О новом образовании народного просвещения в России

О новом образовании народного просвещения в России
Николай Михайлович Карамзин

«…24 Января державная рука Александра подписала бессмертный указ о заведении новых училищ и распространении Наук в России. Сей счастливый Император – ибо делать добро миллионам есть главное на земле блаженство – торжественно именует народное просвещение важною частию государственной системы, любезною сердцу его. Многие Государи имели славу быть покровителями наук и дарований; но едва ли кто-нибудь издавал такой основательной, всеобъемлющий план народного учения, каким ныне может гордиться Россия…» Произведение дается в дореформенном алфавите.

Николай Михайлович Карамзин

О новомъ образованiи народнаго просв?щенiя въ Россiи

24 Января державная рука АЛЕКСАНДРА подписала безсмертный указъ о заведенiи новыхъ училищъ и распространенiи Наукъ въ Россiи. Сей щастливый Императоръ – ибо д?лать добро миллiонамъ есть главное на земл? блаженство – торжественно именуетъ народное просв?щенiе важною частiю государственной системы, любезною сердцу ЕГО. Многiе Государи им?ли славу быть покровителями Наукъ и дарованiй; но едва ли кто нибудь издавалъ такой основательной, всеобъемлющiй планъ народнаго ученiя, какимъ нын? можетъ гордиться Россiя. ПЕТРЪ Великiй учредилъ первую Академiю въ нашемъ отечеств?, Елисавета первый Университетъ, Великая ЕКАТЕРИНА городскiя школы, но АЛЕКСАНДРЪ, размножая Университеты и Гимназiи, говоритъ еще: да будетъ св?тъ и въ хижинахъ! Новая, великая эпоха начинается отнын? въ Исторiи моральнаго образованiя Россiи, которое есть корень государственнаго величiя, и безъ котораго самыя блестящiя царствованiя бываютъ только личною славою Монарховъ, не отечества, не народа. Россiя, сильная и щастливая во многихъ отношенiяхъ, унижалась еще справедливою завистiю, видя торжество просв?щенiя въ другихъ земляхъ и слабый, нев?рный блескъ его въ обширныхъ ея странахъ. Римляне, уже поб?дители вселенной, были еще презираемы Греками за ихъ нев?жество, и не силою, не поб?дами, но только ученiемъ могли наконецъ избавиться отъ имени варваровъ. Не одно народное славолюбiе – хотя оно, вопреки коварнымъ лицем?рамъ смиренiя, есть душа Патрiотизма – не одно народное славолюбiе терпитъ отъ недостатка въ просв?щенiи: н?тъ, онъ м?шаетъ всякому д?йствiю благод?тельныхъ нам?ренiй Правителя, на всякомъ шагу останавливаетъ его, отнимаетъ силу у великихъ, мудрыхъ законовъ, раждаетъ злоупотребленiя, несправедливости и – однимъ словомъ – не позволяетъ государству наслаждаться внутреннимъ, общимъ благоденствiемъ, которое одно достойно быть ц?лiю истинно великаго, то есть доброд?тельнаго Монарха. АЛЕКСАНДРЪ, пылая святою ревностiю ко щастiю вв?ренныхъ ЕМУ миллiоновъ, избираетъ в?рн?йшее, единственное средство для совершеннаго усп?ха въ СВОИХЪ великодушныхъ нам?ренiяхъ: ОНЪ желаетъ просв?тить Россiянъ, чтобы они могли пользоваться ЕГО челов?колюбивыми уставами, безъ всякихъ злоупотребленiй и въ полнот? ихъ спасительнаго д?йствiя.

