По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Сундучный промысел на территории Сибири в XVIII – XX вв.
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Сундучный промысел на территории Сибири в XVIII – XX вв.
Глеб Пудов
Настоящее издание посвящено истории сундучного промысла, который существовал в городах и селах Сибири в XVIII – XX веках. На основе сведений из специальной литературы и документов Государственного архива Тюменской области автор создал яркую картину развития сундучного производства. К тексту прилагаются словарь мастеров и список основной литературы.This book deals with the history of the chest craft, which existed in the cities and villages of Siberia in the XVIII – XX centuries.
Сундучный промысел на территории Сибири в XVIII – XX вв.
Глеб Пудов
Редактор Наталия Ивановна Ковалева
Рецензент Алексей Валерьевич Чевардин
Рецензент Ирина Андреевна Колобкова
© Глеб Пудов, 2024
ISBN 978-5-0062-0903-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
«Отечество любить – велит природа, Бог,
а знать его – вот честь, достоинство и долг…»
Предисловие
Изучение русского сундучного промысла только начинается. В настоящее время в общих чертах стали известны основные этапы истории уральского, вятского, макарьевского и муромского сундучных центров. Именно эти крупные очаги производства оказали решающее воздействие на появление и развитие региональных центров.
К последним относились города и деревни, расположенные на бескрайних просторах Сибири. Сундуки и шкатулки появились здесь с первыми переселенцами, позднее местные мастера сами начали делать сундуки. В начале XX столетия сибирские хозяева мастерских уже экспонировали «сундучный товар» на выставках и продавали на ярмарках.
История сибирского сундучного промысла до сих пор оставалась малоизученной. Местные заведения упоминались в статистической и краеведческой литературе, в нескольких статьях шла речь о представителях известной династии Огибениных, чьи мастерские стали основой для организации мебельной фабрики.
В предлагаемой книге на основе сведений из специальной литературы и документов Государственного архива Тюменской области прослеживается история сундучного производства в Сибири. В конце монографии дан список основной литературы и словарь мастеров.
Включенные в книгу материалы найдут читателя в лице искусствоведов, историков и всех интересующихся историей кустарной промышленности Сибири.
И. А. Колобкова,
кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник отдела народного искусства Государственного Русского музея
Введение
В настоящее время история русского сундучного производства изучена неравномерно. Как правило, внимание исследователей привлекают крупные центры промысла – северный, уральский, муромский, макарьевский и вятский[1 - Работы С. К. Просвиркиной, С. К. Жегаловой, З. П. Поповой, А. А. Гилодо, Т. А. Лобаневой, Н. Н. Гончаровой, Г. А. Пудова и многих других исследователей.]. Другие остаются в тени. К числу последних относится сундучное производство, которое существовало на территории Сибири[2 - В книге речь пойдет исключительно о русских сундуках. Изделия коренных народов Сибири остались вне рамок исследования. Они достойны отдельного изучения (см., например: Монгуш Ч. К. Классификация орнаментальной композиции тувинского аптара (роспись на дереве) // Художественные традиции Сибири. Материалы Международной научной конференции, 2—3 октября 2018 г. / Сибирский государственный институт искусств имени Дмитрия Хворостовского; гл. ред. М. М. Чихачева; ред.: Н. В. Перепич, М. В. Саблина. – Красноярск: СГИИ им. Д. Хворостовского, 2019, С. 203—208).].
История местных сундучных «фабрик» нашла отражение в краеведческой и статистической литературе, публикациях в периодических изданиях, а также в научных статьях.
В 1881 году в журнале «Русская мысль» была опубликована статья известного исследователя Сибири, писателя и общественного деятеля Николая Михайловича Ядринцева (1842 – 1894)[3 - Ядринцев Н. М. Кустарные промыслы в Сибири и значение их// Русская мысль. – 1881. – №10. – С. 46 – 72.]. Наряду с ценными наблюдениями об особенностях существования кустарных промыслов в Сибири в статье есть информация о курганском сундучном производстве[4 - Там же. С. 56.]. Автор упоминает об удивительном факте: обмене сибирскими кустарями хлеба на уральские железные детали (для изготовления сундуков). Также интересны сведения Н. М. Ядринцева о сундучном производстве в деревне Талой[5 - Там же. С. 56.].
В «Памятной книжке Тобольской губернии на 1884 год»[6 - Памятная книжка Тобольской губернии на 1884 год./ Сост. А. И. Дмитриев-Мамонов, К. М. Голодников. – Тобольск: тип. Тобольского губ. правления, 1884, С. 148.] зафиксирована краткая информация о количестве изготовленных в Курганском округе сундуков, местах их сбыта и – что особенно важно – видах изделий: сундуки разделены на окрашенные и обитые железными полосами, обитые сплошь белым железом, расписные. Следует отметить, что именно эта информация повторяется в общих трудах по истории и культуре Сибири, которые вышли в свет в XX веке[7 - См., например: Соловьева Е. И. Промыслы сибирского крестьянства в пореформенный период. – Новосибирск: Наука, 1981, С. 271.].
