Восточно-исламская цивилизация

Особого соперничества, а тем более вражды между всеми этими течениями в России не наблюдалось до недавнего времени. Экстремистские судороги стали проявляться в Дагестане, а затем в Татарстане. Связано это, скорее всего, с дележом сфер влияния. Широкого распространения пока эти выходки не получили.

Говоря же об этнодоминантной принадлежности российских направлений в исламе, то имеют место все три названные нами выше разновидности ВИЦ – арабская, персидская (иранская) и тюркская (турецкая). По принадлежности, как говорится, ближе всего для российских

этнических групп исламского вероисповедания, конечно же, тюркская этнодоминантность. Хазария, Волжская Булгария, Золотая Орда, Северный Кавказ, Средняя Азия – всё это для нас районы Евразийской цивилизации. Они сохраняют свою актуальность и в наши дни.

Структура

Ещё в конце ХХ века Восточно-исламская цивилизация территориально вмещалась в рамки двух континентов – Азии и Африки. В ХХI веке в ходе начавшегося очередного всемирного переселения народов с Востока на Запад и с Юга на Север ВИЦ пустила корни в Западной Европе, Евразии, Северной Америке и даже в Австралии.

Так называемое мусульманское население (термин, конечно же, крайне поверхностный и неточный) быстрыми темпами растет в традиционно христианских регионах. Ещё ранее оно отвоевало себе место на традиционно буддийских цивилизационных пространствах.

С 1950 по 2010 годы доля лиц мусульманского вероисповедания утроилась в населении Западной Европы, в США – выросла в 14 раз. По разным данным в Западной Европе насчитывается от 15 до 25 млн мусульман. Это фактически 5-7 процентов всего населения.

Продолжается экспансия ислама в Африке, заселение мусульманами южных регионов континента, делается то, что не доделали арабы в VII веке. То есть мусульмане перешагнули пустыню Сахару и пошли на юг. Заметно растет число мусульман на традиционно христианском юге Нигерии, других южноафриканских, в том числе языческих территориях.

В Западной Европе численность мусульман стала расти не только за счёт миграции, но и естественным путём, увеличением рождаемости. А в последнее время – из-за участившихся случаев обращения в ислам немусульман. Среди таких ежегодно принимает ислам до 50 тыс. человек. В США до 150 тысяч, главным образом среди негров, так называемых афро-американцев (см. Википедия).

В результате вслед за Западно-христианской цивилизацией ВИЦ становится самой географически распространенной горизонтальной цивилизационной структурой. Некоторые особенно нетерпеливые исламские политики спешат расширить границы ВИЦ до всемирной цивилизации. Мол, не за горами время, когда ВИЦ займет место ЗХЦ, как это было в период возникновения Арабского халифата (VII-XIII вв.), превратится в господствующую мирополитическую силу. Ну, что ж, как говорится, блажен кто верует, легко тому живется.

В 6 частях света

На сегодня ВИЦ складывается в шести этногеополитически разнородных частях, расположенных на всех континентах Света, кроме, конечно, Антарктиды. Их существеннейший изъян, если сравнивать с той же ЗХЦ, объединяются они исключительно по конфессиональным критериям – приверженность исламу. Но и сам ислам тоже как минимум раздваивается на суннитскую и шиитскую ветви. Не говоря уже о десятках сект – ваххабиты, салафиты, алавиты и т.д.

Итак, ВИЦ – это: 1) арабский мир; 2) Великий Туран; 3) шиитская часть; 4) пенджабско-пуштунская: 5) южно-азиатская; б) исламские диаспоры.

По странам

Мусульманская умма (община) располагается в 120 странах. Объединяет до 1,5 млрд человек. В 35 странах мусульманами является большая часть населения. В 29 – влиятельные меньшинства. В 28 – ислам признан государственной религией. В арабских стра- нах(23) живет менее 20 процентов мусульман (см. Википедия). Мир ислама распространяется на 30 млн кв. км.

