Речевой поступок: риторический и методический аспекты

– Купи мне шоколадку, а?

Старший обещал, и вечером, когда он вернулся, маленький бросился к дверям:

– Принес шоколадку?

Старший огорчился:

– Забыл! Я плохой, я очень плохой, я забыл, не принес!

– Нет, ты принес! – маленький бросился к сумке брата и раскрыл «молнию»…

Я многих спрашивал, рассказывая это «чудо о шоколадке»: что будет дальше?

Никто не угадал.

– Да нет же, не купил, я забыл, я плохой, – повторял старший.

А маленький пошарил в сумке с книгами и протянул пустую ладошку:

– Видишь? Ты принес, ты хороший! – И побежал к своим игрушкам.

Старший говорил потом, что он впервые в жизни понял, что такое любовь. (С. Соловейчик)

Вопросы и задания:

1. Почему, по сути, игра малыша так подействовали на старшего брата?

2. Как вы думаете, почему ни один из взрослых не смог предположить, «что будет дальше»?

3. Какие средства общения, вербальные или невербальные, в данной ситуации являются приоритетными? Почему?

4. Можно ли действия пятилетнего ребенка считать имплицитным речевым поступком? Почему?

Текст 4

Выйдя на привокзальную площадь в Серпухове, я поискала глазами автобус на Тарусу. Вот она, очередь. Люди, правда, стояли не цепочкой, как полагается в очередях, а по двое, по трое и разговаривали между собой. Передо мной – старушка в аккуратно подвязанном синем платке, сером, чистеньком ватнике. Голубые блеклые глаза ее смотрели без привычной для стариков усталой печали. Говорила она улыбаясь, и выцветшие глаза ее глядели добродушно, а маленький курносый нос придавал лицу что-то детское.

Прошел было слух, что рейс отменяется: какие-то неполадки с мотором. Все заволновались. Однако минут через десять подошел старенький автобус, в котором мы хотя и с трудом, но разместились.

– Это я вам всем счастье принес, – сказал сухонький старик в пальто из шинельного сукна. – Третий день после Дня Победы гуляю, у однополчан побывал, бывших фронтовиков. Школьники приходили поздравлять. Вы, мол, были на войне, и мы очень радуемся, что вернулись живой и невредимый. Очень торжественно было. Почет!

– Ко мне тоже школьники приходили, – сказал мой сосед. – Приходили, поздравляли, только почета никакого не получилось.

– Это почему же?

– Да не от души все. Входят девочки. Одеты аккуратно, в руках цветы. Ну, я приглашаю, садитесь, а они – нет. Одна вынимает бумажку и читает: «Поздравляем защитника Родины, желаем успеха в мирной жизни, в трудовой деятельности», и пошло, и пошло! Защитник Родины!

– А ты разве не защитник? Ты и есть защитник. Чего ж ты обижаешься? – удивилась старушка.

– Ну, не могу объяснить. Плохо говорили. Больно красиво.

– Так ведь они от души. Хотели порадовать.

– Нет, – упрямо ответил мой сосед. – От души так не говорят. Пускай слова будут торжественные, не возражаю. Но пусть они будут… живые, что ли. А то ведь насыпали слов на бумагу и читают. А что моя жена тут же больная лежит – не поглядели. Знай, сыплют словами «трудовой подвиг», «трудовая деятельность»… Сунули цветы и пошли вон. Правда, у самых дверей одна задержалась, самая из всех маленькая, и говорит: «Выздоравливайте поскорее». Я не против торжественных слов. Пожалуйста, пусть будут торжественные. Да ведь тут не торжественные, а деревянные, понимаешь? Или, как мячики, стукнут и отскочат, стукнут и отскочат. Если от души – слова не такие…

С тех пор не один год прошел, а я все вспоминаю тот разговор в автобусе.

Почему слова поздравления часто бывают пустыми, округлыми, ничего не выражающими? Откуда они берутся, эти слова не от души? Куда делся цвет слов, их накал, их пронзительность? Просто эти слова присыпаны пеплом других слов, не своих, чужих, невыношенных, не подсказанных изнутри. За ними ничего не стоит, вот почему даже лучшие из них потеряли свой жар, свой цвет и запах. (По Ф. Вигдоровой)

Вопросы и задания:

1. Какова нравственная проблематика данного отрывка?

2. Почему поздравление школьников было именно так воспринято ветераном? Почему «больно красивые» слова не понравились бывшему фронтовику?

3. Проанализируйте речевое поведение каждого из участников общения. Что хотел сказать? Что сказал? Что сказал ненамеренно?

4. Как можно оценить речевые действия школьников: как позитивный или негативный речевой поступок? Почему?

5. Какую роль в общении играют паралингвистические средства?

6. Почему «слова следует не считать, а взвешивать»? (Цицерон)

Текст 5

Сострадание – активный помощник.

Но как быть с теми, кто не видит, не слышит, не чувствует, когда больно и плохо другому? Постороннему, какими они считают всех, кроме себя, да, может быть, своей семьи, к которой, впрочем, тоже часто равнодушны. Как помочь и тем, кто страдает от равнодушия, и самим равнодушным?

С самого детства воспитывать – прежде всего самого себя – так, чтобы отзываться на чужую беду и спешить на помощь тому, кто в беде. И ни в жизни, ни в педагогике, ни в искусстве не считать сочувствие размагничивающей чувствительностью, чуждой нам сентиментальностью.

Сочувствие – великая человеческая способность и потребность, благо и долг. Людям, такой способностью наделенным или тревожно ощутившим в себе ее недостаток, людям, воспитавшим в себе талант доброты, тем, кто умеет превращать сочувствие в содействие, живется труднее, чем бесчувственным. И беспокойнее. Но их совесть чиста. У них, как правило, вырастают хорошие дети. Их, как правило, уважают окружающие. Но даже если это правило нарушится, и окружающие их не поймут, и дети обманут их надежды, они не отступят от своей нравственной позиции.

Бесчувственным кажется, что им хорошо. Они-де наделены броней, которая защищает их от ненужных волнений и лишних забот. Но это им только кажется, не наделены они, а обделены. Рано или поздно – как аукнется, так и откликнется!

На мою долю недавно выпало счастье познакомиться со старым мудрым врачом. Он нередко появляется в своем отделении в выходные дни и в праздники, не по экстренной необходимости, а по душевной потребности. Он разговаривает с больными не только об их болезни, но и на сложные жизненные темы. Он умеет вселить в них надежду и бодрость. Многолетние наблюдения показали ему, что человек, который никогда никому не сочувствовал, ничьих страданий не сопереживал, очутившись перед собственной бедой, оказывается не готовым к ней. Жалким и беспомощным встречает он такое испытание. Эгоизм, черствость, равнодушие, бессердечность жестоко мстят за себя. Слепым страхом. Одиночеством. Запоздалым раскаянием.

Одно из самых важных человеческих чувств – сочувствие. И пусть оно не остается просто сочувствием, а станет действием. Содействием.

Тому, кто в нем нуждается, кому плохо, хотя он и молчит, к нему надо приходить на помощь, не ожидая зова. Нет радиоприемника более сильного и чуткого, чем человеческая душа. Если ее настроить на волну высокой человечности. (С. Львов)

Вопросы и задания:

1. Какие размышления возникли у вас после прочтения этого отрывка?

2. Что, на ваш взгляд, включают в себя понятия «со-страдание», «со-чувствие», «со-переживание», «со-действие»?

3. Может ли быть содействие речевым? Как это соотносится с речевым поступком?