Немалое значение имеют труды губернского агронома и общественного деятеля Николая Лукича Скалозубова (1861 – 1915). В них собрана информация о кустарных промыслах в каждом уезде Тобольской губернии, в том числе о сундучном[8 - Скалозубов Н. Л. Опыт обзора крестьянских промыслов Тобольской губернии. – Тобольск: тип. епарх. братства, 1895, С. 61; он же. Обзор крестьянских промыслов Тобольской губернии// Ежегодник Тобольского губернского музея. Вып. XIII. – Тобольск: тип. епарх. братства, 1902, С. 7, 48, 92.].
В «Перечне фабрик и заводов» (1897) зафиксированы краткие сведения о тюменских мастерских Огибениных, А. И. Селянкина и Д. Д. Стряпчева: адрес, количество изготовленных сундуков, число мастеров и т. д.[9 - Перечень фабрик и заводов / Министерство финансов, Департамент торговли и мануфактур. Фабрично-заводская промышленность России. – СПб.: тип. И. А. Ефрона, 1897, С. 298—299.]
В «Памятной книжке Тобольской губернии» на 1915 год встречаются упоминания о «фабриках» И. И. Рогожина, Д. Д. Стряпчева, А. Е. Юдина, Профессионального общества рабочих[10 - Памятная книжка Тобольской губернии на 1915 год. – Тобольск: Губ. тип., 1915, С. 74.].
Особо следует отметить как источник по истории сундучного производства Сибири «Устав профессионального союза сундучников г. Тюмени», изданный в 1917 году[11 - Устав профессионального союза сундучников г. Тюмени. – Тюмень: электро-тип. техника П. И. Альтшулера, 1917.]. Устав состоит из пяти глав, касающихся целей союза, его состава, денежных средств и деятельности правления. Он дает яркое представление об особенностях существования сундучного дела после революции 1917 года.
В статье И. Тарабаевой, посвященной роду Огибениных (2007)[12 - Тарабаева И. Потомки рода Огибениных: далекие и близкие // Тюменские известия. – 2007. – №176 (4436).], также есть сведения о сундучниках. Однако эта информация занимает лишь три абзаца, поскольку в публикации речь идет о всех представителях династии – не только о тех, кто был связан с сундучным промыслом.
В публикации Н. Войновой, посвященной кустарным промыслам Тюмени, о сундучном идет речь на двух страницах[13 - Войнова Н. Город мастеров// Тюменская старина. Т. 2. – Тюмень: Тюменский издательский дом, 2012, С. 274 – 275.]. Подавляющая часть текста представляет описание технологий, принятых в сундучном промысле, почерпнутое из земской литературы. Н. Войнова пишет, что техника «мороза» по жести была завезена в Тюмень выходцами из Великого Устюга[14 - Там же. С. 274.]. Представляется, что факты из истории тюменского сундука указывают на более близкий вариант – заводы Среднего Урала. Кроме того, не было одинаковых сундуков не потому, что мастера «стремились украсить их по-разному». Это было лишь свойством ручного труда: как нет двух одинаковых подписей, так и нет двух одинаковых произведений народного искусства.
В работе Э. Рузовой и И. Мануйловой, опубликованной в газете «Тюменская правда» в 2021 году, вкратце описывается история сундучного промысла Тюмени[15 - Рузова Э., Мануйлова И. Тюмень сундучная// Тюменская правда. – 2021. – 20 января.].Исследователями собран материал о семьях Огибениных и Овчинниковых. Публикация имеет краеведческий характер. При этом сведения не анализируются, конкретные художественные произведения не рассматриваются. Кроме того, статья касается исключительно Тюмени, о других городах Сибири упоминаний нет.
Также краеведческий характер имеет статья о тюменском сундучнике Л. С. Овчинникове, опубликованная в 2019 году[16 - Пудов Г. А., Мануйлова И. А. О мастере-сундучнике Леонтии Спиридоновиче Овчинникове (1861 – после 1925) // Веси. – 2019. – №9 (157). – С. 32 – 35.]. Авторы собрали биографические данные о мастере, сведения из статистических изданий, проанализировали конкретные произведения. Иллюстрациями послужили фотографии из семейного архива, предоставленные родственниками Л. С. Овчинникова.
В 2021 году вышла в свет статья М. С. Петрова, посвященная истории сундучного промысла на территории Курганского округа Тобольской губернии[17 - Петров М. С. Сундучный промысел на территории Курганского округа Тобольской губернии на рубеже XIX – XX вв.// Материалы Всероссийской научной конференции «XIX Зыряновские чтения». Курган, 2 – 3 декабря 2021 г. – Курган, 2021, С. 94 – 96.]. Автором собран и обобщен материал по истории местного сундучного промысла, сделан справедливый вывод о том, что он испытывал мощное воздействие уральского сундучного центра. М. С. Петров сетует на отсутствие атрибутированных сундуков в фондах Курганского краеведческого музея, т.к. это «затрудняет изучение промысла»[18 - Там же. С. 96.]. Вероятно, для изучения курганского сундучного производства было бы плодотворно привлечь произведения из других музейных коллекций, в т.ч. частных. Кроме того, было бы целесообразно поставить курганский сундук в контекст развития сибирского народного искусства – это бы сообщило ему «объемность» как художественному явлению, позволило выявить его роль в истории русского сундучного производства.
