Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

По мнению Сократа, Люций захватил церковную власть в Египте с помощью солдат Валента. О «преступлениях» ариан сообщил Пётр в посланиях ко всем Церквам! Ариане арестовали Петра, заточили в тюрьму; избили всех афанаситов.

А Пётр вернул власть ненасильственно, бескровно с помощью… грамоты Римского папы Дамаса. Пётр приехал в Рим (наверное, сбежал из александрийской тюрьмы, в которую его посадили «безбожные» ариане). Папа Дамас подтвердил полномочия Петра: вручил ему соответствующую грамоту. Пётр вернулся в Александрию, показал грамоту и перепуганные ариане разбежались, как тараканы!

Пётр, откликнувшись на просьбу Дамаса, решил назначить архиепископом Констанинополя некоего Максима.

По версии Карташева, папа Дамас не просил Петра назначить своего человека епископом Константинополя. Это личная затея Петра. Или Пётр исполнил просьбу Максима, который вдруг захотел стать главой церквей Востока.

«На него-то, старца, наседал Максим, требуя себе престола, который надеялся получить в Константинополе, а в противном случае грозя, что самого Петра не оставит на престоле» (Карташев).

Пётр – младший брат Афанасия. А Максим – кто? Кто мог угрожать Петру, руководителю христиан Египта, другу папы Дамаса, не опасаясь репрессий? Если афанаситы не выдумали эту историю, тогда Максим был родственником Афанасия, возможно, внебрачным сыном. Афанасий не был женат.

Максим прибыл в Константинополь, как паломник. Ничего не подозревающий Григорий принял Максима, как брата. Максим, горячий сторонник никейского вероисповедания, рассказал Григорию, как пострадал за Иисуса-Бога. Злые ариане осудили его: наказали бичами и изгнали из города.

«Григорий проникся глубокой симпатией к Максиму. Он произнёс в его честь Похвальное Слово» (Епископ Иларион[43 - «Жизнь и учение святого Григория Богослова».]).

Григорий назвал Максима превосходным, совершенным философом, свидетелем истины, мудрецом, обличителем ложной мудрости.

Григорий исполнял обязанности епископа Константинополя. Утвердить его в этой должности – полномочие собора. То есть должность епископа была вакантной.

Вслед за Максимом прибыли в Константинополь несколько египетских епископов. Они организовали собор и назначили Максима законным епископом.

Египтяне организовали собор в храме Анастасии ночью, когда Григорий лежал дома больной. Друзья Григория, узнав в чём дело, разогнали постыдный собор. Египтяне закончили рукоположение Максима в доме какого-то флейтиста.

От любви до ненависти – один шаг. Григорий назвал египетских епископов – обезьяноподобными и собаковидными демонами; а Максима назвал, – ставленника Римского папы Дамаса, – злым до бешенства египетским привидением, собакой, собачонкой, уличным прислужником, безголосым бедствием, китовидным чудовищем.

Максим рассказал Григорию душещипательную историю, как пострадал за Иисуса-Бога. А его наказали бичами за срамные дела, а не за веру!

Григорий выгнал Максима из Константинополя – с помощью светской власти. Тот вернулся в Александрию и потребовал у Петра, «чтобы он уступил ему свою кафедру или дал другую» (Болотов).

Пётр предложил Максиму не отказываться от Константинопольской кафедры. Ему надо обратиться за поддержкой к Дамасу. Григорий – до сих пор кандидат. А Максим – уже избран. Он – законный патриарх Константинополя!

Максим приехал в Рим. Он «картинно одевался под философа и аскета в мантию, носил длинные волосы» (Карташев). Увидев его длинные волосы, спадающие на плечи, удивлённый Дамас воскликнул: «Да христиан ли ты?» Духовные лица того времени носили короткие волосы. Они стыдились длинных волос[44 - «Если муж растит волосы, то это бесчестье для него» (1 Кор. 11: 14).].

Со слов Болотова, Григорий совершил в Константинополе подвиг: создал церковь, обратил якобы всех жителей столицы в свою веру. Григорий совершил «подвиг» с помощью императора Феодосия, который репрессировал всех его оппонентов.

«Официальные церковные власти (ариане. – С. Ш.) не давали покоя „раскольнику“. Но православные крепились. Ждали защиты от нового императора» (Карташев).

И новый император Феодосий защитил. Он издал манифест о вере. Божественный Пётр сообщил римлянам, что Отец, Сын и Святой Бог – это Бог. Афанаситы – православные. А все остальные – безумные еретики. «Собрания их не должны называться церквами». Бог попросил Феодосия наказать еретиков, если они не подчинятся[45 - «…И они сами будут подвергнуты наказаниям не только по божественному осуждению, но и по нашему повелению, принятому по небесному внушению – quam ex coelesti arbitrio sumpserimus» (Cod. Theodos. XVI, I, 2). (А. В. Карташев, «Вселенские соборы». С. 128).].

