Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)

Этногенез. В 1446 г. к московскому князю Василию Темному прибыл на службу сын умершего в 1445 г. казанского хана Улу-Мухаммеда Касым; получив в удел Мещерский городок (основан в 1152 г. князем Юрием Долгоруким, в 1367 г. после нападения ордынцев был перенесен на 1,5 км к северу и в к. XV в. получил название Касимов, по татарск. – Кермен), Касым основал вассальное Москве Касимовское «царство» (1462–1681 гг.), касимовские «царевичи» назначались из тюркской знати (из Крыма «царствовали» в 1486 – 1512 гг., из Астрахани – в 1512 – 1573 гг., в 1600–1610 гг. на троне Касимовского «царства» был казахский султан Ураз-Мухаммед), они были обязаны служить московскому князю (с 1547 г. – царю) в его военных походах (К. т. принимали участие в походах против Казанского ханства, в Ливонской войне и т. д.). Из смешения местн. племен (мещера, мордва) и пришлых тюркских групп сформировался этнос К. т. (упом. с 1665 г.), называвшийся русскими «татарами» (самоназвание до нач. XX в. – «мосельманлар»). Еще в нач. XX в. сохраняли деление на три части: «ак аймак» (белый аймак) – потомки знати из племен, главным образом, аргын, баарын, кыпчак, «кара аймак» (черный аймак) – потомки рядовых воинов («казаки») и «кара зипунлар» (черные зипуны) – потомки тюркизировавшейся мещеры, получившие название по мужск. одежде («зипун»); с ликвидацией в XVIII в. землевладения и статуса «служилых татар», часть знати К. т., чтобы сохранить свои поместья, приняла христианство и обрусела, образов, дворянские роды (Ширинские, Бахметьевы, Ковровы и др.). Среди «кара аймак» развивается отходничество, вызывая массовую миграцию К. т. в крупные города России (Рязань, Ниж. Новгород, в Москву).

Числ.: в 1897 г. в Касимовск. у. Рязанск. губернии проживало 4,8 тыс. К. т. (в т. ч. «черные аймаки» в 25 селах, «черные зипуны» в 8 и «белые аймаки» в 5 селах, в основном, по берегам Оки, часть К.т. проживала в г. Касимов и в др. городах России). По оценке на 1926 г. – 52 тыс. чел., совр. числ. К. т. неизвестна (в Рязанск. обл. в 1989 г. насчитывалось 4,9 тыс. татар, в 2002 г.– 5,6 тыс. чел.), в пер.2002 г. определили себя как К.т. всего 29 чел.

Традиц. занятия: выходцы из тюркских племен селились в Касимовском «царстве» в качестве «служилых татар», занятых на воинск. службе; податное население («черные зипуны») занималось земледелием, в XVIII–XIX вв. к земледелию перешла оставшаяся в Касимовск. у. часть К. т., большую роль играет огородничество (картофель, капуста и т. п.), а также животноводство (кр. рог. скот, лошади), ремесло. Среди переселившихся в города в XIX – нач. XX в. многие были заняты в сфере обслуживания – приказчики, буфетчики, официанты, ямщики, дворники и т. д.

Верующие – мусульмане (сунниты): ислам для К. т. длит, время был определителем их этнической принадлежности – вплоть до нач XX в. самоназванием их было «мусульмане».

Лит.: Шарифуллина Ф. М. Касимовские татары. Казань, 1991.

КАТАИЦЫ (башк. – катай, каракалпакск. и узб. – ктай, кыр-гызск. – кытай), субэтнич. группы в составе башкир, каракалпаков, кыргызов, узбеков; этнич. основа указ. групп, как и их этноним, восходит к племенам киданей, выделившихся из состава сяньби (кидани изв. с 405 г.) и кочевавших в VI–VII вв. в долине р. Шара-Мурэн, в VIII в. кидани создали политич. объединение, в X в. превратившееся в империю Ляо (907 -1125 гг.). После разгрома чжурчженями Ляо часть киданей мигрировала в Семиречье (совр. Юго-Вост. Казахстан и Сев. Кыргызстан), где образовали т. н. гос-во Каракитаев (1124 г.), в 1218 г. оно было разгромлено монголами Чингисхана, уцелевшие кидане бежали в Сибирь и на Урал, где, смешавшись с мест., главным образом, обр., тюркскими племенами и сменив свой монгольской группы язык на тюркские, образовали субэтнич. группы в составе нескольких совр. народов, сохранив в тюркск. передаче свой прежний этноним.

Лит.: Лун-ли. Е. История государства киданей. Пер. В. С.Таскина. М., 1979.

К.-БАШКИРЫ проживают в основном в Белокатайск. (бала-катай) и Белорецк. (инзер-катай, козгон-катай) р-нах Башкирии, в Аргаяшск. и Кунашакск. (улу-катай) р-нах Челябинской, в Альменевск. и Сафакулевск. (ялан-катай) р-нах Курганской областей РФ.