Надо также назвать статью Г. А. Пудова о региональных центрах сундучного производства[19 - Пудов Г. А. Региональные центры сундучного производства в России в XIX – I четверти XX века (материалы к истории) // «Декоративное искусство и предметно-пространственная среда. Вестник МГХПА»/ Московская государственная художественно-промышленная академия имени С. Г. Строганова. – МГХПА, 2020. – №2. Часть 1. – С. 241— 248.]. В ней есть информация о тюменских мастерах. Однако цель публикации состояла в характеристике локальных очагов промысла, поэтому сибирскому было уделено несколько абзацев.
В другой статье Г. А. Пудова речь идет о тюменской артели «Сундучник»[20 - Пудов Г. А. Из истории сундучного производства Тюмени в постреволюционный период (артель «Сундучник») //ARTE (в печати).]. Определяющее значение при работе имели сведения из Государственного архива Тюменской области. В публикации приведены сведения об организации производства в артели, его материалах и техниках, проанализированы конкретные изделия. В качестве приложения приведена таблица, в которой по результатам изучения архивных документов сформирован перечень сотрудников этой организации. Сделан вывод, что артель сыграла важную роль в истории сундучного производства Тюмени – она стала связующим звеном между частными мастерскими и мебельной фабрикой. Изучение истории артели позволило заполнить лакуну в истории местного сундучного производства.
В общих трудах по истории художественных промыслов Сибири сундучное производство лишь упоминается. Например, в монографии Л. В. Ивановой указано: «Сундуки были самых разных размеров, обивались для прочности жестью или сплошь покрывались белым железом с тиснеными украшениями. Жесть окрашивали в разные цвета, либо создавали традиционный узор „морозная жесть“. Крепкие, вместительные, с ярким орнаментом, сундуки были незаменимы в домашнем обиходе зажиточного крестьянина, мещанина, купца. Тюменские сундуки отличались особой прочностью, выделкой из сухого выдержанного леса, сотнями штук вывозились в города и селения Сибири»[21 - Иванова Л. В. Русские художественные промыслы Зауралья XIX – начала XXI вв. в контексте социокультурной динамики региона. – Тюмень: тип. ООО «Печатник», 2015, С. 140.]. В фундаментальном труде «Крестьянство Сибири в эпоху феодализма» сундучному промыслу уделен лишь один абзац[22 - Крестьянство Сибири в эпоху феодализма/ [А. П. Окладников, Н. Н. Покровский, А. В. Дулов и др.; редкол.: А. П. Окладников (отв. ред.) и др.]. – Новосибирск: Наука, 1982, С. 439.].
Таким образом, история сундучного производства Сибири не получила достаточного освещения в литературе: сведения краеведческих и статистических изданий касались лишь организационной стороны производства, а публикации в современной периодике не затрагивают ни художественного, ни технического аспекта сундучного дела. В научных статьях нет ответов на вопросы о связях сундучного промысла Сибири с подобными промыслами в других регионах страны (особенно уральским), о роли сибирского сундука в общей истории русского сундучного производства и т. д.
Можно отметить, что сибирский сундук до сих пор оставался в тени других местных художественных явлений: тюменского ковра, урало-сибирской росписи, томской домовой резьбы и проч.[23 - Показательна в этом отношении работа Л. В. Шокоровой, посвященная западно-сибирским кустарным промыслам. В ней нет ни одного упоминания о сундуках (Шокорова Л. В. Художественные промыслы Западной Сибири. Учебное пособие. – Барнаул: изд-во АлтГУ, 2014).]
Произведения сундучников Сибири хранятся во многих музеях страны, особенно следует выделить коллекции Тюменского музейно-просветительского объединения, Томского областного краеведческого и Новосибирского государственного краеведческого музеев. Также заслуживают внимания коллекции архитектурно-этнографического музея «Тальцы» (Иркутская область) и историко-этнографического музея-заповедника «Шушенское» (Красноярский край), включающие не только сибирские, но и украинские сундуки. Эти коллекции интересны не только как иллюстрации разнообразия типов сибирских сундуков и шкатулок, но и влияний, которые испытывал промысел на протяжении истории. В других музеях сибирские сундуки (атрибутированные) встречаются в единичных экземплярах. Следует отметить, что сравнительно, например, с уральскими и муромскими сундуками, количество которых в музейных собраниях исчисляется десятками[24 - Пудов Г. А. Уральские сундуки XVIII – XX веков. История. Мастера. Произведения. – СПб.: Специальная литература, 2016, С. 11 – 15; он же. Сундучный промысел Муромского уезда Владимирской губернии (II половина XIX – I половина XX века). – СПб.: Специальная литература, 2017, С. 8.], сибирских сохранилось значительно меньше. Этот факт отражает не только особенности этих очагов промысла (в частности, сибиряки реже уральцев и муромцев участвовали в выставках – после них сундуки часто попадали в музеи), но и масштабы производства.
