Сказка 247-В

Сказка 247-В
Дмитрий Александрович Горбунов

«Сказка 247-В» – это взвешенная аргументация конкретных (отнюдь не риторических) причин, лежащих в основе событий, определивших нынешнюю ситуацию в стране и глобальном обществе. Это умная и деликатная возможность для каждого из нас, невзирая на своё положение в обществе и устойчивость собственной системы сформировавшихся на основе личных предпочтений и (или) идеологических убеждений взглядов, не только ответить на вопрос «кто виноват», но и на вопрос «что делать».«Сказка 247-В» – антиутопия в стиле нон-фикшн, с претензией на художественную литературу. Это удачная попытка соединения доказатель

Дмитрий Горбунов

«Сказка 247-В»

Издательский Дом

(квартира)

«Принтер Горбуна»

Техническая аннотация

(дублируется на обложке бумажной версии книги)

«Сказка 247-В» – это взвешенная аргументация конкретных (отнюдь не риторических) причин, лежащих в основе событий, определивших нынешнюю ситуацию в стране и глобальном обществе. Это умная и деликатная возможность для каждого из нас, невзирая на своё положение в обществе и устойчивость собственной системы сформировавшихся на основе личных предпочтений и (или) идеологических убеждений взглядов, не только ответить на вопрос «кто виноват», но и на вопрос «что делать».

«Сказка 247-В» – антиутопия в стиле нон-фикшн, с претензией на художественную литературу. Это удачная попытка соединения доказательной публицистики с художественным наивом, быть может несколько отягощённая сверхзадачей высказывания максимально высокого полёта. Посвящается моим друзьям…

Авторская аннотация

(прошу не путать с технической аннотацией, которая размещается в специальном разделе издательского интерфейса и дублируется на обратной стороне обложки бумажной версии книги)

«Сказка 247-В» (рабочее название №1 – «Книга», рабочее название №2 – «2022») – это взвешенная аргументация конкретных (отнюдь не риторических) причин, лежащих в основе событий, определивших нынешнюю ситуацию в стране и глобальном обществе. Это умная и деликатная возможность для каждого из нас, невзирая на своё положение в обществе и устойчивость собственной системы сформировавшихся на основе личных предпочтений и (или) идеологических убеждений взглядов, не только ответить на вопрос «кто виноват», но и на вопрос «что делать».

Человек – неотъемлемая часть природы. Законы человеческого общежития не менее важны, чем гравитация.

Суть законов природы неизменна, но их форменная интерпретация может меняется кардинальным образом. Например, гравитация, в силу ОТО и СТО, оказалась пространственно-временным изломом, а не некой новой формой силового взаимодействия, ранее известного под лейблом Ньютоновской механики. Также и с законами социума, – по своей сути они остаются неизменными, но по своим формальным признакам могут круто меняться, создавая благоприятную почву, в том числе, и для многих спекуляций.

Госперевороты – иллюзия борьбы, дающая шанс на лучшую жизнь лишь организационной верхушке госпереворотчиков; войны – наихудшее из возможных продолжение геополитического дискурса, гарантирующее сохранение властных полномочий наиболее коррумпированного меньшинства на фоне наименее коррумпированного большинства.

Западу нужна сильная Россия ровно настолько, насколько России нужен сильный Запад: вместе – они монолит, разбивающий крупные волны внутриполитических мятежных настроений на множественные фрагменты внешнеполитических инсинуаций.

Однако, обо всём по порядку…

«Сказка 247-В» – антиутопия в стиле нон-фикшн, с претензией на художественную литературу. Это удачная попытка соединения доказательной публицистики с художественным наивом, быть может несколько отягощённая сверхзадачей высказывания максимально высокого полёта. Посвящается моим друзьям…

«Аннотация №3»

Миллиёнов на всех не напасёшься?

Да, конечно, все и не должны быть миллионерами. Но причины тому, что я не миллионер, должны быть естественного характера, а не классовое и (или) госкоррупционное насилие.

Моя книга о том, что моральная составляющая имеет место быть даже в условиях, когда разрыв между богатством и бедностью велик. Вопрос лишь в инструментарии, обеспечивающем этот разрыв.

Если разрыв носит естественный характер, то есть заключается в естественном стремлении каждого из нас к лучшей жизни в рамках правил игры, то менее востребованные и, как следствие, обеспеченные граждане не будут столь одержимы попыткой совершить государственный переворот с целью завладеть имуществом более востребованных и, как следствие, богатых граждан, а будут стараться проявлять больше трудолюбия и таланта с тем, чтобы улучшить свою конкурентоспособность и, как следствие, положение в обществе, ведь в этом случае они являются заложниками генеральной линии своих же собственных стремлений (к лучшей жизни), но если истинные причины этого разрыва лежат в противоестественном насилии, выходящем за рамки правил игры, то единственным способом отвести ярость священного возмездия от внутренних проблем нашего общежития является война с внешним врагом.

Пролог

(Уважаемая редакция. ТЛФ. Масленица. Мартышка и очкфон. Милосердие. Пятая колонна. 5G и Ultrainside. Издёфка. ЗОЖ. По-другому не умею. По-другому не умею-2. Игра. Маленькая онтология большого насилия. Национальный вопрос. Пояснительно-объяснительная. Грубый андеграунд и утончённая эстетика. Ухо. Квинтэссенция).

