От воскрешения к вознесению. Книга 1. Умереть, чтобы воскреснуть, жить, чтобы вознестись!

Чем чаще живой вспоминает мертвого хорошими или плохими воспоминаниями, тем дольше он живет внутри, в памяти человека как живой.

Великие добрые и злые гении узнаются и помнятся по своим делам, так и обычные смертные помнятся среди своих родственников, друзей, врагов по делам своим.

Масштаб памяти распространяется на близких людей, но ведь это всё – таки память об усопшем. Важна не сама память одного человека, важна передача памяти следующему поколению, дабы не забыть и помнить корни свои, откуда ты есмь человек, какого роду – племени, кто твои предки и пращуры, так же важна биография и история памяти, важны средства отображения памяти, важно внутреннее ощущение присутствия усопшего как живого, важно здоровое восприятие всех форм памяти в знании абсолютной истины о произошедшем через её забвение и забывчивость.

– Отец, я с тобой согласен. Отвлекусь от религиозной тематики и задам следующий вопрос:

Если всё неправда, тогда что же правда?

– В мире проявления дуальности единого всегда существует деление основного единого на две главные части, такие как в данном случае правда и неправда. Неправду иначе люди называют ложью. Существование правды и лжи в своем единстве дают с одной стороны правдивую ложь, т.е. ложь очень похожую на правду и ложную правду, очень похожую на ложь. Дуальность единства единого понятия по закону зеркального отражения отражается через смену своей полярности, как плюс меняется на минус, положительное становится отрицательным, оптимистическое – пессимистическим, здоровое – больным, а правда – ложью и всё наоборот. Исходя из этого на твой вопрос отвечаю:

Правда то, что всё неправда.

Твой вопрос состоит из двух дуальных частей, первая часть, это: если всё неправда, а вторая часть, это: тогда что же правда?

Фактически ты сам ответил на свой вопрос через этот же вопрос.

Зная законы дуальности и их работу, для тебя в этой жизни дуальных проявлений вещей и явлений вопросов быть не должно.

– Отец, человеческое невежество безгранично, жизнь коротка. Разве можно за такую короткую жизнь всё познать и знать?

– Незнание законов единства дуальности и дуальности единства не освобождает человека от смерти, как раз незнание этих законов и делает человека смертным.

Для только что родившегося человека по закону дуального справедливого соотношения человек и жизнь, ему сразу же даются все знания о единстве дуальности и дуальности единства, т.к. он сразу же подключается к единому информационно – энергетическому полю вечности, которое состоит из вечных знаний абсолютной истины всех проявленных и не проявленных вещей и явлений, которые имеют свою внутреннюю суть и внешнюю форму.

– Но где эти знания?

– Они все находятся в прямых противоположностях единства дуальности и дуального единства. Человек всё разделил и разобщил и теперь никак не может найти ни конец, ни начало. Всё перепутал и заблудился в трех соснах. Отдельно, разобщенный конец принимает за начало, а начало – за конец. Разделяя единое на две прямые противоположности, человек выбирает выгодную для себя крайность восприятия и начинает, придавая ей смысл и значение первостепенной важности, делать её главной истиной и принимать за основу собственного правильного существования, игнорируя, а порой и не зная о существовании другой крайности.

Существование разрушения и созидания, определяет все формы развития и совершенствования в ту или иную сторону. Каждая крайность имеет свои составные части, из которых она состоит. Человеку остается познать составные части хотя бы одной крайности и, зная закон дуальности легко переходить из разрушающего воздействия в созидающее бытие.

Всё, что жизнь разрушает, надо перевести в то, что жизнь созидает, оздоравливает, удлиняет, приносит счастье, радует, очищает, просветляет и т. д. Из обижающего надо стать не обижающимся, из ненавидящего – в любвеобильного, из слабого – в сильного и постоянно находиться в крайности, созидающей жизнь. Для человека, в крайности, которой он живет, всё, что касается этой крайности – правда и правда его и для него.

Для человека, живущего в другой крайности, своя крайность тоже является его правдой и, когда две крайности встречаются друг с другом впервые, как что – то или нечто незнакомое, чужое и чуждое, да ещё пытается навязать свою правду другому, то она естественным образом, будет всячески отвергаться и не приниматься и восприниматься как давление и вмешательство во внутренние дела другого человека, как насилие и залазание без разрешения в его душу. Люди не поймут друг друга, т.о. две противоположные правды одного единого единства становятся своими неправдами для чужих противоположных правд. И тогда получается ответ:

Правда то, что всё неправда.

Две противоположные правды друг для друга становятся двумя неправдами, а две неправды в итоге дают одну общую неправду и всё становится неправдой.

Исходя из данной темы вопроса, ответим на его зеркальное отражение, которое тоже является вопросом:

Если всё правда, тогда что же неправда?