Актуальность настоящего исследования очевидна в контексте увеличивающегося интереса к русскому народному искусству. Важно напомнить, что 2022 год был объявлен в России годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов. В указе №745 от 30 декабря 2021 года говорилось о «популяризации народного искусства, сохранении культурных традиций, памятников истории и культуры, этнокультурного многообразия, культурной самобытности всех народов и этнических общностей Российской Федерации».
Хронологические рамки исследования широки и охватывают период с XVIII по первую четверть XX века. Существование сибирского сундучного промысла в это время прослеживается по различным источникам.
Цель монографии – общая характеристика сундучного промысла Сибири. В круг задач входит анализ конкретных художественных произведений, введение в научный оборот новых сведений, выявление связей сибирского сундучного производства с промыслами других регионов России, а также определение его роли в общей истории русского сундучного дела.
К числу методов исследования относятся комплексный и компаративный. Первый позволил использовать методики, принятые в краеведении и статистике, второй – выявить художественные особенности сибирских сундуков на фоне изделий других очагов производства.
Следует отметить, что настоящая публикация не претендует на освещение всех проблем, связанных с историей сибирского сундучного промысла. Сегодня возможно лишь наметить некоторые пути исследования и предложить решение основных вопросов.
Глава I. Сундучное производство в дореволюционный период
Николай Михайлович Ядринцев писал в 1881 году: «В сибирских губерниях, подобно российским, съиздавна существует кустарная промышленность, обнимая обработку многих местных продуктов растительного и животного царства и снабжая своими произведениями сельское и городское население. Многие из этих промыслов получили начало при самом заселении Сибири, с основанием сел и городов, другие развились впоследствии, заносимые ремесленниками и заводскими рабочими из-за Урала. Промыслы эти… занимают немало рук, служа важным подспорьем крестьянскому хозяйству и удовлетворяя экономическим потребностям края»[25 - Ядринцев Н. М. Кустарные промыслы в Сибири и значение их// Русская мысль. – 1881. – №10. – С. 46.]. Одним из таких промыслов был сундучный, который во второй половине XIX века получил распространение не только в городах, но и деревнях и селах.
Причинами зарождения промысла на территории Сибири было соединение благоприятных условий: наличие материала, спроса, удобных путей сообщения и значительного количества мастеров[26 - Е. И. Соловьева справедливо указывала: «чем ближе к тракту, крупным городам, местным торгово-промышленным центрам, удобным путям транспортировки кустарных изделий, тем выше процент населения, занимающегося кустарными промыслами» (Соловьева Е. И. Крестьянская промышленность Сибири во второй половине XIX в. – Новосибирск, 1975, С. 168).]. Эти же обстоятельства обеспечили появление промысла и в других губерниях, например, в Пермской.
По сведениям Д. И. Копылова, в 1720 году в Западной Сибири обработкой древесины занимались 250 ремесленников (но в действительности их было значительно больше)[27 - Копылов Д. И. Обрабатывающая промышленность Западной Сибири в XVIII – первой половине XIX вв. – Свердловск: [б.и.], 1973, С. 207.]. Среди них упоминаются сундучники[28 - 400 лет Тюмени: Сб. документов и материалов / Арх. отд. Тюмен. облисполкома и др.; [Сост. С. Т. Будьков и др.]. – Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1985, С. 43.]. В деревообрабатывающих промыслах уже в ту пору имела место большая дробность специализации. Главными центрами деревообработки Д. И. Копылов называет Томск, Тобольск, Тюмень и их уезды[29 - Копылов Д. И. Указ. соч., С. 208.]. Вероятно, одной причин, способствовавших зарождению и развитию сундучного промысла, было то обстоятельство, что через названные уезды пролегали сухопутные дороги Западной Сибири и здесь было развито производство не только транспортных средств, но и тары, в том числе сундуков.
Мастера в то время работали «про свою нужду» (делали предметы для собственного хозяйства), по заказу «своей братьи» и на рынок[30 - Там же. С. 208.]. Однако в первой половине XVIII столетия деревообделочники, в т.ч. сундучники, еще не могли обеспечить потребности местного рынка – известно, что в 1730 году в Сибирь через Тюменскую таможню провезли 112 шкатулок, изготовленных в Вологодской губернии[31 - Там же. С. 210. Надо также отметить, что переселенцы из Великого Устюга известны в Тюмени уже в XVII веке. По царскому указу переселенцы были обязаны ехать в Сибирь не «с пустыми руками». Вероятно, первые сундуки и шкатулки появились в Сибири именно таким образом.]. Во второй половине века ввоз деревянных изделий из других регионов страны прекратился, т.к. деревообработка распространилась достаточно широко. А в XIX столетии сибирские (тобольские и тюменские) сундуки уже отправлялись в Казахстан и Среднюю Азию[32 - Там же. С. 216.].