Ревностная признательность наша къ д?ламъ сего Монарха не должна казаться неблагодарностiю въ разсужденiи ЕГО славныхъ и великихъ Предшественниковъ. Имя ПЕТРА и ЕКАТЕРИНЫ будутъ в?чно сiять въ заглавiи Исторiи ума и просв?щенiя въ Россiи; но чего они не могли сд?лать, то д?лаетъ АЛЕКСАНДРЪ, Который им?етъ щастiе царствовать посл? Нихъ, и въ девятомъ-надесятъ в?к?. Небо оставило ЕМУ славу и возможность ув?нчать Ихъ безсмертныя творенiя. Патрiоты съ гордостiю указывали иностранцамъ на великол?пныя палаты столицъ, на знаки богатства и промышленности многочисленнаго купечества; съ гордостiю вводили ихъ въ блестящiя собранiя нашего дворянства, въ Университеты, въ Академiи, въ Гимназiи; но искреннiе, разумные иностранцы говорили намъ:,въ Россiи уже много просв?щенiя, но еще не довольно; въ неизм?римыхъ странахъ ея мы находили миллiоны жителей, осужденныхъ на в?чное нев?жество: они еще не умн?е своихъ предковъ и не им?ютъ никакихъ способовъ умножать свои идеи, научаться опытами, усп?вать въ искусств? жизни и благородныхъ наслажденiй.» Рускiе отв?тствовали имъ, что сей родъ людей по самымъ связямъ гражданскаго общества кажется осужденнымъ на печальное варварство и нев?жество; но иностранцы звали насъ въ свои земли – и мы съ изумленiемъ вид?ли въ разныхъ государствахъ Европы землед?льцевъ трудолюбивыхъ, но просв?щенныхъ, живущихъ съ прiятностiю, вкусомъ, мирно и щастливо – т?мъ щастлив?е, ч?мъ они просв?щенн?е[1 - Можно поставить въ прим?ръ Швейцарскихъ, многихъ Н?мецкихъ (особливо Голштинскихъ) и Англiйскихъ землед?льцевъ, которые им?ютъ библiотеки, сами работаютъ и богаты.]: мы вид?ли заведенныя въ деревняхъ школы и д?тей поселянина награждаемыхъ за прил?жность къ ученью; вид?ли въ хижинахъ (не отвратительныхъ, но опрятныхъ и чистыхъ) книги и добрые нравы; говорили съ землед?льцами и слышали, что они благословляютъ скромную долю свою въ гражданскомъ обществ?, считаютъ себя не жертвами его, а благополучными подобно другимъ состоянiямъ, которыя вс? должны трудиться, хотя разнымъ образомъ, для пользы отечества и собственной. Рускiе Патрiоты, уб?жденные очевидною истиною, что челов?къ и въ хижин? и за плугомъ можетъ не обманывать видомъ своимъ, а быть въ самомъ д?л? челов?комъ, в?рили тогда, что отечество наше им?етъ право ожидать новыхъ, еще великихъ благод?янiй отъ Трона въ разсужденiи государственнаго просв?щенiя; они желали ихъ – и доброд?тельный АЛЕКСАНДРЪ, сл?дуя влеченiю прекрасной души СВОЕЙ, исполнилъ ихъ желанiе. – Предупредимъ гласъ потомства, судъ Историка и Европы, которая нын? съ величайшимъ любопытствомъ смотритъ на Россiю; скажемъ, что вс? новые законы наши мудры и челов?колюбивы, но что сей уставъ народнаго просв?щенiя есть сильн?йшее доказательство небесной благости Монарха, Который во вс?хъ СВОИХЪ подданныхъ желаетъ найти признательныхъ, вс?хъ равно любитъ и вс?хъ считаетъ людьми.

Теперь Дворянство Россiйское им?етъ случай доказать свое усердiе къ отечеству; доказать, что мы достойны такого Монарха и нашихъ предковъ, и что польза общая намъ всего любезн?е. Заведенiе и надежный усп?хъ сельскихъ училищъ зависятъ отчасти отъ патрiотической ревности Дворянъ: они безъ сомн?нiя изъявятъ ее вс?ми возможными способами, и посредственность будетъ спорить съ избыткомъ въ знакахъ великодушной щедрости. Самая в?рн?йшая опора политическихъ или государственныхъ правъ есть государственная доброд?тель; мы желали бы возвысить ее названiемъ безкорыстной: но Небу угодно было во всемъ соединитъ съ нею награду, какъ въ Морали, такъ и въ Политик?. Дворянство никогда не упадало тамъ, гд? оно любило жертвы для общаго блага. Можемъ вспомнить нашу Исторiю: во времена б?дствiй Россiи, когда самозванцы и Поляки терзали ея внутренность, народъ изъявлялъ удивительную привязанность къ Рускимъ Боярамъ, охотно сл?довалъ ихъ вол? и за ихъ знаменами – отъ того, что Бояре трогательнымъ образомъ доказывали свою любовь къ отечеству, первые жертвовали им?нiемъ и жизнiю, забывали самую фамильную вражду (которая была тогда во всей сил?) и думали единственно о спасенiи Россiи. Нын?, благодаря Провид?нiю! времена спокойны, и мы не въ печальной, но въ радостной одежд? можемъ служить отечеству или АЛЕКСАНДРУ (къ щастiю, великiя имена Ихъ им?ютъ для насъ одно значенiе); можемъ и должны исполнить надежду Монарха, Котораго челов?колюбивая Политика удаляетъ отъ насъ кровопролитiе войны, но не для того, чтобы мы въ мирной тишин? жили только для удовлетворенiя прихотямъ безразсудной роскоши, всегда не-моральной; можемъ старанiями, прiятными для благородной души, и частiю доходовъ своихъ способствовать славн?йшему д?лу въ св?т?: просв?щенiю народа и благу потомства. Чье сердце не трогается сею великою мыслiю, тотъ безъ сомн?нiя живетъ не въ свое время, и намъ остается жал?ть объ его нещастiи; но о комъ изъ истинныхъ Дворянъ Рускихъ осм?лимся такъ подумать? Кто изъ нихъ захочетъ обратить въ истину злословiе многихъ чужестранныхъ Писателей, представляющихъ насъ эгоистами и варварами? Н?тъ, усердiемъ своимъ къ народному просв?щенiю докажемъ, что мы не боимся его сл?дствiй, и желаемъ пользоваться единственно такими правами, которыя согласны съ общимъ благомъ государства и съ челов?колюбiемъ.