Ответ:

Неправда то, что всё правда.

Комментировать данный ответ не имеет смысла, потому что правда то, что всё неправда. У разделенного и разобщенного человека единые знания тоже разделены и разобщены, т.о. крупицы разделенных и разобщенных знаний не отражают единую правду о предмете или явлении, а являются противоречивыми друг к другу.

Возникшие противоречия начинают проявлять свою противоречивость и становятся чертой противоречивого характера человека, и он начинает проявлять эту черту во внешнее, т.о. весь мир становится противоречивым, а в таком внешнем мире жить трудно и сложно. К человеку знания приходят поэтапно, исходя из готовности и зрелости самого человека в отношении и принятии знаний данного этапа и это так, но он строго ориентируется на свой личный, индивидуальный опыт жизни, из чего в большинстве случаев исходит и делает выводы. Что делать, если опыт жизни состоит из разделенных и разобщенных противоречащих друг другу знаний и имеет свойство, соглашаясь только со своими знаниями отрицать чужие знания?

Исходя из такого опыта жизни, строится и сама жизнь и все противоречивые представления о жизни, значит, человеку не избежать заблуждений и ошибок.

Правда в том, что бесконечное многообразие находится внутри единого однообразия и нельзя что – либо отрицать из всего многообразия однообразного.

Всё существует точно так же, как не существует ничего. Всё имеет место быть, как ничего не бывает. Правда выявляется через неправду, а неправда – через правду, только так познается абсолютная истина правдивой неправды и неправдивой правды.

– Отец, хочу задать ещё один вопрос, касающийся лично меня:

Когда началось время моей конкретной духовной реализации?

– Твоя вторая жизнь началась с конкретной земной даты, как твоё новое рождение с 13—19 сентября 2004 года. Всю неделю ты рождался, т.е. осознавал, что же с тобой случилось. Твоя жизнь четко разделилась, на до и после. Ты предвидел, что после 50-ти лет с тобой что – то произойдет, жизнь изменится, но ты не знал каким образом. Именно в 50 лет у тебя закончился поиск себя. В 51 год ты обрел новое сознание единения со всеми и вся. Всё для тебя стало едино, однозначно, равнозначно, одинаково. Сознание разделения и разобщения, в котором ты как обычные люди жил, осталось для тебя анализирующим фактором, а сознание единения – синтезирующим фактором великого единства. Ты стал жить в сознании единения и руководствоваться им. Ты подключился к единому информационному полю вечности и знания к тебе пошли сплошным неиссякаемым потоком. Тебе оставалось только запастись ручками и тетрадями, чтобы успевать записывать всю идущую информацию. Ты за 2 года и 8 месяцев записал и исписал 25 общих тетрадей т.о. ты обрел свою философию жизни и стал свободным философом. Ты уже знаешь для чего ты здесь на земле, какова твоя программа этой жизни, какова твоя высшая духовная цель. Ты выполняешь свою программу в ускоренном режиме и при этом никуда не спешишь. Твоя жизнь обрела прямолинейность и ты скромно делаешь своё дело.

Т.к. ты ещё себя совершенствуешь, то ко мне пока обращаешься с некоторыми вопросами для того, чтобы полностью осознать то, что ещё не осознал, понять то, что ещё не понял. Ты познаешь себя и делаешь это постоянно. На каждый период твоей жизни мы тебя знакомим с определенными людьми, которые становятся помощниками в твоей реализации. Те люди, которые уже не нужны от тебя отходят сами или ты сам исчезаешь из их поля зрения.

В твоей жизни четко выстроена логическая последовательность всех событий. Ты уже пробовал анализировать свои прошедшие периоды жизни и сам в этом неоднократно убеждался. Мы наверху очень довольны твоей работой. Дерзай, ведь самое интересное всегда впереди!

– Да, Отец, это так! Но у меня к тебе ещё вопрос.

– Задавай…

– Что находится между Да и Нет?

– Да – является словесной формулой согласия, а нет – обратной словесной формулой согласия, как отрицание. Между да и нет ничего кроме да и нет не находится. Они соединены в одну единую одномоментную точку собственного проявления. Люди, в основном, пользуются девятью формами неприятия, это отвержение, отрицание, несогласие, опровержение, отметание, игнорирование, отмалчивание, отход, непринятие. Я даю краткое определение твоему вопросу, которое звучит так:

Между да и нет находится и да и нет, как единая и общая точка одномоментного проявления согласия и отрицания.

Это определение подходит ко всем дуальным аналогиям. Оно универсально. Надо только правильно находить аналогии и уметь ими пользоваться ко времени и месту конкретного проявления.

Что находится между любовью и ненавистью?

Вопрос дуально аналогичен, ответ будет тоже таким же.