Глеб Пудов
Настоящее издание посвящено истории сундучного промысла, который существовал в городах и селах Сибири в XVIII – XX веках. На основе сведений из специальной литературы и документов Государственного архива Тюменской области автор создал яркую картину развития сундучного производства. К тексту прилагаются словарь мастеров и список основной литературы.This book deals with the history of the chest craft, which existed in the cities and villages of Siberia in the XVIII – XX centuries.
Сундучный промысел на территории Сибири в XVIII – XX вв.
Глеб Пудов
Редактор Наталия Ивановна Ковалева
Рецензент Алексей Валерьевич Чевардин
Рецензент Ирина Андреевна Колобкова
© Глеб Пудов, 2024
ISBN 978-5-0062-0903-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
«Отечество любить – велит природа, Бог,
а знать его – вот честь, достоинство и долг…»
Предисловие
Изучение русского сундучного промысла только начинается. В настоящее время в общих чертах стали известны основные этапы истории уральского, вятского, макарьевского и муромского сундучных центров. Именно эти крупные очаги производства оказали решающее воздействие на появление и развитие региональных центров.
К последним относились города и деревни, расположенные на бескрайних просторах Сибири. Сундуки и шкатулки появились здесь с первыми переселенцами, позднее местные мастера сами начали делать сундуки. В начале XX столетия сибирские хозяева мастерских уже экспонировали «сундучный товар» на выставках и продавали на ярмарках.
История сибирского сундучного промысла до сих пор оставалась малоизученной. Местные заведения упоминались в статистической и краеведческой литературе, в нескольких статьях шла речь о представителях известной династии Огибениных, чьи мастерские стали основой для организации мебельной фабрики.
В предлагаемой книге на основе сведений из специальной литературы и документов Государственного архива Тюменской области прослеживается история сундучного производства в Сибири. В конце монографии дан список основной литературы и словарь мастеров.
Включенные в книгу материалы найдут читателя в лице искусствоведов, историков и всех интересующихся историей кустарной промышленности Сибири.
И. А. Колобкова,
кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник отдела народного искусства Государственного Русского музея
Введение
В настоящее время история русского сундучного производства изучена неравномерно. Как правило, внимание исследователей привлекают крупные центры промысла – северный, уральский, муромский, макарьевский и вятский[1 - Работы С. К. Просвиркиной, С. К. Жегаловой, З. П. Поповой, А. А. Гилодо, Т. А. Лобаневой, Н. Н. Гончаровой, Г. А. Пудова и многих других исследователей.]. Другие остаются в тени. К числу последних относится сундучное производство, которое существовало на территории Сибири[2 - В книге речь пойдет исключительно о русских сундуках. Изделия коренных народов Сибири остались вне рамок исследования. Они достойны отдельного изучения (см., например: Монгуш Ч. К. Классификация орнаментальной композиции тувинского аптара (роспись на дереве) // Художественные традиции Сибири. Материалы Международной научной конференции, 2—3 октября 2018 г. / Сибирский государственный институт искусств имени Дмитрия Хворостовского; гл. ред. М. М. Чихачева; ред.: Н. В. Перепич, М. В. Саблина. – Красноярск: СГИИ им. Д. Хворостовского, 2019, С. 203—208).].
История местных сундучных «фабрик» нашла отражение в краеведческой и статистической литературе, публикациях в периодических изданиях, а также в научных статьях.
В 1881 году в журнале «Русская мысль» была опубликована статья известного исследователя Сибири, писателя и общественного деятеля Николая Михайловича Ядринцева (1842 – 1894)[3 - Ядринцев Н. М. Кустарные промыслы в Сибири и значение их// Русская мысль. – 1881. – №10. – С. 46 – 72.]. Наряду с ценными наблюдениями об особенностях существования кустарных промыслов в Сибири в статье есть информация о курганском сундучном производстве[4 - Там же. С. 56.]. Автор упоминает об удивительном факте: обмене сибирскими кустарями хлеба на уральские железные детали (для изготовления сундуков). Также интересны сведения Н. М. Ядринцева о сундучном производстве в деревне Талой[5 - Там же. С. 56.].
В «Памятной книжке Тобольской губернии на 1884 год»[6 - Памятная книжка Тобольской губернии на 1884 год./ Сост. А. И. Дмитриев-Мамонов, К. М. Голодников. – Тобольск: тип. Тобольского губ. правления, 1884, С. 148.] зафиксирована краткая информация о количестве изготовленных в Курганском округе сундуков, местах их сбыта и – что особенно важно – видах изделий: сундуки разделены на окрашенные и обитые железными полосами, обитые сплошь белым железом, расписные. Следует отметить, что именно эта информация повторяется в общих трудах по истории и культуре Сибири, которые вышли в свет в XX веке[7 - См., например: Соловьева Е. И. Промыслы сибирского крестьянства в пореформенный период. – Новосибирск: Наука, 1981, С. 271.].
