Троице-Сергиева Лавра

Когда же татары все-таки нашли затерянную в лесах обитель, они с лютой злобой сожгли все постройки монастыря. Никону пришлось заново отстраивать монастырь после их опустошительного набега в 1408 г.

Русские князья понимали значение Троице-Сергиевой обители и всемерно помогали Никону в ее восстановлении. На месте сгоревшей церкви, где было захоронение преподобного Сергия, возвели новую, больших размеров. Она была освящена в 1412 г. Остальные постройки и кельи расположились вокруг по прежнему плану, в виде прямоугольника.

В 1422 г. были обретены нетленными мощи преподобного Сергия. Над его могилой был заложен каменный храм. Троицкий собор стал одним из первых мемориальных памятников на Руси. Закладка собора проводилась торжественно, в присутствии духовенства и князей во главе с Юрием Дмитриевичем Звенигородским.

Тогда же была проведена канонизация Сергия Радонежского. Он был причислен к лику святых и провозглашен покровителем Русской земли и ее заступником перед Богом. Для народа его слово всегда стояло выше слова самого митрополита.

В ризнице Троице-Сергиевой лавры хранится вышитый шелком покров с изображением преподобного Сергия. Этот покров подарил монастырю сын Дмитрия Донского великий князь Василий. Выражение лица Сергия поражает отразившейся в нем силой скорби и печали о бедах Русской земли.

Во всех уголках огромной России почитают преподобного Сергия. Согласно данным церковных историков, Сергием Радонежским и его учениками было основано 90 монастырей. Среди ближайших учеников преподобного, основавших храмы и обители, можно назвать кроткого Андронника, племянника и любимого ученика Феодора, Савву Сторожевского.

Через 500 лет после смерти Сергия Радонежского русский историк В. О. Ключевский сказал: «Творя память Преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас, завещанный нам великими строителями нашего нравственного порядка, обновляем его, пополняя произведенные в нем траты. Ворота Лавры Преподобного Сергия затворятся и лампады погаснут над его гробницей только тогда, когда мы растратим этот запас без остатка, не пополняя его». В словах этих звучит могучая уверенность – такого не произойдет никогда.

Глава 2. АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ

Основание монастыря

Первоначальные сведения о Троицкой обители, памятнике древнерусского зодчества, были найдены в жизнеописании основателя монастыря. Авторами Жития преподобного Сергия Радонежского были Епифаний Премудрый и Пахомий Серб. Именно в этом произведении есть свидетельства современников, по которым можно судить о первоначальном облике монастыря.

Сергий и его брат Стефан построили для себя кельи, а рядом с ними возвели небольшую церковь во имя Святой Троицы. Постепенно число келий увеличивалось. Располагались они вокруг церкви. Со временем монахам пришлось огородить территорию обители тыном из заостренных дубовых бревен высотой 4–6 метров.

После введения в монастыре общинно-житийного устава возникла необходимость в постройке общественных зданий. Преподобный Сергий продумал и составил план расположения всех зданий монастыря. Вся территория имела форму правильного прямоугольника. Вдоль ограды стояли кельи с окнами, обращенными на площадь.

Церковь находилась посередине и была видна отовсюду. Здесь же, на площади, находились Трапезная, Пекарня, Поварня и другие хозяйственные постройки. С восточной стороны при преподобном Сергии была построена еще одна церковь, посвященная Дмитрию Солунскому. Таким образом, Троицкая обитель к XV в. представляла собой небольшой городок из деревянных зданий, расположенных строго по плану и обнесенных крепкой оградой с рублеными башнями по углам и над воротами.

Планировка Троице-Сергиева монастыря стала примером для постройки многих монашеских обителей на Руси. Как уже говорилось, деревянный монастырь был дотла сожжен татарами в 1408 г., уже после кончины преподобного.

Его преемник, игумен Никон, при восстановлении обители во всем повторил прежнюю планировку. Новая Троицкая церковь, гораздо больших размеров, чем первая, была освящена в 1412 г.

Глухое, удаленное от поселений место, когда-то выбранное для основания монастыря, неожиданно оказалось возле оживленной государственной дороги между Москвой и Ростовом.

Обитель быстро богатела, в ее собственность попадали все новые земли. В монастырь часто приезжали русские князья для примирения и заключения дружественных союзов.

В 1422 г. были открыты нетленные мощи преподобного Сергия Радонежского, его причислили к лику святых. Русское духовенство приняло решение увековечить память преподобного и возвести над его мощами белокаменный Троицкий собор. Этот храм стал одним из первых мемориалов на Руси.

Троицкий собор. XV в.

Храм, отличавшийся строгостью и монументальностью форм, был также напоминанием о единении всей Русской земли против татарского ига, об общей победе на Куликовом поле. В то время закладывались основы русской культуры, и Троицкий собор – один из немногих дошедших до наших дней памятников раннемосковского зодчества.

На протяжении 500 лет Троицкий собор постепенно менял свой облик: вокруг него выросли разные пристройки; высокий цоколь почти весь скрыла земля; изменилась форма покрытия купола и величина окон и т. д. Проведенные в последние годы реставрационные работы помогли представить первоначальный вид собора.

Храм являет собой кубическое здание с башнеобразной главой. Стены снаружи и внутри выложены из блоков белого камня правильной формы. Пространство между ними заполнено камнями, залитыми известковым раствором. Белый камень обработан так тщательно, что швы между блоками трудно различимы.

Единственное украшение собора – переплетающийся на фасадах орнамент из трех лент, широким поясом стягивающий храм. Узкие редкие окна на стенах собора подчеркивают толщину его стен.