Учрежденiе сельскихъ школъ несравненно полезн?е вс?хъ Лицеевъ, будучи истиннымъ народнымъ учрежденiемъ, истиннымъ основанiемъ государственнаго просв?щенiя. Предметъ ихъ ученiя есть важн?йшiй въ глазахъ Философа. Между людьми, которые ум?ютъ только читать и писать, и совершенно безграмотными гораздо бол?е разстоянiя, нежели между неучеными и первыми Метафизиками въ св?т?. Исторiя ума представляетъ дв? главныя эпохи: изобр?тенiе буквъ и типографiи; вс? другiя были ихъ сл?дствiемъ. Чтенiе и письмо открываютъ челов?ку новый мiръ, особливо въ наше время, при нын?шнихъ усп?хахъ разума. Сверхъ того мудрое Правительство еще умножаетъ пользу сельскаго ученiя, соединяя съ нимъ начальное основанiе Морали, простой, ясной, истинно челов?ческой и гражданской[2 - См. 32 статью Устава.]. Дерзну сказать, что сочиненiе нравственнаго Катихизиса для приходскихъ училищъ достойно перваго Генiя въ Европ?: такъ оно важно и благод?тельно! – Можно предвид?ть затрудненiя въ начал? такого новаго для Россiи учрежденiя, особливо въ н?которыхъ отдаленныхъ Губернiяхъ; но время, опыты и великiя выгоды грамотнаго челов?ка во вс?хъ отношенiяхъ сельской жизни наконецъ уб?дятъ землед?льцевъ въ необходимости ученiя – и м?ры кроткаго понужденiя уступятъ д?йствiю искренней охоты. Всего же бол?е отв?тст?уетъ за усп?хъ то, что мудрое наше Правительство соединяетъ уважаемый народомъ санъ духовныхъ Пастырей съ должностiю сельскихъ учителей[3 - Статья 33.].

Главнымъ благод?янiемъ сего новаго Устава останется (какъ мы сказали) заведенiе сельскихъ школъ; но онъ представляетъ еще другiя, великiя пользы. Городскiя школы, Гимназiи, Университеты, теперь умноженные числомъ, оживленные лучшимъ внутреннимъ образованiемъ, будутъ сильн?е прежняго д?йствовать на воспитанiе умовъ въ Россiи. Мысль отд?лить ученiе отъ другихъ частей государственныхъ, какъ систему особенную и ц?лую, есть мудрая и благод?тельная мысль; ученыя м?ста должны завис?ть только отъ ученыхъ – и Ректоръ, глава ихъ въ каждомъ округ?, будучи самъ питомцемъ Наукъ, т?мъ ревностн?е и д?йствительн?е можетъ стараться объ ихъ усп?х?. Дов?ренность, изъявляемая Монархомъ къ собранiю Профессоровъ, которые избираютъ своего начальника и правятъ не только Университетомъ, но и вс?ми окружными Гимназiями и другими школами, еще бол?е возвышаетъ сей истинно-благородный санъ. Лучшiй способъ сд?лать людей достойными уваженiя есть уважать ихъ. Новыя выгоды и почести (право избранiя есть великая) данныя ученому состоянiю, большее число Профессоровъ и другихъ людей, къ нему принадлежащихъ, отнын? твердо и надежно основываютъ его въ Россiи.