Немалое значение имеют труды губернского агронома и общественного деятеля Николая Лукича Скалозубова (1861 – 1915). В них собрана информация о кустарных промыслах в каждом уезде Тобольской губернии, в том числе о сундучном[8 - Скалозубов Н. Л. Опыт обзора крестьянских промыслов Тобольской губернии. – Тобольск: тип. епарх. братства, 1895, С. 61; он же. Обзор крестьянских промыслов Тобольской губернии// Ежегодник Тобольского губернского музея. Вып. XIII. – Тобольск: тип. епарх. братства, 1902, С. 7, 48, 92.].
В «Перечне фабрик и заводов» (1897) зафиксированы краткие сведения о тюменских мастерских Огибениных, А. И. Селянкина и Д. Д. Стряпчева: адрес, количество изготовленных сундуков, число мастеров и т. д.[9 - Перечень фабрик и заводов / Министерство финансов, Департамент торговли и мануфактур. Фабрично-заводская промышленность России. – СПб.: тип. И. А. Ефрона, 1897, С. 298—299.]
В «Памятной книжке Тобольской губернии» на 1915 год встречаются упоминания о «фабриках» И. И. Рогожина, Д. Д. Стряпчева, А. Е. Юдина, Профессионального общества рабочих[10 - Памятная книжка Тобольской губернии на 1915 год. – Тобольск: Губ. тип., 1915, С. 74.].
Особо следует отметить как источник по истории сундучного производства Сибири «Устав профессионального союза сундучников г. Тюмени», изданный в 1917 году[11 - Устав профессионального союза сундучников г. Тюмени. – Тюмень: электро-тип. техника П. И. Альтшулера, 1917.]. Устав состоит из пяти глав, касающихся целей союза, его состава, денежных средств и деятельности правления. Он дает яркое представление об особенностях существования сундучного дела после революции 1917 года.
В статье И. Тарабаевой, посвященной роду Огибениных (2007)[12 - Тарабаева И. Потомки рода Огибениных: далекие и близкие // Тюменские известия. – 2007. – №176 (4436).], также есть сведения о сундучниках. Однако эта информация занимает лишь три абзаца, поскольку в публикации речь идет о всех представителях династии – не только о тех, кто был связан с сундучным промыслом.
В публикации Н. Войновой, посвященной кустарным промыслам Тюмени, о сундучном идет речь на двух страницах[13 - Войнова Н. Город мастеров// Тюменская старина. Т. 2. – Тюмень: Тюменский издательский дом, 2012, С. 274 – 275.]. Подавляющая часть текста представляет описание технологий, принятых в сундучном промысле, почерпнутое из земской литературы. Н. Войнова пишет, что техника «мороза» по жести была завезена в Тюмень выходцами из Великого Устюга[14 - Там же. С. 274.]. Представляется, что факты из истории тюменского сундука указывают на более близкий вариант – заводы Среднего Урала. Кроме того, не было одинаковых сундуков не потому, что мастера «стремились украсить их по-разному». Это было лишь свойством ручного труда: как нет двух одинаковых подписей, так и нет двух одинаковых произведений народного искусства.
В работе Э. Рузовой и И. Мануйловой, опубликованной в газете «Тюменская правда» в 2021 году, вкратце описывается история сундучного промысла Тюмени[15 - Рузова Э., Мануйлова И. Тюмень сундучная// Тюменская правда. – 2021. – 20 января.].Исследователями собран материал о семьях Огибениных и Овчинниковых. Публикация имеет краеведческий характер. При этом сведения не анализируются, конкретные художественные произведения не рассматриваются. Кроме того, статья касается исключительно Тюмени, о других городах Сибири упоминаний нет.
Также краеведческий характер имеет статья о тюменском сундучнике Л. С. Овчинникове, опубликованная в 2019 году[16 - Пудов Г. А., Мануйлова И. А. О мастере-сундучнике Леонтии Спиридоновиче Овчинникове (1861 – после 1925) // Веси. – 2019. – №9 (157). – С. 32 – 35.]. Авторы собрали биографические данные о мастере, сведения из статистических изданий, проанализировали конкретные произведения. Иллюстрациями послужили фотографии из семейного архива, предоставленные родственниками Л. С. Овчинникова.
В 2021 году вышла в свет статья М. С. Петрова, посвященная истории сундучного промысла на территории Курганского округа Тобольской губернии[17 - Петров М. С. Сундучный промысел на территории Курганского округа Тобольской губернии на рубеже XIX – XX вв.// Материалы Всероссийской научной конференции «XIX Зыряновские чтения». Курган, 2 – 3 декабря 2021 г. – Курган, 2021, С. 94 – 96.]. Автором собран и обобщен материал по истории местного сундучного промысла, сделан справедливый вывод о том, что он испытывал мощное воздействие уральского сундучного центра. М. С. Петров сетует на отсутствие атрибутированных сундуков в фондах Курганского краеведческого музея, т.к. это «затрудняет изучение промысла»[18 - Там же. С. 96.]. Вероятно, для изучения курганского сундучного производства было бы плодотворно привлечь произведения из других музейных коллекций, в т.ч. частных. Кроме того, было бы целесообразно поставить курганский сундук в контекст развития сибирского народного искусства – это бы сообщило ему «объемность» как художественному явлению, позволило выявить его роль в истории русского сундучного производства.
