Ключевые идеи книги: Книга радости: устойчивое счастье в меняющемся мире. Далай-лама XIV, Десмонд Туту, Дуглас Абрамс

Краткое содержание книги: Книга радости: устойчивое счастье в меняющемся мире. Далай-лама XIV, Десмонд Туту, Дуглас Абрамс
Smart Reading

Smart Reading. Ценные идеи из лучших книг
Этот текст – сокращенная версия произведения Далай-ламы XIV, Десмонда Туту и Дугласа Абрамса «Книга радости: устойчивое счастье в меняющемся мире». Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры.

О книге

В книге переплетаются сразу несколько взглядов на природу радости – взгляд буддиста Далай-ламы, взгляд христианина Архиепископа Туту и взгляд ученых, представленный Дугласом Абрамсом. Это сочетание позиций и делает книгу настолько аутентичной и полезной для всех, кто хотел бы сделать жизнь радостнее и осмысленнее.

Зачем читать

• Помогает развить внутреннее состояние радости, не зависящее от внешних факторов и навязанных другими ценностей.

• Помогает научиться справляться с трудностями и стрессом, даже таким, какой пережили и продолжают переживать авторы – самые яркие лидеры современности.

• Предлагает простые и эффективные практики, позволяющие управлять своими эмоциями и чувствами, балансируя их с состоянием радости.

Об авторах

Его Святейшество Далай-лама XIV. Духовный лидер тибетского народа. До 27 апреля 2011 г. – лидер Тибетского правительства в изгнании. Лауреат Нобелевской премии мира (1989 г.). В 2007 году награжден Золотой медалью Конгресса. Обладатель Почетных докторских степеней в ряде университетов мира. Автор множества книг по буддизму, многие из которых переведены на русский язык.

Архиепископ Десмонд Туту. Первый чернокожий епископ в ЮАР. Изучал теологию в Королевском колледже Лондона (1962–1966 гг.). Генеральный секретарь Южноафриканского совета церквей с 1978 по 1985 гг. Лауреат Нобелевской премии мира (1984 г.). Активный борец с апартеидом.

Дуглас Абрамс. Основатель и Президент литературного агентства Idea Architecs (Санта-Круз, США). Работал редактором в издательствах University of California Press и HarperCollins. Сооснователь сообщества The Human Journey вместе с Десмондом Туту и Пэм Омидьяр. Соавтор и редактор нескольких книг Архиепископа Десмонда Туту.

Краткое содержание книги: Книга радости: устойчивое счастье в меняющемся мире. Далай-лама XIV, Десмонд Туту, Дуглас Абрамс

Оригинальное название:

Book of Joy

Авторы:

Dalai Lama, Desmond Tutu, Douglas Abrams

Тема:

Психология

Правовую поддержку обеспечивает юридическая фирма AllMediaLaw

www.allmedialaw.ru (http://www.allmedialaw.ru/)

Встреча двух друзей – самых ярких духовных лидеров современности

И Его Святейшество Далай-лама XIV, и Архиепископ Десмонд Туту являются великими духовными учителями современного мира. Хотя они принадлежат к разным конфессиям, их учение выходит далеко за пределы религиозных традиций. Их заботит судьба всего человечества, и своим примером они вдохновляют миллионы людей во всем мире на духовный рост.

Несмотря на то, что за свою жизнь Архиепископ Туту и Его Святейшество Далай-лама встречались всего несколько раз, между ним возникла тесная дружба и в шутку они называют друг друга «озорные духовные братья». В 2015 г. они встретились в Дхарамсале (город на севере Индии, в котором располагается резиденция Далай-ламы), чтобы отпраздновать 80-летний юбилей Его Святейшества и провести время вместе. Этот визит готовился на протяжении года и неоднократно находился под угрозой срыва – как из-за состояния здоровья Архиепископа, так и в силу политических причин. Они с нетерпением ждали этой возможности, зная, что, вероятно, видятся в последний раз. И одной из важных целей их встречи было создание этой книги, которую Его Святейшество назвал «подарком для всех».

На протяжении своих жизней они столкнулись с множеством трудностей и потерь – борьба с апартеидом, в которой Архиепископ принимал активное участие, и жизнь Далай-ламы в изгнании – лишь самые очевидные из них. Тем не менее им удалось сохранить способность радоваться жизни и находиться в состоянии осознанности. В этой книге они решили поделиться тем, чему научились за долгие годы, и вместе ответить на вопрос: «Как найти радость перед лицом неизбежных страданий нашей жизни?». Он оказался наиболее распространенным среди вопросов, собранных по всему миру Дугласом Абрамсом специально для этой встречи.

С точки зрения обоих духовных лидеров, чтобы стать счастливыми, нам необходимо помнить о нашей ответственности перед всеми людьми и развивать в себе любовь и сострадание. Эти качества ведут к спокойствию ума и обретению истинной радости. По словам Архиепископа Туту, истинная радость наполняет жизнь смыслом, делает нас более духовными.

А любые страдания – это возможность развить положительные качества, которые поддержат эту радость. Благодаря сложностям и страданиям человек способен стать более внимательными к окружающим, более сострадательными и щедрыми. Наша реакция на сложности и страдания – отражение уровня нашего духовного развития и пути, которым мы идем. Если каждый человек будет воспринимать сложности как ступеньки роста – мы вместе избавим Планету от истинных страданий, утверждают два самых радостных человека на свете.

