Союз культуры, науки, религии

в разных географических широтах практически одинаково, благодаря хорошему перемешиванию атмосферы.

В ходе фотосинтеза С

наряду с другими изотопами углерода попадает в растения, которые погибнув, перестают извлекать из воздуха новые порции углерода. Из-за радиоактивного распада соотношение С

со стабильными изотопами углерода в тканях погибших растений меняется. Поскольку скорость распада – величина постоянная, то, измеряя содержание этого изотопа в общем количестве углерода, можно рассчитать по соответствующим формулам возраст образца.

Но результаты такого расчета правдоподобны при следующих условиях-допущениях:

1) изотопный состав атмосферы при жизни образца был близок к современному; 2) изотопная система образца в то время находилась в равновесии с атмосферной; 3) изотопная система образца после отмирания организма была закрытой и не претерпевала никаких изменений под воздействием внешних факторов местного или временного значения.

Осложняют и ограничивают применение радиоуглеродного метода в хронологии и ещё ряд факторов, которые планетарно или локально влияют на концентрацию С

в атмосфере, гидросфере , в растительных и др. тканях:

а). Искусственное или природное радиоизлучение. Нейтроны, освобождающиеся в ядерных и термических реакциях, как и космические лучи, воздействуя на N

, превращают его в радиоуглерод С

. С 1954 г. до августа 1963г. содержание С

в атмосфере удвоилось. Резкое увеличение С

началось после термоядерных взрывов в 1962 г.

б). Изменение напряженности магнитного поля Земли, что влияет на интенсивность бомбардировки её атмосферы космическими лучами.

в). Изменения солнечной активности; отмечается связь и со вспышками сверхновых звезд. Изучение исторических документов и древесных колец показало существенные изменения содержания С

во времени.

г). Влияют около мест выхода вулканические газы на содержание С

(отмечено Л.Д. Сулержицким и В.В. Черданцевым).

д). Сжигание топлива, в частности, ископаемого, т.е. очень древнего топлива, образовавшегося многие миллионы лет тому назад (в течение которых радиоактивный углерод С

практически весь распался) приводит к снижению его удельной концентрации и в атмосфере (так называемый эффект Зюсса); концентрация С

от этого в атмосфере к 2010 г. уменьшится на 20%.

При проникновении в древние предметы копоти от сгорания более новых изделий возраст первых, определяемый радиоуглеродным методом, оказывается меньше действительного.

В геологии, например, где широко используются методы изотопной хронологии, для получения надежных методов определения возраста разработана целая система контроля, для учета всех факторов могущих нарушить состояние изотопных систем.

Если расчеты возраста по радиохронологическим методам дают явно абсурдные значения, противоречащие всей имеющейся совокупности геологических и палеонтологических данных, то полученные цифры «абсолютной хронологии» приходится не принимать во внимание как явно недостоверные. Расчеты возраста по радиоуглеродному методу надо согласовывать с другими данными.

В 1508 г. Плащаницу, вынеся на поклонение народу, для доказательства её подлинности (Она все та же, не писанная) долго кипятили её в масле, подогревали, мыли и много терли, но не могли снять и уничтожить отпечатков. При этом могло произойти загрязнение её за счет углерода в масле; в результате подогревания могло нарушиться равновесие изотопной системы.

Плащаница неоднократно попадала в пожары и от горевших вокруг предметов разного возраста за счет углерода копоти, осевшей на Плащанице, Она тоже могла загрязняться.

Расчеты показывают, что в конце 20 в. возраст Плащаницы был омоложен на 1200-1300 лет, для смещения изотопных соотношений ткани в 16 в. нужно было заменить 20-35% её состава, чего ни кипячение, ни пожары сделать не могли.