Феодосий предложил патриарху Константинополя Демофилу стать афанаситом. Тот отказался. Феодосий отобрал у ариан все городские храмы, которыми они владели более сорока лет. Ариане стали собираться за городом.

Григорий сменил церковь Анастасии, – скромную комнату, – на кафедральный храм Двенадцати апостолов. Феодосий лично привёл Григория в храм.

Было пасмурное осеннее утро. Император шёл впереди. Солдаты сдерживали враждебно настроенных людей, которые осыпали Григория проклятьями, обращались с мольбой к императору. Они вошли в храм. И сразу «засияло солнце, и дружественная масса православных стала аплодировать и кричать приветствия Григорию» (Карташев).

Феодосий назначил Григория Нисского, младшего брата святого Василия Великого, блюстителем ортодоксии. «Он должен был проверять надёжность епископов: смещать ариан и водворять приверженцев Никейского символа» (Амман).

Григорий Нисский выгнали отовсюду всех ариан, не пожелавших стать афанаситами, – в том числе из монастыря, в котором жил Златоуст. Вот почему он ушёл из монастыря – в 379—380 гг. «Его византийские биографы, конечно, не делают этих неподходящих для них хронологических сопоставлений» (Морозов).

Феодосий выгнал Демофила из Константинополя. Григорий Нисский выгнал Златоуста из монастыря. Если он родился в 354 году, значит, в 379—380 гг. он жил в монастыре. Лопухин состарил Златоуста на семь лет. По его хронологии, тот ушёл из монастыря в 376 году – «тайно», никому не сказав. Афанаситы объясняют его внезапный уход желанием пожить в пещере. Златоуст ушёл из монастыря в Антиохию в 379—380 гг. к епископу Мелетию, арианину, «противнику государственной церкви» (Морозов).

8

Феодосий созвал собор в Константинополе, который позже назовут II Вселенским собором (381). Задачи собора – анафемствовать ариан, подтвердить Никейский символ веры, утвердить Григория Богослова епископом Константинополя.

«Кто председательстовал на этом соборе, в точности неизвестно»[46 - «Деяния Вселенских соборов». Казань. 1910. Том 1. С. 97.]. По мнению Карташева, Мелетий был председателем. «Председательство, естественно, было вручено Мелетию». Карташеву нужно председательство Мелетия, как доказатльство того, что тот был членом их партии.

По моей версии, Мелетий не был председателем. Он открыл заседание, как глава церкви, которая была второй по значению на Востоке (после Константинопольской), и предложил Григорию, исполняющего должность патриарха, руководить собором.

Константинополь – город ариан. Григорий организовал церковь: вел активную пропаганду учения, готовил кадры. Сколько горожан стало афанаситами – неизвестно. Вся паства Григория «могла поместиться в зале частного дома, где святой Григорий устроил церковь»[47 - «Вселенский II собор». Православная энциклопедия.]. Император Феодосий и Григорий шли в храм по улице отцеплённой войсками. Феодосий назначил Григория блюстителем патриаршего престола. И, логично предположить, назначил председателем II Вселенского собора.

Феодосий познакомился с Мелетием якобы во сне.

Удачливый, талантливый генерал Феодосий разгромил многочисленное войско варваров. Он лег спать и увидел сон. «Мелетий возложил на него царскую порфиру и главу его украсил царским венцом» (Феодорит, 5: 6). Феодорит опустил подробности, почему Феодосий решил, что увидел Мелетия? Они не были знакомы. Или Мелетий сам назвал себя, или у Мелетия был бейджик. Что означает сон? Некий приближённый сообщил Феодосию: «Сон ясен, в нём нет ничего загадочного, или двусмысленного». Феодосий станет императором. Так и вышло. Грациан, императора Запада и Востока, поделился властью: назначил Феодосия императором Востока!

Когда епископы приехали на собор, «Феодосий объявил, чтобы не говорили ему, кто между ними Мелетий: он хотел сам, припоминая свой сон, узнать этого мужа» (Феодорит). У императора была хорошая зрительная память: он видел сон три года назад. Епископы вошли в царскую палату. Феодосий сразу подошёл к божественному святому Мелетию и «расцеловал его в уста, в грудь и руки и воскликнул, что он узнает его, ибо уже видел его в чудесном сновидении» (Карташев).

Рассказ Карташева (пересказ Феодорита) такая же небылица, как и встреча Николая Мирликийского с Иисусом-Богом во сне. Феодориту понадобилась эта небылица, для того чтобы объявить Мелетия потомственным афанаситом.

Собор утвердил Григория Богослова патриархом Константинополя. Максима назвали самозванцем: его хиротонию объявили недействительной.

