Ветхозаветные cотницы

95. Так не осталось ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном в пустыне Синайской, ибо умерли они в пустыне, и остались двое – Халев и Иисус, сын Навина, боящиеся Господа (Чис. 26, 63–65).

96. И сказал Господь Моисею: «Возьми Иисуса Навина», и возложил Моисей на него руки, и он стал вождем народа, и Дух Божий обитал на нем, ибо он любил Бога (Втор. 34, 9; Чис. 27, 18).

97. Аарон по повелению Божию был первым первосвя щенником, а священниками – его сыновья. Они молились за народ, приносили жертвы, воскуряли фимиам, возжигали седмисвещный светильник, переменяли хлебы предложения, очищали проказу. Им при скинии помогали левиты: носили скинию, были певцами при богослужении. Избрание Аарона на священство Господь подтвердил ниспосланием небесного огня на первую жертву. Этот огонь поддерживался в скинии, и другого огня при богослужении не употребляли.

Аарон умер 123 лет в сороковой год по исшествии из Египта, в пятый месяц – в июле, в первый день (Исх. 40, 12–15; Лев. гл. 9–10; Чис. 20, 23–29).

98. И возвестил Господь Бог Вседержитель устами Мои сея пророчество о Сыне Своем Единородном Христе Мессии: Пророка от братии твоея, якоже Мене, возставит тебе Гос подь Бог твой, Того послушайте. Пророка возставляю им от среды братии их, якоже тебе, и вдам слово Мое во уста Его, и возглаголет им, якоже заповедаю Ему (Втор. 18, 15, 18).

99. Моисею было 120 лет, и зрение его не при тупилось, и крепость его не истощилась, когда, взойдя на гору Нево у Иерихона, он осмотрел своими глазами всю землю обетованную и умер там (Втор. 32, 48–52; 34, 1–7).

Моисей был великий пророк Боговидец, которого знал Господь лицом к лицу и рукою которого Господь знамениями и чудесами потряс всю землю Египетскую и дал народу Божию письменный закон веры и нравственности, закон обря довый и гражданский и основал Церковь Ветхозаветную, которая приуготовляла мир к принятию Христа Спасителя.

100. О Спасителе мира в законе Моисеевом дано откро вение в пророчествах и прообразованиях. Он будет великим Пророком, подобно Моисею, и воссияет яко звезда Иакова. Христос, яко пасхальный агнец, кости бо Его не сокрушены на Кресте, и Кровию Его мы избавились от вечной смерти. Переход же через Красное море прообразовал крещение – рождение от воды и Духа, избавляющее нас от греха, про клятия, диавола и смерти. Древо же, усладившее горькие во ды Мерры, прославило Крест Христов, услаждающее горести жизни. А манна прообразовала небесный хлеб, который пре подается верующим в таинстве причащения. Медный змей указывал на Распятого Спасителя, Который исцеляет и спасает от вечной смерти всех с верою и любовью к Нему прибегающих.

ИЗ КНИГ ИИСУСА НАВИНА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ, РУФЬ, ЦАРСТВ

СОТНИЦА

1. Господь сказал Иисусу Навину: Как Я был с Моисе ем, так буду и с тобою, будь тверд и мужествен и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей (Нав. 1, 5–7).

2. И совершил Бог чудо: когда священники внесли ков чег завета во Иордан, вода стала стеною, и народ перехо дил как посуху, и со дна Иордана взяли двенадцать боль ших камней, перенесли на берег и сделали памятником их навек в Галгале (Нав. 3, 15–17; 4, 5–8, 20).

3. И еще было чудо: шесть дней обносили по одному разу ковчег вокруг Иерихона и трубили, а в седьмой день семь раз обнесли вокруг города, и стены сами рухнули до основания (Нав. 6, 1–19).

4. Язычникам Бог стал являть Богопознание, ибо Раав, и отца, и матерь ее, и братьев, и всех ее родственников двое юношей вывели из погибающего города и поселили среди Израиля да живет, за то, что Раав скрыла этих юношей и показала страх Божий и веру в Бога истинного, Которого прославляли сыны Израиля (Нав. 6, 24).