В течение недели Дуглас Абрамс задавал Его Святейшеству и Архиепископу вопросы и записывал их ответы. Благодаря этому в книге переплетаются сразу несколько взглядов на природу радости – взгляд буддиста Далай-ламы, взгляд христианина Архиепископа Туту и взгляд ученых, представленный Дугласом Абрамсом. Это сочетание позиций и делает книгу настолько аутентичной и полезной для всех, кто хотел бы сделать жизнь радостнее и осмысленнее.

1. Природа истинной радости

Дуглас Абрамс, наблюдая за общением Его Святейшества и Архиепископа в течение недели, был поражен тем, насколько открытыми и веселыми являются эти великие люди, пережившие за свою жизнь огромное количество страданий. Они искренне радовались каждому моменту их общения: могли начать жаркий спор, но уже через секунду обмениваться дружескими рукопожатиями и подшучивать друг над другом. Рассказывая о печальных событиях из своей жизни, они не стеснялись слез, но как только рассказ был закончен, на их лицах тут же появлялись искренние улыбки. Их умение сохранять внутреннюю радость и регулярно возвращаться к этому состоянию и стало центральной темой бесед этой недели.

В современном мире мы уделяем большое внимание обретению материального благополучия и стабильности, но взамен испытываем лишь беспокойство и теряем связь с другими людьми. Настоящее длительное состояние радости нельзя обрести в погоне за материальными ценностями, оно не зависит от судьбы или удачи и прямо сегодня находится внутри нас. По мнению Далай-ламы и Архиепископа, такое состояние ума является важным условием не только для личного развития, но и для построения мирного общества.

Психолог Пол Экман в своих работах перечисляет различные ощущения, с которыми ассоциируется радость – от удовольствия (чувственная радость) и веселья до благоговения при виде доброты и сострадания других.

Буддийский ученый Матье Рикар описывает также три состояния духовной радости: Сорадость (способность радоваться чужому счастью); Восторг (способность быть глубоко удовлетворенным) и Духовное сияние (умиротворенная радость, рожденная из глубокого состояния равновесия и доброжелательности).

Матье Рикар получил докторскую степень в области молекулярной генетики в Институте Пастера (Париж, Франция), но отказался от карьеры ученого в пользу изучения тибетского буддизма.

По словам Далай-ламы, радость – то состояние, которое мы обретаем, достигая самой главной цели нашей жизни – устранения страданий и обретения счастья. И хотя достижение радости не избавит нас от неизбежных трудностей в жизни, оно позволит нам легче с ними справляться.

Из четырех наших основных эмоций – гнева, страха, печали и радости – только радость является положительной. Изучая ее, мы сможем понять, что на самом деле делает нас счастливыми, и найти ответ на вопрос «Как развить состояние радости до такой степени, чтобы оно стало постоянным?».

В первую очередь необходимо научиться различать два вида счастья. Первый вид – счастье от чувственных наслаждений, таких как еда или секс, – ограничен во времени и может быстро смениться негативными переживаниями из-за его отсутствия. Второй вид – ментальное внутреннее счастье – более глубокий: на этом уровне радость ощущается более полно и продолжительно.

В психологии существует термин «Гедонистическая адаптация»: ученые обнаружили, что переизбыток сенсорных удовольствий притупляет чувства, в результате чего мы начинаем воспринимать наслаждение как данность.

Нейробиолог Ричард Дэвидсон создал единую теорию счастливого мозга, согласно которой на длительность нашего благополучия влияют четыре состояния мозга: способность оставаться позитивными, напрямую влияющая на способность испытывать счастье; способность восстанавливаться от последствий негативных состояний; способность к концентрации, которая развивается с помощью практик медитации; и способность быть щедрым.

Препятствия, мешающие радоваться жизни

Существует множество факторов, мешающих нам испытывать радость – от повседневных стрессов и тревог до катастроф, полностью меняющих жизни людей. Мы все представляем себе, что такое физическая боль и как с ней справляться, но часто не представляем, как справляться с болью душевной, и изо всех сил пытаемся изменить происходящее. И хотя мы не всегда можем это сделать, мы в состоянии контролировать степень воздействия на нас внешних обстоятельств.

• Боль и страдания

Даже болезненные ситуации на самом деле могут принести удовлетворение и счастье.

Архиепископ приводит в пример мать накануне родов. Она знает, что ей предстоит испытать огромную боль, и принимает ее. И как только ребенок родился, она испытывает невероятную радость.

Первая благородная истина буддизма гласит: «Все есть страдание». Чтобы развить радость, необходимо принять, что страдания неизбежны. И часто главной причиной наших страданий являемся мы сами: отказываясь принимать реальность и пытаясь контролировать то, что контролю не подлежит. Мы реагируем на события, оценивая их как хорошие, плохие или нейтральные.

Здесь речь идет о первой из Четырех благородных истин, которые лежат в основе буддизма:

1. Истина о существовании страдания (Жизнь есть страдание).

2. Истина об источнике страданий (У страдания есть причины).

3. Истина о прекращении страданий (Страдания можно прекратить).