Надо также назвать статью Г. А. Пудова о региональных центрах сундучного производства[19 - Пудов Г. А. Региональные центры сундучного производства в России в XIX – I четверти XX века (материалы к истории) // «Декоративное искусство и предметно-пространственная среда. Вестник МГХПА»/ Московская государственная художественно-промышленная академия имени С. Г. Строганова. – МГХПА, 2020. – №2. Часть 1. – С. 241— 248.]. В ней есть информация о тюменских мастерах. Однако цель публикации состояла в характеристике локальных очагов промысла, поэтому сибирскому было уделено несколько абзацев.
В другой статье Г. А. Пудова речь идет о тюменской артели «Сундучник»[20 - Пудов Г. А. Из истории сундучного производства Тюмени в постреволюционный период (артель «Сундучник») //ARTE (в печати).]. Определяющее значение при работе имели сведения из Государственного архива Тюменской области. В публикации приведены сведения об организации производства в артели, его материалах и техниках, проанализированы конкретные изделия. В качестве приложения приведена таблица, в которой по результатам изучения архивных документов сформирован перечень сотрудников этой организации. Сделан вывод, что артель сыграла важную роль в истории сундучного производства Тюмени – она стала связующим звеном между частными мастерскими и мебельной фабрикой. Изучение истории артели позволило заполнить лакуну в истории местного сундучного производства.
В общих трудах по истории художественных промыслов Сибири сундучное производство лишь упоминается. Например, в монографии Л. В. Ивановой указано: «Сундуки были самых разных размеров, обивались для прочности жестью или сплошь покрывались белым железом с тиснеными украшениями. Жесть окрашивали в разные цвета, либо создавали традиционный узор „морозная жесть“. Крепкие, вместительные, с ярким орнаментом, сундуки были незаменимы в домашнем обиходе зажиточного крестьянина, мещанина, купца. Тюменские сундуки отличались особой прочностью, выделкой из сухого выдержанного леса, сотнями штук вывозились в города и селения Сибири»[21 - Иванова Л. В. Русские художественные промыслы Зауралья XIX – начала XXI вв. в контексте социокультурной динамики региона. – Тюмень: тип. ООО «Печатник», 2015, С. 140.]. В фундаментальном труде «Крестьянство Сибири в эпоху феодализма» сундучному промыслу уделен лишь один абзац[22 - Крестьянство Сибири в эпоху феодализма/ [А. П. Окладников, Н. Н. Покровский, А. В. Дулов и др.; редкол.: А. П. Окладников (отв. ред.) и др.]. – Новосибирск: Наука, 1982, С. 439.].
Таким образом, история сундучного производства Сибири не получила достаточного освещения в литературе: сведения краеведческих и статистических изданий касались лишь организационной стороны производства, а публикации в современной периодике не затрагивают ни художественного, ни технического аспекта сундучного дела. В научных статьях нет ответов на вопросы о связях сундучного промысла Сибири с подобными промыслами в других регионах страны (особенно уральским), о роли сибирского сундука в общей истории русского сундучного производства и т. д.
Можно отметить, что сибирский сундук до сих пор оставался в тени других местных художественных явлений: тюменского ковра, урало-сибирской росписи, томской домовой резьбы и проч.[23 - Показательна в этом отношении работа Л. В. Шокоровой, посвященная западно-сибирским кустарным промыслам. В ней нет ни одного упоминания о сундуках (Шокорова Л. В. Художественные промыслы Западной Сибири. Учебное пособие. – Барнаул: изд-во АлтГУ, 2014).]
Произведения сундучников Сибири хранятся во многих музеях страны, особенно следует выделить коллекции Тюменского музейно-просветительского объединения, Томского областного краеведческого и Новосибирского государственного краеведческого музеев. Также заслуживают внимания коллекции архитектурно-этнографического музея «Тальцы» (Иркутская область) и историко-этнографического музея-заповедника «Шушенское» (Красноярский край), включающие не только сибирские, но и украинские сундуки. Эти коллекции интересны не только как иллюстрации разнообразия типов сибирских сундуков и шкатулок, но и влияний, которые испытывал промысел на протяжении истории. В других музеях сибирские сундуки (атрибутированные) встречаются в единичных экземплярах. Следует отметить, что сравнительно, например, с уральскими и муромскими сундуками, количество которых в музейных собраниях исчисляется десятками[24 - Пудов Г. А. Уральские сундуки XVIII – XX веков. История. Мастера. Произведения. – СПб.: Специальная литература, 2016, С. 11 – 15; он же. Сундучный промысел Муромского уезда Владимирской губернии (II половина XIX – I половина XX века). – СПб.: Специальная литература, 2017, С. 8.], сибирских сохранилось значительно меньше. Этот факт отражает не только особенности этих очагов промысла (в частности, сибиряки реже уральцев и муромцев участвовали в выставках – после них сундуки часто попадали в музеи), но и масштабы производства.