Физик Дж.Картер предположил, что изображение на Плащанице есть результат её радиоактивного облучения телом покойного; экспериментами ему удалось получить подобные отпечатки на полотне. По гипотезе радиоактивность Плащаницы обусловлена Воскресением Христа, которое сопровождалось какими-то ядерными процессам, атомными изменениями тела Покойного. В пользу этого говорит то, что невидимое на Плащанице простым глазом становится видимым на фотографиях (в частности, радиоактивность была открыта Беккерелем благодаря следам на незасвеченной фотографической пластине). Эти ядерные реакции Воскресения Христова могли нарушить изотопны е соотношения в ткани Плащаницы в сторону значительного увеличения содержания С

, т.е. датирование её возраста радиоуглеродным методом давало неизбежное «омоложение».

Библия и Иисус. Историк Филипп Шафер в своей книге «Личность Христа» пишет: «Иисус из Назарета, без денег и без оружия, завоевал больше миллионов (людей), чем Александр Македонский, Цезарь, Магомет и Наполеон… Он пролил больше света на человеческие и Божественные предметы, чем все философы и ученые вместе взятые… не написав ни одной строчки, Он привел в движение больше перьев, и вдохновил на большее число проповедей, речей, споров, ученых трудов, произведений искусства и хвалебных песен, чем целая армия великих мужей древности и современности».

У Библии множество читателей и она переведена на большее количество языков, чем любая другая книга. Британская энциклопедия пишет, что «к 1966 г. полный текст Библии был опубликован … на 240 языках и диалектах … отдельные книги Библии – ещё на 739 языках, что в сумме составляет 979 переводов…»

Профессор Ф.Ф.Брюс (профессор библиоведения и экзегетики в Манчестерском университете) пишет: «различные библейские документы (Библии) составлялись через разные промежутки времени на протяжении около 1600 лет. Авторы (более 40) писали их в разных странах, от Италии на западе до Месопатамии, а возможно даже Персии, на востоке. Состав этих авторов исключительно разнообразен… Среди них мы видим царей, пастухов,… священников» (Моисей – политический деятель, Петр – рыбак, Лука – врач, Соломон – царь, Матфей – сборщик налогов, Павел – раввин и т.д.).

Профессор М.Монтиеро-Уильямс (бывший преподаватель санскрита, 42 года изучал восточные книги) отмечает: «есть широчайший разрыв между Священным Писанием (Библией) и, так называемыми, священными книгами Востока, который… навечно разделяет их… и через эту пропасть не перекинуть моста никакой научной или религиозной мыслью».

По сравнению с памятниками античной литературы, до нас дошло больше рукописных копий Библии, чем любых 10 произведений классической литературы вместе взятых.

К концу 20в. было известно более 5300 греческих рукописей Нового Завета, более 10 тыс. копий латинской Вульгаты (Латинская Вульгата была первой Библией, где Ветхий и Новый Заветы разбиты на главы и стихи /Пятикнижие в 586г. до Р.Х. было разбито на 154 главы для группирования/) и около 9300 других ранних рукописей; в итоге это составит более 24 тыс. рукописных экземпляров различных фрагментов Нового Завета.

Ни один другой документ древности не переписывался так часто и не пользовался таким признанием. «Иллиада» Гомера дошла до нас в количестве 643 рукописей. Первый полный текст Гомера, сохранившийся к 21 в., относится к 13 в.

Причиной того, что до 21в. дошло сравнительно немного рукописных копий древних текстов, в основном является непрочность материала (папируса), на котором они записывались. Папирус долго сохраняется лишь в исключительных условиях, в сухих районах – песках Египта или в пещерах типа Кумранских, где в 1947 г. были обнаружены Свитки Мертвого моря, содержащие около 40 тыс. отрывков текста, по которым было восстановлено более 500 книг. Старейший известный фрагмент папируса относится к 2400г. до Р.Х. (до н.э.).

Доктор наук и богословия, профессор Меррил Унгер отмечает: «Ветхозаветная археология заново открыла целые народы, воскресила важные племена… заполнила исторические пробелы, неизмеримо обогатив наши знания фона, на котором разворачивались библейские события».