5. А за то, что Ахан взял и утаил и украл для себя одеж ду и 250 сиклей серебра и слиток золота, было поражение на войне и погибло 36 воинов. И за эту беду сам потерпел беду: и одежда, и золото, и серебро, и все семейство Ахана сожгли огнем, и утихла ярость гнева Божия (Нав. гл. 7).

6. Когда Иисус Навин поднял меч и держал его в сторону города Гая, то неведомая сила помогла воинам поразить жи телей, и это за мерзости их (Нав. 8, 8–26).

7. Во всяком деле должно молиться и вопрошать Госпо да, дабы не быть обманутым, как было при Гаваоне (Нав. гл. 9).

8. Было чудо: стояло солнце над Гаваоном, и луна над долиною Аиалонскою, и камни с неба поражали во время брани (Нав. 10, 11–13).

9. Иисус Навин ввел народ в землю обетованную, раз делил ее по 12 уделам и сказал народу: «Живите и питайтесь плодами земли, бойтесь Господа и служите Ему», и поставил камень свидетелем завета с Богом (Нав. 13, 6–33).

10. Сыны же Израиля забывали Бога, вступали в брач ные союзы с язычниками, подражали их развращению и не честию, кланялись Ваалу (солнцу) и Астарте (луне), и за это Господь оставлял их и предавал Израиль в руки врагов их, и были они данниками, и грабили их (Суд. 2, 11–13).

11. Когда же Израиль с плачем и раскаянием обращался к Богу, то Господь посылал судей, и они силою Духа Святаго побеждали врагов, утверждали благочестие и Богопочитание и управляли в мире до конца жизни своей (Суд. 2, 16).

12. От смерти Иисуса Навина до первого царя Израиль ского – 450 лет – был период судей Израилевых – богоправление, и было тринадцать судей.

13. Мир Свой Господь послал Гедеону, и Дух Господень объял его и дал ему чудо: роса была на шерсти, а на всей земле сухо, а в другую ночь сухо было на шерсти и роса на всей земле, и дал ему силу с отрядом в 300 человек прогнать всех врагов (Суд. 6, 34–40).

14. И на Иеффае был Дух Господень, когда его Господь поставил судьей, и он любимую единственную дочь свою обручил по обету на всегдашнее девство и служение Господу при скинии (Суд. 11, 29–40).

15. И явился Господь прежде неплодной Анне и мужу ее Маною и сказал: «Ты зачнешь сына, и будет он назорей». И это был Сампсон. И дал ему Бог великую телесную силу, и он наводил страх на врагов Израиля (Суд. 13, 2–5).

16. Народ же часто совершал зло в очах Божиих. Так, сыны Дановы поставили истукан и самочинных священников (Суд. 18, 30–31), а сыны Вениаминовы во граде Гивы совер шили грех жителей Гоморры и Содома, и было великое пора жение и распря, и погибло сто пятнадцать тысяч мужей из народа за грех тот, и чуть не погибло все колено Вениаминово, ибо осталось только шестьсот человек мужей, и объявили им мир и дали жен (Суд. гл. 19–21).

17. И еще великое знамение даровал Господь через язычницу Руфь, ибо свет богопознания и спасение иудеям и языч никам открыл. Случилось, что Ноеминь с мужем и двумя сы новьями во время голода ушла в землю Моавитянскую. Сы новья женились на язычницах. Потом муж Ноемини и два ее сына умерли. Жена одного умершего ушла к родителям сво им, а Руфь осталась с матерью мужа, возлюбила Бога Израилева и сказала Ноемини: Народ твой будет моим наро дом, и твой Бог – моим Богом. Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты будешь жить, там и я буду жить. И где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; смерть одна разлучит меня с тобою (Руфь 1, 16–17). Ноеминь увела невестку свою Руфь в землю Израилеву, и там старейшины народа обручили Руфь в жены Воозу, чтобы оставить имя умершему родственнику. И сказал народ и старейшины: да соделает Господь жену, входящую в дом твой, как Рахиль и как Лию, которые обе устроили дом Израилев (4, 11). И родился сын от язычницы. И взывали женщины к Ное мини, которая носила в объятиях своих внука и была ему нянькою: Благословен Господь, ибо Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле. И на рекли ему имя: Овид (4, 14, 17). Он отец Иессея, отца Давидова. И во шел Овид в родословие Иисуса Христа, Сына Божия, сына Авраамова, Исаака, Иакова, Иуды… сына Иакова, Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

18. Анна, мать Самуила, в молодости была бесплодна и, придя в дом Господень, в скорби молилась и горько плакала и дала обет, говоря: Господи Всемогущий, Боже Саваоф! Ес ли Ты дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу в дар на все дни жизни его, и вина и сикера не будет он пить, и бритва не коснется головы его (1 Цар. 1, 11).