Актуальность настоящего исследования очевидна в контексте увеличивающегося интереса к русскому народному искусству. Важно напомнить, что 2022 год был объявлен в России годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов. В указе №745 от 30 декабря 2021 года говорилось о «популяризации народного искусства, сохранении культурных традиций, памятников истории и культуры, этнокультурного многообразия, культурной самобытности всех народов и этнических общностей Российской Федерации».
Хронологические рамки исследования широки и охватывают период с XVIII по первую четверть XX века. Существование сибирского сундучного промысла в это время прослеживается по различным источникам.
Цель монографии – общая характеристика сундучного промысла Сибири. В круг задач входит анализ конкретных художественных произведений, введение в научный оборот новых сведений, выявление связей сибирского сундучного производства с промыслами других регионов России, а также определение его роли в общей истории русского сундучного дела.
К числу методов исследования относятся комплексный и компаративный. Первый позволил использовать методики, принятые в краеведении и статистике, второй – выявить художественные особенности сибирских сундуков на фоне изделий других очагов производства.
Следует отметить, что настоящая публикация не претендует на освещение всех проблем, связанных с историей сибирского сундучного промысла. Сегодня возможно лишь наметить некоторые пути исследования и предложить решение основных вопросов.
Глава I. Сундучное производство в дореволюционный период
Николай Михайлович Ядринцев писал в 1881 году: «В сибирских губерниях, подобно российским, съиздавна существует кустарная промышленность, обнимая обработку многих местных продуктов растительного и животного царства и снабжая своими произведениями сельское и городское население. Многие из этих промыслов получили начало при самом заселении Сибири, с основанием сел и городов, другие развились впоследствии, заносимые ремесленниками и заводскими рабочими из-за Урала. Промыслы эти… занимают немало рук, служа важным подспорьем крестьянскому хозяйству и удовлетворяя экономическим потребностям края»[25 - Ядринцев Н. М. Кустарные промыслы в Сибири и значение их// Русская мысль. – 1881. – №10. – С. 46.]. Одним из таких промыслов был сундучный, который во второй половине XIX века получил распространение не только в городах, но и деревнях и селах.
Причинами зарождения промысла на территории Сибири было соединение благоприятных условий: наличие материала, спроса, удобных путей сообщения и значительного количества мастеров[26 - Е. И. Соловьева справедливо указывала: «чем ближе к тракту, крупным городам, местным торгово-промышленным центрам, удобным путям транспортировки кустарных изделий, тем выше процент населения, занимающегося кустарными промыслами» (Соловьева Е. И. Крестьянская промышленность Сибири во второй половине XIX в. – Новосибирск, 1975, С. 168).]. Эти же обстоятельства обеспечили появление промысла и в других губерниях, например, в Пермской.
По сведениям Д. И. Копылова, в 1720 году в Западной Сибири обработкой древесины занимались 250 ремесленников (но в действительности их было значительно больше)[27 - Копылов Д. И. Обрабатывающая промышленность Западной Сибири в XVIII – первой половине XIX вв. – Свердловск: [б.и.], 1973, С. 207.]. Среди них упоминаются сундучники[28 - 400 лет Тюмени: Сб. документов и материалов / Арх. отд. Тюмен. облисполкома и др.; [Сост. С. Т. Будьков и др.]. – Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1985, С. 43.]. В деревообрабатывающих промыслах уже в ту пору имела место большая дробность специализации. Главными центрами деревообработки Д. И. Копылов называет Томск, Тобольск, Тюмень и их уезды[29 - Копылов Д. И. Указ. соч., С. 208.]. Вероятно, одной причин, способствовавших зарождению и развитию сундучного промысла, было то обстоятельство, что через названные уезды пролегали сухопутные дороги Западной Сибири и здесь было развито производство не только транспортных средств, но и тары, в том числе сундуков.
Мастера в то время работали «про свою нужду» (делали предметы для собственного хозяйства), по заказу «своей братьи» и на рынок[30 - Там же. С. 208.]. Однако в первой половине XVIII столетия деревообделочники, в т.ч. сундучники, еще не могли обеспечить потребности местного рынка – известно, что в 1730 году в Сибирь через Тюменскую таможню провезли 112 шкатулок, изготовленных в Вологодской губернии[31 - Там же. С. 210. Надо также отметить, что переселенцы из Великого Устюга известны в Тюмени уже в XVII веке. По царскому указу переселенцы были обязаны ехать в Сибирь не «с пустыми руками». Вероятно, первые сундуки и шкатулки появились в Сибири именно таким образом.]. Во второй половине века ввоз деревянных изделий из других регионов страны прекратился, т.к. деревообработка распространилась достаточно широко. А в XIX столетии сибирские (тобольские и тюменские) сундуки уже отправлялись в Казахстан и Среднюю Азию[32 - Там же. С. 216.].
Другие электронные книги автора Глеб Пудов
Последний отзыв
Очень интересно