По мнению Римского папы Дамаса, восточные епископы нарушили устав Церкви, назначив епископа города Сасимы Григория патриархом Константинополя. Согласно четырнадцатому апостольскому правилу, епископу запрещено «оставлять свою епархию и во иную переходить». Он может стать главой другой кафедры в единственном случае, – «по суду многих епископов и по сильнейшему убеждению». Дамас своего согласия не давал. Законный патриарх Константинополя – Максим.

Василий Великий назначил Григория в 372 году епископом стратегического города Сасимы. Карташев назвал этот город глухой деревней, почтовой станции, расположенной на стыке трёх дорог для смены лошадей и перегрузки товаров. Назначение Григория епископом города Сасимы стало для папы Дамаса поводом не согласиться с назначением Григория епископом Константинополя. Вот почему Карташев пренебрежительно назвал прекрасный стратегический город Сасимы глухой деревней.

Император Валент разделил Каппадокию, митрополитом которой был Василий, на две провинции – Каппадокию I и Каппадокию II. Анфимий, епископ города Тиана, столицы Каппадокии II, захватил доходное хозяйство Василия на горе святого мученика Ореста – на границе двух Каппадокий. Василий, не желая терять доходы, организовал блокаду хозяйства, – перекрыл дорогу: захватил стратегический город Сасимы (назначил Григория епископом). Григорий отбирали обозы у Амфимия.

Должность полицейского утомила Григория. Он не может драться за кур и мулов, как дерутся псы за кусок мяса. Он вернулся домой, в Назианз: возможно, люди Анфимия пригрозили ему расправой.

Наступил 379 год. Феодосий стал императором Востока. Григорий не мог драться за кур и мулов, как дерутся псы за кусок мяса. И вдруг смело приехал в Константинополь, – город ариан, аномеев. Очевидно, люди императора гарантировали ему защиту.

Мелетий скончался на соборе. Встал вопрос о его преемнике. Григорий предложил объявить Павлина главой антиохийских христиан, зная о том, что восточные епископы ненавидят Павлина[48 - Антиохийская схизма: каждый епископ считал себя единственным законным главой антиохийских христиан. Мелетий (360—381) – арианин; Евзой (360—376) – арианин; Павлин (362—388) – афанасит; Виталий (375-?) – аполлинарист; Дорофей (376—380) (наследник Евзоя); Флавиан (381—404) (наследник Мелетия); Евагрий (388—392) (наследник Павлина).]. Зачем ему это понадобилось? Он утвердит Павлина главой антиохийского престола, а Дамас признает его законным патриархом Константинополя. Услуга за услугу. Григорий обосновал своё решение желанием дать мир Церкви.

«Поднялась буря» (Карташев).

Юные (диаконы и чтецы) окружили Григория. Они трещали, как стая сорок и были сердитыми, как рой ос. Степенные старцы (епископы) поддержали юных. Григория удивило поведение старцев. По его мнению, они должны были вразумить, «уцеломудрить» юных – как будто бы юные сами решились напасть на Григория.

«Подчиниться Западу? – кричали юные. – Разве не с Востока восходит солнце? Разве не здесь началось христианство? Разве Сын Божий воплотился, учил, страдал и воскрес на Западе, а не на Востоке?» – «Да, на Востоке, – Григорий согласился. – Но на Востоке убили Христа». (А на Западе убили апостолов Петра и Павла).

Степенные старцы назначили Флавиана, соратника Мелетия, главой антиохийских христиан.

Буря переросла в ураган. На собор приехали египетские епископы, – «собаковидные демоны», по мнению Григория. А по мнению Римского папы Дамаса, —наследники евангелиста Марка, основавшего в Александрии Церковь, и Афанасия Великого. Они объявили незаконным перемещение Григория, епископа Сасимского, на кафедру Константинопольскую. Договор не выполнен: Григорий не смог утвердить Павлина единственным епископом Антиохии.

Григорий оказался между молотом и наковальней. Против него были все епископы, – и западные и восточные. Григорий обиделся, психанул, встал в позу: подал императору прошение об отставке.

Феодосий, удовлетворив его просьбу, предложил другого кандидата – Нектария, светского чиновника, который был даже не крещён.

Почему имя некрещёного сенатора оказалось в списке претендентов на Константинопольский престол? Его имя внёс якобы епископ Диодор Тарсский. Почтенная наружность сенатора произвела на него потрясающее впечатление. «Видя седины Нектария, он, вероятно, воображал, что этот человек давно уже крещён» (Созомен, 7: 8). А спросить – не догадался. Седины Нектария внушили Диодору, что тот крещён. Император и епископы знали биографию Нектария. Версия Созомена надуманная. Имя некрещёного Нектария оказалось в списках по просьбе императора Феодосия.