– Отец, скажи мне, неужели тому чему быть – не миновать? Неужели ничего нельзя изменить, исходя из данного человеку выбора?

– По сути, чему быть, того действительно не миновать. У человека выбора никогда не было и никогда не будет, а выбор по форме проявления здесь и сейчас – есть иллюзия выбора.

Всё предопределено фатальностью неизбежности, как само собой разумеющаяся данность исхода любого внешнего проявления предмета или явления как данность бытия. Всё проявляется через внешние формы действия, движения всех форм материализованной энергии, чувственно ощущаемых человеком. Человеком давно замечено, исходя из проявлений природы и самого человека, что любое действие как противодействие и бездействие имеют своё начало и конец. Абсолютная взаимозаменяемость одного другим, создает для человека немало сложностей, трудностей, проблем, непониманий, неразберихи, путаницы, сумятицы, сомнений, страхов, беспокойств и т. д. Человек не может найти концы и начала и свести их в единую причинно – следственную цепь проявления, естественно, докопаться до причин появления неприятностей не может тоже. Любое начало неизбежно своим концом и когда – никогда конца ему не миновать. Любой конец неизбежен концом своего начала и конца начала ему не миновать. Между началом и концом действия проявляется весь процесс действия, имеющий формы жизнедеятельности, как кажущееся проявление жизни. Не миновать того, чему быть, потому что всё есть в вечности проявленного и не проявленного. Т.к. есть всё, то всё и проявляет себя через ничто, а ничто проявляет себя через всё. Человек не в состоянии миновать того, чему быть. Ни одному человеку до сих пор так и не удалось миновать физическую смерть тела. Самое интересное в том, что дает человеку жизнь, то и отнимает. Парадокс человеческого существования данного развития человека в этом, поэтому пока смерть не минуема в любом случае. Природа дает человеку жизнь, она её и отнимает.

Смерть, как не минуемая неизбежность имеет множество своих вариантов и способов реализации, т.е. лишения человека жизни. Исходя из этого, человеку кажется, если он пока жив, то он избегает или минует смерть. Он думает, что смерть на этот раз обошла его стороной, миновала, не коснулась и он продолжает жить, ожидая своего часа. Отсрочка смерти, есть только продление жизни до определенного момента, а человеку кажется, что он миновал смерть.

В обычных житейских мелочах отсрочки определенных дел только отсрочивают то, чему обязательно суждено случиться. Мы рассмотрели начало и конец, как разумеющая реальная данность и определились с неминуемостью конца начала и начала конца. Но реальность такова, что начало и конец по своей сути иллюзорны.

Представь круг, который стал окружностью, исходя из внешней видимости его замкнутости на самом себе. Здесь действительно нет начала и конца, ведь у кольца нет начала и конца и мы говорим, что данная форма не имеет начала и конца и по сему она бесконечна и безначальна. Такую реальность мы видим постоянно, но всегда ли это так?

Если посмотреть на окружность сбоку, а не сверху как в первом случае, то мы увидим спиральные закругления одного диаметра одной округлой линии, только вытянутой. Теперь мы видим, что это округлая линия, идущая сверху вниз или снизу вверх, имеющая точку начала восхождения вверх и точку опускания вниз, т.о. мы легко сможем определиться, где у нас начало и конец, но сверх нам кажется, что круг замкнут. Надо запомнить, что реальность настолько реальна, насколько иллюзорна.

Представим себе, что этот круг действительно плоская геометрическая форма замкнутая по окружности. Давай её повернем вокруг своей оси только на 90 градусов и мы увидим вертикальную прямую линию, одиноко стоящую в отношении угла зрения в пустоте. Здесь мы четко видим верх и низ вертикали. Если хотим, то верхом будет низ, а низ – верхом и наоборот. Теперь мы мысленно вертикаль перевели в горизонталь и у нас получился небольшой отрезок. Обозначили через А и Б – оконечили, придали стрелкой направление движения по часовой стрелке слева направо и у нас появились начало и конец, где т.А – начало, а т.Б – конец. Вот так из ничего конечного мы сотворили концы, а из ничего начального у нас появилось начало. Через этот отрезок появились циклы, фазы, стадии, этапы, паузы, остановки, и т. д. появилось определение начала и конца жизни всего. Но если посмотреть на отрезок слева, то мы увидим только точку А, а если справа, то точку Б. В этом случае у нас ничего не будет кроме точки. Черная точка на другом цветовом фоне будет видна, но на черном фоне её не будет видно. Мы не увидим даже точку и будем говорить, что точки нет. Значит ничего нет. Исходя из иллюзии реальности и реальности иллюзии, выстроен в представлениях человека его мир бытия, как сами представления и образы. Угол зрения меняет видимость и восприятие его окружающего им мира.