для преодоления кризиса, а в данном случае как раз наоборот. Поэтому никакого успеха здесь ожидать невозможно.