Все внутреннее пространство собора подчинено стремлению вверх. Завершением здания является огромный башнеобразный барабан с 10 широкими окнами.

Вся архитектура собора отличается особой пластичностью и монументальностью. При сравнительно небольших размерах храм производит впечатление высокого и величественного здания, словно бы высеченного из монолитной каменной глыбы.

Троицкий собор имеет особое пирамидальное построение: наклон стен к центру достигает 45 сантиметров, что придает всей конструкции здания прочность и зрительную устойчивость. Стены собора были покрыты росписью, выполненной Андреем Рублёвым, Даниилом Чёрным и их учениками. В середине XVII в. потемневшая от времени живопись была сбита и стены расписаны заново. Иконописцы старались следовать манере древних мастеров. Иконостас собора сохранился полностью, и благодаря реставраторам он приведен в свой первоначальный вид.

Можно представить, как мерцающие переливы света из верхних окон освещали настенную роспись и иконы храма, высвечивая благородные краски и изящество рисунка и вызывая самые светлые чувства и ощущение радости на душе.

Несомненно то, что зодчие осуществляли архитектурный замысел храма вместе с художниками. Примечательно, что строительство и отделка собора велись очень быстро и были закончены еще при жизни игумена Никона, то есть до 1427 г.

Троицкий собор и Духовская церковь в конце XV в.

Реконструкция В. Балдина

Троицкий собор стал первым каменным зданием монастыря. Он пользовался особым почитанием у русских князей. У гроба преподобного Сергия они совершали молебны, уходя в военные походы и возвращаясь из них. Здесь скрепляли крестоцелованием союзы и договоры, крестили наследников великокняжеского престола.

На территории обители Троицкий собор долго оставался единственным каменным зданием. Только через 50 лет были построены каменные Трапезная и Поварня.

В Трапезной палате монахи принимали пищу, здесь же совершались разные церемонии, принимали гостей монастыря. В Поварне готовили пищу, и до конца XV в. здания поварен строились отдельно. Потом они стали располагаться на первых этажах трапезных.

Трапезная Троице-Сергиевой лавры была построена в 1469 г. известным зодчим XV в. Василием Дмитриевичем Ермолиным. Он имел к монастырю самое прямое отношение: отец, дед и дядя Ермолина были монахами этой обители.

Кроме Троицкого монастыря, зодчий восстанавливал древние соборы в Юрьеве-Подольском и во Владимире, участвовал в обновлении построек Московского кремля.

Трапезная располагалась на том месте, где теперь находится колокольня. Она представляла собой двухэтажное здание с высокой башней и состояла из двух палат «малой трапезы отцов» и царской палаты.

На иконах XVII в. Трапезная изображена в виде двухэтажного здания с флюгером на высокой башне. Стены здания богато украшены, лестничные ходы вели на 2-й этаж в царскую палату.

Исследования архитекторов подтверждают, что при строительстве Грановитой палаты Московского кремля был использован проект Трапезной Троице-Сергиева монастыря.

Каменная Поварня была тоже возведена Ермолиным и во многом повторяла облик Трапезной. Украшением Поварни была скульптурная икона «Богоматерь Одигитрия», выполненная тоже Василием Дмитриевичем.

Теперь на центральной монастырской площади все здания были каменными. Исключение составляла деревянная церковь Святой Троицы, которую при строительстве каменного собора перенесли на другое место. Весной 1476 г. ее тоже заменили каменной церковью.

После сооружения каменных зданий Поварни и Трапезной оставалось построить хорошую звонницу. Для этого в монастырь были приглашены псковские мастера, славившиеся своим умением строить замечательные звонницы. Рядом с Троицким собором псковичи возвели из кирпича Духовскую церковь.

Это оригинальное сооружение, повторяющее схему Троицкого собора с шестипролетной звонницей, завершенной куполом и крестом. Колокола висят на крепких дубовых балках в пролетах звонницы. Барабан с прорезанными в нем узкими окнами служит отличным резонатором звука. Украшение Духовской церкви подобно Троицкому собору – это узорчатый пояс, охватывающий стены, покрытый лентами изразцов с глазурью красновато-желто-го и молочно-воскового тонов, являющийся примером древнейшего использования поливных изразцов.

Духовская церковь

Внутри церкви всегда царит полумрак, который не может рассеять слабый свет верхних окон. Лишь неверное пламя свечей и лампад освещает стены храма. Они были лишены росписи в течение двух столетий. Только в 1655 г. стены покрыли живописью.

Духовская церковь одной высоты с Троицким собором, но производит впечатление более высокого и стройного здания благодаря изящным пропорциям и высокой башне звонницы.

Колокола Духовской церкви были жестко закреплены на качающихся балках звонницы по псковскому образцу. Звонарь с земли раскачивал колокола, а барабан с узкими окнами служил прекрасным резонатором звука.

Колокольня Духовской церкви

Этот архитектурный памятник Древней Руси называют одним из самых поэтичных и уникальных. Звонница Духовской церкви является древнейшей звонницей подобного типа и имеет огромное значение для истории русской архитектуры.

К концу XV в. Троице-Сергиев монастырь выглядел весьма живописно. Низкие деревянные монашеские кельи с четырех сторон обрамляли монастырскую площадь. На одной ее стороне располагались каменные Трапезная и Поварня, а на другой возвышалось главное украшение обители – белокаменный Троицкий собор и ажурная башня-звонница Духовской церкви. Эти два здания по-прежнему остаются главными архитектурными памятниками Троице-Сергиевой лавры.

Архитектурные памятники XVI в.