Антропологически К.-башкиры относятся к варианту (скул. д. – 144,3 мм, р. бор. – 1,9 бал., эпикантус – у 22,4 % муж., дл. тела – 163,6 см) южносибирской расы. К. более монголоидны, чем бол-во башкир.

Говорят К.-башкиры на говорах восточного диалекта башкирск. языка.

Этногенез. К.-башкиры – потомки киданей, обосновавшихся в горной части Башкирии в к. XIV – нач. XV вв., в степной и лесной зонах Зауралья (улу-К., ялан, т. е. большие, степные, катайцы), ассимилировав местн. племена сырзы, упей и др., в XVII в. приняли в свой состав группы калмыков (калмак, сарт-калмак), в XIX в. к ним присоедились сальюты (см.)

Числ.: по оц. на 1926 г. – 62,7 тыс. чел., 8,8 % башкир, в т. ч. аргаяшские К. (улу-К.) – 29,9 тыс., ялан-К. – ок. 13,7 тыс., тамьян-катайские (инзер-К. и козгон-К.) – 8,6 тыс., месягутовск.(бала-К.) – 3,9 тыс. чел. и сальюты – 6,6 тыс. чел.

Традиц. занятия. К.-башкиры дольше (до 1930-х годов.) сохраняли приоритет полукочевого скотоводства (овцы, лошади), в отличие от др. групп башкир у К. были юрты монгольского типа, родовые подразделения у них назывались не тюркск.»уру», а монгольск.»аймак».

Лит.: см. башкиры.

КАЧИНЦЫ (хаастар), субэтнич. группа хакасов, коренное нас. Ширинск., Боградск., Алтайск., Усть-Абаканск., части Бейск. р-нов Респ. Хакасии, прожив, также в г. Абакан и в др. городах РФ.

Антропологически К. неоднородны: по оценке А. И. Ярхо, примерно у 39 % К. преобладают черты южносибирской, у 22 % – уральской рас, у остальных – смешанный (ср. данные: скул. д. – 146,3 мм, р. бор. – 1,36 бал., эпикантус – у 44,8 % муж., дл. тела – 162,8 см) между ними тип.

Говорят К. на качинском диалекте хакасского языка.

Этногенез. В XIX в. К. представляли собою группу небольших этнич. общностей («сеоков»), объединенных в 1822 г. в Качинск. административн. степную Думу; собств. К. – хасха (хара-х., кок-х., хыр-х., сагай-х.), по мнению исследователей, самодийского происхождения, они у пом. под 1293 г. в кит. летописи «Юань-ши», сеоки ара, тжарим, тжыльтас, шуст – кетско-го, хыргыс, ызыр и пюрют – кыргызского, абалак, сарыг, соккы, частыг – древнетюркского происхождения; процесс тюркизации самодийцев и кетов растянулся с XIII по XVII вв.; К. у пом. в русск. источн. с 1620 г., в составе России – после 1703 г., руск. назв. К. восходит к гидрониму Кача.

Числ.: 1897 г. – 12 тыс. чел.(32 % числ. абаканских татар, т. е. хакасов), в 1926 г. К. назвали себя 203 чел. (остальные – хакасами), по данным В. П. Кривоногова в 1926 г. осознавали себя К. 30 % хакасов, в 1977 г. – 23 %; потомками К. являются хакасы указ. выше р-нов Хакасии: в 1979 г. – ок. 16,3 тыс. чел., по оц.1989 г. – ок. 14,5 тыс. чел. (в Хакасии), в 2002 г. К. назвали себя лишь 26 чел.

Традиц. занятие – кочевое скотоводство и охота, в к. XIX – нач. XX в. развивается земледелие (им в 1909 г. занималось 28,5 % К.).

Верующие – шаманисты (бол-во), православные христиане.

Лит.: Кызласов Л. Р. Этнонимы хаас и хасха //Сов. тюркология. 1990.

№ 5; см. также – хакасы.

КЕРЕИ, КЕРЕИТЫ, этнич. группы в составе башкир (гэрэй), ногайцев в РФ, казахов (керей, керейит), крым. татар (гирей). Этноним (и этнич. ядро групп) К. восходит к тюрко-монгольской группе племен, создавших раннегосударственное образование на территории совр. Монголии (1125 – 1202 гг.); в числе племен К. преобладали монголоязычные – албаит, дотаут, хархыт и господствующее хэрэит (монг. – «вороны»), из тюркских, возможно, – сахыят, т. е. сахалар; К. известны с 1007 г., когда их знать во главе с Онг-ханом восприняла христианство несторианского толка, в 1202 г. К. были разгромлены Темучжином (с 1206 г. – Чингисхан), частью подчинены и вошли в состав монгольск. войск, часть бежала на Запад и Север (в Прибайкалье, возможно, бежали сахыят, этноним к-рых стал самоназванием якутов – сахалар), в русск. источн. К. у пом. в Зап. Сибири с XVI в.

