Метафизика Аристотеля. Первая книга

Анализ Швеглера демонстрирует филигранную работу с языком Аристотеля. Он показывает, что, хотя в большинстве случаев εἰδέναι (знать) и ἐπίστασθαι (понимать, знать научно) используются как взаимозаменяемые или синонимичные термины, в конкретном отрывке Met. I, 2, 982b 19-22 Аристотель проводит между ними тонкое, но важное различие: ἐπίστασθαι – это сам процесс приобретения знания, к которому стремятся, а εἰδέναι – конечная цель этого процесса, обладание истиной и пониманием. Это различие «цель (εἰδέναι) – средство/путь (ἐπίστασθай)» идеально вписывается в общий контекст главы, где философия определяется как знание, sought ради него самого.