Должно зам?тить еще дв? важныя, новыя идеи Устава. Великая ЕКАТЕРИНА знала необходимость образовать собственныхъ учителей для государства, которому назначено просв?титься – и мы им?ли уже н?которыя педагогическiя заведенiя; но Кандидаты сего важнаго состоянiя людей р?дко оставались въ ихъ званiи, находя въ другихъ бол?е личныхъ выгодъ. Теперь мудрый Законодатель взялъ м?ры для отвращенiя сего великаго зла: Кандидатъ педагогическiй долженъ по крайней м?р? 6 л?тъ бытъ учителемъ, чтобы перейти въ другую службу[4 - Статья 40.]. Ободренiя, назначаемыя для т?хъ, которые отличатся въ сей должности, могутъ также им?ть весьма полезныя д?йствiя[5 - Статья 22.]; сверхъ того всякой изъ нихъ по достоинству награждается пенсiею[6 - Статья 23.], которая великая идея есть побудить къ законов?д?нiю вс?хъ молодыхъ людей, желающихъ вступить въ гражданскую службу. Черезъ 5 л?тъ никто уже не будетъ опред?ленъ къ должности, требующей юридическихъ и другихъ познанiй, не доказавъ, что онъ прiобр?лъ ихъ систематическимъ ученiемъ. Нужно ли описывать вс? хорошiя сл?дствiя такого закона? Правосудiе есть душа государственнаго порядка: не говоря о томъ, что Науки вообще благод?тельны для Морали, скажемъ, что не столько злое нам?ренiе, сколько грубое нев?жество бываетъ причиною неправосудiя.

Вообще сей великiй планъ народнаго просв?щенiя славенъ не только для Россiи и Государя ея, но и для самаго в?ка; не только Россiя, но и Европа и ц?лый св?тъ долженъ гордиться Монархомъ, Который употребляетъ власть единственно на то, чтобы возвысить достоинство челов?ка въ неизм?римой Держав? Своей. Естьли вс? просв?щенныя земли съ особеннымъ вниманiемъ смотрятъ на сiю Имперiю (въ которой творческая сила челов?колюбиваго Генiя д?йствуетъ нын? жив?е, нежели гд? нибудь), то не одно любопытство раждаетъ его: Европа чувствуетъ, что собственный жребiй ея зависитъ н?которымъ образомъ отъ жребiя Россiи, столь могущественной и великой……

Зд?сь глубокомысленный, важный умъ долженъ обуздать нетерп?ливость добраго сердца, которое, пл?няясь нам?ренiемъ, хочетъ немедленныхъ плодовъ закона благод?тельнаго. Н?тъ, великiя государственныя творенiя бываютъ медленны – такъ угодно Небу – и естьли Россiя въ одномъ смысл? удивляетъ насъ своими быстрыми, щастливыми усп?хами, то съ другой стороны она же доказываетъ, сколь трудны, неровны и неспоры шаги государствъ къ ц?ли гражданскаго просв?щенiя. Историкъ означаетъ эпохи рожденiя и новыхъ силъ: надобны в?ки для полнаго образованiя. Какъ безъ надежды н?тъ щастiя, такъ безъ будущаго н?тъ великихъ д?лъ: въ немъ хранится в?нецъ ихъ. – Довольно, что сей безсмертный Уставъ для совершеннаго просв?щенiя Имперiи нашей требуетъ только – в?рнаго исполненiя; а можно ли сомн?ваться въ исполненiи того, что Монархъ Россiи повел?ваетъ Россiянамъ?

Примечания

7. О новомъ образованiи народнаго просв?щенiя въ Россiи (ч. 8, № 5, стр. 49–61). Статья Н. М. Карамзина, перепеч. въ П. С. С., т. 3, стр. 348, изд. Смирдина. Авторъ говоритъ зд?сь о благод?тельныхъ иссл?дствiяхъ указа о заведенiи новыхъ училищь и распространенiи наукъ въ Россiи, о влiянiи этого указа на учителей, въ которыхъ прежде чувствовался недостатокъ, и о польз? учрежденiя сельскихъ школъ.

notes

Сноски

1

Можно поставить въ прим?ръ Швейцарскихъ, многихъ Н?мецкихъ (особливо Голштинскихъ) и Англiйскихъ землед?льцевъ, которые им?ютъ библiотеки, сами работаютъ и богаты.

2

См. 32 статью Устава.

3

Статья 33.

4

Статья 40.

5

Статья 22.

6

Статья 23.