Только в Ветхом Завете говорилось о племени хеттов, поэтому одно время противники Библии отмечали, что при Аврааме их не было, это мол мифическая народность. Позднее археологи обнаружили сотни свидетельств, покрывающих более 1200 лет хеттской цивилизации. Роберт Дик Уилсон, знавший более 45 языков и наречий, писал, «что результатом 45 лет изучения Библии, было постоянное укрепление веры в то, что Ветхий Завет является точным рассказом об истории израильского народа».

Некогда считали, что Лука был не прав, описывая события, сопуствовавшие Рождеству Христову (Лук. 2:1-3), т.к. в то время не было переписей, что Квириний в те годы не был правителем Сирии, и что жители не должны были возвращаться к месту своего рождения. Но археологические открытия показали, что римляне вели постоянный учет налогоплательщиков, а также каждые 14 лет проводили переписи населения, начатые ещё при императоре Августе (либо в 23-22 гг., либо в 9-8 гг. до Р.Х.). Именно эту последнюю упоминает Лука.

Ириней, епископ Лиона (180г.) пишет: «Матфей обнародовал свое Евангелие среди евреев на их родном языке, а Петр и Павел проповедовали Евангелие в Риме, и основали церковь там. После их ухода (т.е. смерти, которую подавляющее большинство исследователей традиционно относят к времени преследования христиан Нероном, т.е. к 64 г.) Марк, ученик и переводчик Петра, сам записал для нас основы проповедей своего учителя. Лука, последователь Павла, собрал в книгу проповеди своего наставника. После них Иоанн, ученик Господа (Иисуса), который возлежал у его груди (Иоанн 13:25, 21:20) сам составил Евангелие, когда проживал в Ефесе, в Азии».

«Абсолютно невероятно, что кто-то из учеников мог бы вначале выдумать, а затем описать личность Христа, описанного в Евангелиях», – указывает А.Е.Гарви.

Профессор Джон Уорик Монтгомери пишет, что «скептицизм по отношению к итоговым текстам Нового Завета означает, что следует отрицать существование всей классической древности от которой до нас не дошло ни одного столь библиографически надежного документа, как Новый Завет».

Директор и главный библиотекарь Британского музея сэр Фредерик Дж.Кеньон пишет: «Книги Нового Завета были написаны в конце 1 века; наиболее древние из сохранившихся рукописей ( не считая незначительных обрывков) изготовлены в 4 веке, т.е. на 250—300 лет позже…Считается, что мы располагаем по сути точным текстом всех 7 сохранившихся пьес Софокла, однако наиболее древний надежный список, на котором основан этот текст, был составлен более 1400 лет спустя после смерти драматурга».

Ф.Дж.Кеньон в книге «Библия и археология» отмечает: «Писания дошли до нас практически в том же виде, в каком они были составлены».

Барроуз пишет: «Неоправданный скептицизм многих богословов либеральной школы вызван не тщательной оценкой доступных данных, но предубеждением против сверхъестественного».

В книге Исаии (3:15) говорится: «Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Родословная Иисуса дается в Евангелиях от Матфея – по Иосифу, а от Луки – по Марии. Иосиф был потомком Иехонии и у Иисуса вроде не было законного права на трон (Иер. 22:30; 2Цар. 24; Матф. 1:11), но Иосиф не был отцом Иисусу (Он был зачат Святым Духом /Матф. 1:18,20; Лук. 1:35/ – типа клонирования). В родословной Марии нет Иехонии и у Христа – «семени» женщины, т.е. от Марии имелось право на трон (Лук. 3:23).

«… и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (Лук. 3:22).

«В Исламе Иисус рассматривается как Сын Девы Марии, который родился от Слова Божьего», – пишет Этельберт Стоффер. Когда Мария узнала, что у нее родится сын, она воскликнула: «Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек; и не была я распутницей». Дух отвечает ей на это: «Так сказал твой Господь: «Это для меня – легко». После этого Он «дохнул на неё Своим Духом», – записано в Коране (Сура 19, «Мариам», стих 20).

На заре христианства велись споры по поводу рождения Христа, что свидетельствует о том, что непорочное зачатие Иисуса уже было составной частью христианской веры.