а это неадекватно оценивается им как «зло»,
так как он ассоциирует себя со своим Эго.
4
Если убрать стереотип
и осознанно взглянуть на категории «добра» и «зла»,
то нетрудно заметить, что они настолько переплетены,
что порой их невозможно однозначно обозначить:
в «добре» есть элементы «зла», а во «зле» – «добра».
При этом оба понятия являются крайностями,
противоположными сторонами одной и той же темы.
Это как в изображении «Инь – Янь»,
в белом присутствует черное, а в черном – белое,
то есть все переплетено, взаимосвязано
и представляет собой «Единое».
Следовательно, придерживаться одного
и игнорировать другое
есть избирательный, субъективный, неграмотный
или нечестный подход.
5
Условное «Зло» победило условное «Добро»
путем всего лишь изменения названия.
Стоило лишь «Злу» провозгласить себя «Божественным»,
как большинство людей начали слепо
и догматично поклоняться ему,
довольствуясь несколькими ритуалами
и заученными словосочетаниями,
не замечая очевидной подмены сути.
При поверхностном восприятии
вышеизложенное может показаться запутанным
или противоречивым.
Чем более развита душа, тем более все Это очевидно.
6
Когда некоторые религиозные деятели твердят,
что людям не дано осознавать и постигать,
то они либо не понимают предназначение мироздания,
либо пытаются претворить в жизнь
абсурдно утопическую программу
по превращению людей в покорных исполнителей.
7
Во многих религиях говорится о Высшем,
или Едином сознании,
находящемся везде и во всем,
вернее, являющимся всем Сущим.
А если это так, то с определенной точки зрения
все Сущее по своей сути является единым
разумным организмом.
И тогда развитие Сути (то есть души) даже одного человека
означает в некоторой степени развитие других,
а также всего Высшего сознания в целом.
Интересно наблюдать за косяком мелких рыб,