Экономическая синусоида

Валовой внутренний продукт

Исламские страны обладают колоссальными энергетическими богатствами. Только в арабском мире добывается 63 процента нефти и 21 процент газа от мировой добычи.

Совокупный ВВП значительно уступает другим цивилизациям и крайне не соответствует численности населения, всего 4-5 процентов от мирового ВВП. На душу населения также приходится очень мало – от 3 до 5 тыс. дол. США. И в ближайшее время роста общих показателей экономики не предвидится. К тому же отличительная особенность экономики ВИЦ – неравномерность развития.

Природные богатства распределяются по синусоиде. Большинство стран вообще лишены или добывают ничтожное количество энергоресурсов, не удовлетворяющих даже их внутренние потребности. Например, Иордания добывает 1 млн тонн нефти в год. Тогда как Саудовская Аравия – более 500 млн тонн.

Отсюда огромный разрыв между богатством одних и бедностью других. Это придаёт возникающим в ВИЦ межнациональным и межэтническим конфликтам также и остросоциальный характер. Это нашло свое отражение в ирано-иракской войне 70-х годов ХХ века, последовавшим за ней кувейтском кризисе. А в 2011 году в серии цветных революций в странах Магриба.

Ценности и смыслы экономики ислама

Они довольно подробно описаны в материале «Экономические системы ислама» (см. «Наши финансы» – Our finans.ru). Отметим наиболее значимые свойства экономической системы ислама. Это:

1)

Отрицание богатства и запрет ростовщичества.

2)

Ограничение частной собственности. Мусульманская традиция запрещает наличие собственности, превышающей личные потребности и простые хозяйственные нужды, определяемые профессиональной деятельностью.

3)

Недопущение эксплуатации единоверцев. Именно поэтому крупная собственность (земля, суда, производственные помещения, машины и оборудование и т.д.) принадлежала общине или государству.

4)

Земля арендовалась или предоставлялась за службу государством в лице правителя (халифа, султана, падишаха и т.д.) различным категориям. От их «высоты» зависели условия землепользования. В свою очередь землепользователи могли передавать землю в субпользование и субаренду. Существовало 4 категории уровней землепользования.

5)

Активная внешняя торговля. Купечество в исламской цивилизации являлось основным звеном в системе производства и предпринимательства. Оно обеспечивало товарооборот Европы, Азии и Африки, Великий шёлковый путь. Османская империя монополизировала торговлю пряностями.

6)

Слабое развитие промышленности. Отсюда различные льготы европейцам на производство и торговлю нужной продукцией. Ввоз передовых технологий из-за рубежа, а также вывоз отечественной продукции за рубеж строго регламентировались.

7)

Сильные перераспределительные традиции. Закят – пожертвования в пользу бедных, то есть благотворительность – входит в пятерку требований Символа Веры Ислама.

8)

Главенствующая роль государства в экономике. Государственный сектор производит от 50 до 80 процентов ВВП и до 90 процентов внешнеторговых операций.

9)

Повсеместная земельная реформа. Ограничила размеры участка крестьян, возможности его продажи, принудительное кооперирование.

10)

Особые условия деятельности финансовой системы. Создание мусульманских банков, запрещающих ростовщичество. Кредиты либо беспроцентные, либо символические. Банковские доходы в основном от инвестиционных вложений.

Патернализм и этакратизм

Это 2 основные модели функционирования экономик в странах Восточно-исламской цивилизации. Им обоим свойственны перечисленные выше 10 основных ценностей и смыслов исламского типа экономического развития. Плюс – минус.

Патерналистская модель

Преимущественно распространена в странах с монархическими режимами (Аравийский полуостров) с наиболее высоким уровнем добычи нефти на душу населения. Нефть здесь по аналогии с Османской империей играет роль пряностей, выполняя функции перераспределения национального дохода и другие общественно важные обязанности.

Основные черты патерналистской модели:

1)

Нефтяная промышленность национализирована. Доходы от неё инвестируются в: 1) создание современных промышленных технологий; 2) инфраструктуру; 3) поливное земледелие.