Спасение от рока

Ог твоего креста, и сохрани мя от всякаго зла.

ади мя, Господи, силою честнаго и животворящаго твоего креста,

и сохрани мя от всякаго зла.

Читается трижды.

Потом следует прочесть молитву Пресвятой Богородице.

Богородица, Дева, радуйся, Благодатная Мария, Господь с тобой. Благословенная ты в женах, И благословлен плод из чрева Твоего яко Спаса родила ecu душ наших. Аминь.

Есть несколько правил, которые необходимо строго соблюдать:

1. Читать до начала лечения (до любых манипуляций) в отсутствие того, кого собрались лечить: «Нечисть болотная, нечисть подколодная, от синего тумана, от черного дурмана, где гнилой колос, где седом волос, где красная тряпица, порченка-трясовица, не том тропом пойду, пойду в церковные ворота. Зажгу свечу не венчальную, свечу поминальную, помяну нечистую силу за упокой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Этот заговор средней силы, хотя с обычными порчей, испугом и сглазом он вполне справляется. Когда же влияние сильное, застарелое или развитое, то он не принесет желаемых результатов.

2. А теперь представьте себе, как вас окутывает густой, белый туман. Он прячет вас от обратного удара, от чужих отрицательных влияний.

3. Если вы делаете отливку ребенку, мужу, маме или кому-то еще, нужно прежде всего поставить себе оберег. Если вы лечите себя или постороннего человека необходимо знать следующее:

– лечить следует до заката (если не сказано иное);

– при сеансе должны обязательно быть 3 иконы (не важно, крещен человек или нет, ибо своею верою будете помогать ему вы сами): Богородицы, Иисуса, Пантелеймона-целителя. Иногда вместо Пантелеймона берут икону Николая Угодника или Алексия Чудотворца;

– после того как поставили оберег, следует прочесть: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Предвечного Отца Небесного, Ты сказал пречистыми устами своими, что без Тебя ничего нельзя делать. Прошу Твоей помощи! Всякое дело с Тобою начать, за Твою славу и спасение души моей. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». (Нужно 3 раза сказать последнюю фразу, при этом трижды перекреститься, если вы крещены).

Не обойтись при любом лечении и без Молитвы Господу. «Отче наш, Иже ecu на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

Приведенные выше молитвы (это минимум) дают вам благословение на начало лечебного сеанса и играют роль дополнительной защиты.

Когда лечите ребенка до 7 лет, перед именем необходимо добавлять «младенца». Например, «Исцели, Господи, младенца Алексия».

После лечения необходимо вылить воду в канализацию или туда, где никто не наступит. Вымыть посудину, в которую выливали воск (или стакан, в который разбивали яйцо после выкатывания), приговаривая: «Мою я не ковш (стакан, вазу), а раба Божьего (имя того, кого лечили) от его болезней, неприятностей, от испуга, переполоха, призора, злого разговора. Как этот ковш (стакан, ваза) чист, так и раб Божий (имя) от болезней, неприятностей, испуга, переполоха, призора, злого разговора чист (-а). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Затем нужно помыть руки холодной водой до локтя. Обязательно! Напоследок следует прочесть хотя бы одну благодарственную молитву.

«Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое блигоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе».

«Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачеваный, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; страствори моему телу от обоняния Животворящего Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, ею же мя сопротивник напой; возвыси мой ум к Тебе, долу поникшей и возведи от пропасти погибели: Яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешителъныя, возводящие чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мне: изыди не взыскание мое, возведи и пажити Твоей и сопричти мя овцам избранного Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь. Аминь. Аминь».

Этой молитвой вы всегда должны закрепить свою работу.

А теперь перейдем непосредственно к болезням и другим людским страданиям

Заговоры и молитвы, касающиеся родов и детей

В русском простонародье крепко укоренилась вера в «дурной» глаз. «Дурной» глаз действует с особой силой на детей, поэтому дети болеют чаще и тяжелее, чем взрослые. Вследствие этого матерям необходимо соблюдать повышенные меры предосторожности. Для защиты детей от «дурного» глаза существовало незыблемое правило, которое заключалось в следующем: после рождения ребенка мать старалась по возможности не показывать его даже ближайшим родственникам в течение 42 дней. Это объясняется тем, что в эти 42 дня образуется эфирное тело ребенка и существует большая подвижность души, в результате чего его можно без труда сглазить, т. е. в этот период времени он наиболее беззащитен и должен находиться только с матерью. По возможности даже отцу не следует в эти дни показывать ребенка. Кроме реальной опасности сглаза, это связано еще и с подзабытым обрядом сорокового дня, или воцерковления, ибо 6 недель – это 42 дня. Считается, что после родов женщина на 40 дней отлучена от храма, значит, на мистическом уровне она не может защитить младенца. На сороковой день женщина приносит ребенка в храм (как это сделала Богоматерь) и сама снова получает возможность причаститься.

Незримая связь дитя с матерью продолжает существовать до 13 лет.

Чтобы сберечь от порчи роженицу и младенца, приготавливали особым способом воду. Знахарка брала речную воду от «уроков», зачерпнутую чистым ведром обязательно против течения. Произнеся Иисусову молитву, знахарка погружала в ведро правую руку, ладонью зачерпывала воду и спускала ее по руке через локоть в приготовленную заранее посуду, нашептывая заговор:

«Вода-водица, светлая криница, дай воды от всякой беды. Умываю я раба Божьего (имя) от уроков, от призеров, от прикосов, от глаза худого, от девки-черноризки, от бабы-самокрутки, мужика-колдуна. На том ключ и замок, а ключ бросай в омут, чтобы там лежал и никто не брал. Моему слову аминь».

Вода зачерпывалась 3 раза по 9 горстей, при этом горсти считались вслух с отрицанием: не один, не два, не три, …, не девять. Затем в воду с молитвой опускались три раскаленных докрасна угля. Знахарка правой рукой зачерпывала воду и лила ее через локоть левой руки трижды на крайний камень печи, потом трижды – на любую дверную скобу. Сосуд с водой ставился так, чтобы пролитая вода снова стекала в нее. После этого знахарка ставила роженицу лицом к востоку, а если та не могла стоять, сажала ее на порог лицом к выходу и три раза брызгала ей в лицо набранной в рот заговоренной водой. Оставшаяся заговоренная вода выливалась роженице на голову.