К.-БАШКИРЫ (гэрэй-башкорттар) как самост. группа известна с XVIII–XIX вв. на Сев. – Зап. Башкирии (совр. Янаульск., Краснокамск., Татышлинск. р-ны), часть – в составе (очевидно, в смешении) елан, кыргыз, кыпсак (гэрэй-кыпсак, Белорецк. р-н).

Антропологически К.-башкиры смешаны как с башкирск. группами, так и с татарами и др. народами Поволжья (ср. данные: скул. д. – 141,2 мм, р. бор. – 2,32, эпикантус – у 8,1 % муж., дл. тела – 165,9 см), преобладают черты субуральского типа уральской расы.

Говорят К.-башкиры на говорах, зап. диалекта, часть (гэрэй-кыпсаки) – восточного диалекта башкирского.

Численность неизвестна.

Традиц. занятия, религия, лит.: см. башкиры.

К.-КАЗАХИ на территории РФ составляют знач. часть (ок. 34 %) казахского населения Курганской и Омской области (в 2002 г. здесь проживало 96,4 тыс. чел.), в Казахстане в нач. XX в. они составляли 38,3 % числ. казахов Петропавловск., 11,6 % – Кокчетавск. уездов.

К.-НОГАЙЦЫ, в наст, время как особая этнич. группа в составе ногайцев (в т. ч. кубанских) не существует, имеется патронимия (фамилия) Кирейтовы – очевидно, потомки некогда бытовавшей группы К.

Лит.: см. казахи, ногайцы.

КЕРЕКИ, народ, близкородственный к корякам, прожив, в Берингск. р-не Чукотского авт. округа (главным образом, в пос. Хатырка).

Антропологически не отличаются от сев. коряков (арктическая раса монголоидов).

К. язык (число говорящих в 2002 г. 15 чел.) близок к корякскому, относится к чукотско-камчатск. семье.

Этногенез. К. – потомки коряков, оставшиеся после ухода основной части коряков на юг, испытали сильное этнокультурное влияние чукчей.

Числ.: 1926 г. – 315 чел., по оц. на 1990-е годы – менее 100 чел… 2002 г.-8 чел. назвались К.

Традиц. занятия – рыболовство и морской зверобойный промысел.

Верующие – анимисты (верования, общие с коряками).

Лит.: Скорик П. Я. Корякский язык //Языки народов СССР. Т. 5 М., 1968.

КЕТЫ (кет – «человек», денг – «люди») устар. – енисейцы, народ, живут в Туруханск., Байкинск. р-нах Красноярского края, в Красноярске.

Антропологически К. относятся к особому енисейскому типу (скул. д. – 146,3 мм., р. бор. – 1,16 бал., эпикантус – у 24 % муж., дл. тела – 158,6 см) байкальской расы монголоидов.

К. язык (485 говорящих, 2002 г.) является изолированным в системе языков, подразделяется на сев. (имбакский). средний и юж. диалекты, в 1988 г. утвержден созданный на основе сред. диалекта письменность (кириллица), на терр. компактного расселения К., введено обучение в школах К. яз., хотя перспектива развития К. яз. отсутствует.

Считали родным К. яз.: 1926 г. – 1,223 чел., 1959 г. – 786 чел., 1989 г. – 529 чел. (48,8 % К. в РФ), в 2002 г. им владело 30,7 % К.(кроме того, 131 чел. владеет югск. языком 8,9 % К.)

Этногенез. Кетск. племена – аборигены Юж. Сибири (территории междуречья Обь – Енисей), с 1602 г. русским стали известны инбаки, позже – другие кетские («енисейские») племена – арины, асаны, юги, котты, шусты, яринцы; осн. их часть в XVIII–XIX вв. была ассимилирована: арины, часть асанов и яринцев и шусты качинцами и койбалами (совр. хакасы), часть асанов и яринцев – русскими, котты как самост. этнос сохранялись до нач. XX в. (в 1897 г. насчитывалось 567 чел.), но в XX в. обрусели. Еще раньше группы кетск. племен (возможно, асанов) передвигались по Енисею на Север, достигнув в XIX в. низ. реки Ниж. Тунгуска – они составили основу совр. К.; в наст, время основу (91 %) совр. К. составляют туруханские (инбаки), часть-юги.

Числ.: 1926 г. – 1245 чел., 1959 г. – 1017 чел., 1989 г. – 1084 чел. (Красноярский край – 994 чел., др. р-ны – 90 чел.), 2002 г-1491 чел., в т. ч. юги -19 чел.

Традиц. занятия – рыболовство, охота на крупных и пушных животных, в XVIII в. часть К. заимствовала у энцев и ненцев оленеводство.

Верующие – язычники (шаманизм): олицетворялось небо в образе верх, бога Есь, хозяйка севера злая Хоседэм, хозяйкой юга была Томэм и т. д.

Лит.: Алексеенко Е. А. Кеты. Л., 1967; Кетский сборник. Л., 1982.

КОЙБАЛЫ (хойбалтар), этнич. группа хакасов, в прошлом населяли Койбальск. степь в междуречье Абакан – Енисей (Усть-Абаканск. р-н Хакасии).