19. И Господь благословил Анну, и родила она Самуила, и вскормила дитя, и отдала его в храм служить Господу (1 Цар. 1, 19–22).

20. И за дар, что Анна привела Богу Самуила, Господь благословил ее, и она еще родила трех сыновей и двух доче рей (1 Цар.

2, 20–21).

21. Отрок Самуил был в благоволении у Господа и лю дей, а о Илии первосвященнике и судии Израильском за то, что он не обуздывал своих сыновей Офни и Финееса, кото рые отвращали своим нечестием людей от Бога и спали с женщинами, собиравшимися у входа в скинию, был суд Бо жий: Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня Илия и его сыновья и дом их будут посрамлены (1 Цар. 2, 30).

22. И прославил Господь Самуила и открыл ему глас Свой, и он узнавал глас невещественный – Божий: «Самуил, Самуил», и открывал ему Бог тайны, и волю Свою, и суд Свой (1 Цар. гл. 3).

23. И узнал весь Израиль, что Самуил удостоен быть пророком Господним (1 Цар.

3, 20).

24. За нечестие Офни и Финееса, за то, что священники оскверняли приношение и угашали веру в народе, филистим ляне умертвили 30000 израильтян, был взят ковчег Божий, и два сына Илии умерли, а сам Илия умер от скорби (1 Цар. 4, 10–18).

25. А от ковчега Господня было наказание язычникам Вефсамиса. За то, что они открывали ковчег и не чтили свя тыню Господню, погибло 50000 (1 Цар. 6, 19).

26. И сказал пророк Самуил дому Израилеву: «Не слу жите идолам, и солнцу, и луне, ибо они не сотворили вас, а служите одному Господу, и Он поможет вам». И покаялся народ, и вознесли всесожжение Богу, и возгремел Господь сильным громом над филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем (1 Цар. 7, 3, 10).

27. Старейшины Израиля пришли к Самуилу и сказали ему: Поставь над нами царя. И молился Самуил Богу, и не угодно было это Богу (1 Цар. 8, 4–6).

28. И сказал Господь Самуилу: «Израиль отверг Меня, чтобы Я не царствовал над ними, они и раньше часто остав ляли Меня и служили иным идолам» (1 Цар. 8, 7–8).

29. И сказал Господь Самуилу: «Объяви народу права царя, ибо они – тяжелое бремя» (1 Цар. 8, 9).

30. Самуил сказал народу, что царь их сыновей возьмет и приставит к колесницам и будут они всадники и бу дут бегать пред ним (1 Цар. 8, 11).

31. Царь заставит возделывать поля и жать хлеб и гото вить оружие (1 Цар. 8, 12).

32. Царь ваш поля и виноградные и масличные сады отберет у народа, отдаст своим слугам (1 Цар. 8, 14).

33. От трудов ваших и от посевов ваших возьмет царь десятую часть (1 Цар. 8, 15).

34. Еще и рабов ваших, и рабынь ваших, и юношей ва ших, и ослов ваших возьмет царь и употребит на свои дела (1 Цар. 8, 16).

35. И восплачете тогда от царя вашего, которого вы из брали себе, и не будет Господь отвечать вам тогда (1 Цар. 8, 18).

36. Но народ не послушался пророка и сказал: Нет, пусть будет царь над нами. И пересказал Самуил слова на рода вслух Господа, и сказал Господь Самуилу: Послушай голоса их и поставь им царя (1 Цар. 8, 5, 22).

37. И поставил Самуил в первого царя в Израиле Саула и сказал народу: Я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя. И Господь по слал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в боль шой страх от Господа (1 Цар. 10, 1; 12, 13–18).

38. И сказал Самуил народу: Бойтесь Господа и слу жите Ему истинно, от всего сердца вашего, если же вы буде те делать зло, то и вы, и царь ваш погибнете (1 Цар. 12, 24–25).