(в качестве предварительно-ознакомительной разведки боем)

Посвящается моему коту Тимерлану и, считай уже, полноценной моей соавторше Ольге (оба живы-здоровы, но один – вымышленный)

«Уважаемая редакция»

(рабочее название "Сноска")

Да, конечно, я всё понимаю. Слово "быдло" и его производные фигурируют в тексте моей книги 53 раза. Но быдломасса – это не народ. Народ – это совокупность всего хорошего и плохого, что есть в человеке. А быдломасса – это всего лишь та часть народа, которая "плохая". Эта плохая часть может состоять, в том числе, и из достаточно хорошо обеспеченных людей, в том числе из представителей высшего сословия. Необязательно быть бедным, чтобы быть быдлом. Прошу понять меня правильно и в тех местах, где нет прямого указания на тот факт, что быдломасса – это весь народ в целом или та его часть, которая относится преимущественно к бедноте, оставить это выражение. Справедливости ради можно каждый раз, в тех местах, где фигурирует слово "быдломасса", делать концевую сноску на это моё пояснение, которое бы единым рефреном проходило через весь текст книги. Технически это несложно. И это было бы идеально! ИМХО, конечно.

Если задать поиск по морфеме "быдл", то все найденные выражения будут иметь перекрёстную сноску на данный текст.

Вот, что получилось…

«ТЛФ»

(рабочее название «Разделяй и властвуй или Технология Ласкового Фашизма»)

Я пытаюсь говорить о человеческой возможности публикации своего произведения де-факто, а не о фашистском де-юре. Еврейские концлагеря для заключённых де-юре были раем: буфеты, кинотеатры, различные кружки – кройки и шитья, садоводства и т.д.; газовые камеры и крематории де-юре применялись исключительно в целях милосердия для усыпления безнадёжно больных и профилактики дальнейшего распространения патогенных вирусных инфекций на здоровое общество; когда традиционная медицина оказывалась, типа, бессильна заключалось что-то типа общественного договора о массовой эвтаназии, – но фактически это был ад умышленного геноцида. Притом де-юре злого умысла никакого не было. В этом-то и заключается весь фокус, как современного, так и доисторического фашизма: разделяй де-юре от де-факто и властвуй.

Протестующая личность, попавшая в такие условия, ломается не только вертухаями (администрацией), но и самими узниками – сотоварищами по несчастью, ведь любой индивидуальный протест наказывается массово, а значит несёт собой потенциальную опасность для окружающих, в чьих умах ещё теплится надежда на возможное будущее.

Да, моя публикация де-юре разрешена (не запрещена), но де-факто все общественные площадки шарахаются от неё, как от огня, интуитивно понимая, что в ней содержится действенный инструмент против засилья мафии удобномыслия, реально снижающий на функциональном и законодательном уровне градус госкоррупциогенной нагрузки на общество и, где это необходимо, сокращая таким образом пропасть между богатством и бедностью до приемлемых её значений, а где необходимо, наоборот, увеличивая этот социальный разрыв естественным экономическим образом с помощью свободной и добросовестной конкурентной среды. Притом, всё это действо происходит, как де-юре, так и де-факто, одновременно (см. три рисунка краткой и лёгкой графической иллюстрации к многотонному тексту книги).

В противном случае, если бы моя публикация не носила действенного характера, а была бы просто очередным графоманским перфомансом, ничем не отличающимся от тысяч других произведений, заполняющих собой маргинальное пространство протестующего пролетариата, то она была бы всё-таки опубликована в достаточной степени массово, но просто не пользовалась бы желаемой для автора читательской популярностью, как на экспертном, так и на обывательском уровне.

Однако, не смотря на то, что моё произведение прошло проверку самым начальным экспертным уровнем, о чём свидетельствует его публикация под лейблом издательства «Родина» / «Алгоритм», что, казалось бы, должно давать естественное преимущество для его дальнейшей популяризации, оно оказалось абсолютно запертым для публикаций на всех других общественных площадках, за исключением сайта самого издательства.

Кроме того, учредительная команда этого издательства тоже не бессмертные и при первом же шухере, конечно же, вынуждены будут прекратить сию публикацию или, что ещё хуже, видоизменить её, сначала усыпив моё авторское право в газовой камере, потом предав его кремации для профилактики дальнейшего распространения патогенно-опасных для современного эффективноменеджерского и псевдопрогрессивного общества идей.

«Неоднородность»

(рабочее название: "ТЛФ и небольшая книжка")

– Никита, между "либшизой" Елены и Вашим откровенным (даже без кавычек) нацизмом существует золотая середина. Мне комфортно именно там.

Свою золотосерединную позицию я основываю на том простом обстоятельстве, что подавляющее большинство упрёков к качеству современного человека (в том числе к уровню его айкью) регулируется искусственно, путём насильственного ухудшения качества жизни менее коррумпированного большинства на фоне более коррумпированного меньшинства. Более того, парадигма современной жизни такова, что само айкью, как правило, зависит от качества жизни его носителя, а не наоборот. Естественный порядок обратной зависимости нарушен и выполняется лишь при условии достаточной отягощённости коррупционной составляющей. В этом и заключается моя теория ТЛФ (технология ласкового фашизма), суть которой трудно уловить так, чтобы суметь выразить её кратко "на пальцах", но в одной небольшой книжке можно…

– Дмитрий, мой нацизм? Что за чушь демагогическая?

А Ваша книга и ваши планы возможно осуществить только в однородном мононациональном обществе.

– Никита, почему только в однородном? Не только. Народы и государства также, как и обычные человеки, могут с удовольствием конкурировать между собой за место под солнцем. Главное играть по правилам. А правила писать с учётом всех требований и целевых установок игры.

– Дмитрий, люди склонны объединяться с себе подобными. И если людей альтернативно развитых (тех, кто не вывозит конкуренцию нужными для развития общества методами) становится много, они могут объединяться и фигню делать.