Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)

38. Протоиерею Иоанну Кострову

Ваше высокоблагословение всечестнейший протоиерей отец Иоанн, Христос посреде нас!

Имеем честь уведомить, что мы получили почтенное письмо Ваше от 12 декабря и при нем святую жертву 8 рублей, из коих 1 рубль – от Вашего усердия. Все сообщенные имена Ваши поминали о здравии и спасении, а жертвователям прилагаем два удостоверения.

Знаем, досточтимый батюшка, что Вам весьма прискорбно, посему мы и сочувствуем сердечно Вашей скорби, но да помилует и утешит Вас Всеблагой Господь, и да приидет Его пренебесный мир в душу Вашу.

Все мы здесь, на земле, странники и пришельцы (Евр. 11, 13), отечество наше на небе, в обителях Отца нашего Небесного, по милости и крестным заслугам Сына Божия, Искупителя нашего; там вся наша радость, все наше счастие, если мы здесь верны пребудем Его святому учению, а верность наша и преданность Ему всего яснее доказывается в несчастиях и скорбях, неизбежных в нашем земном странствовании. Конечно, больно сердцу, когда незаслуженно нас оскорбляют, но ведь все несчастия и скорби наши происходят, собственно, не от людей, а от Бога. Без Божией воли или без Божия попущения нигде ничего с нами не случается. Так разумели это все святые во все времена. Когда наш исконный враг отнял у Иова имущество и детей, то он не сказал: «У меня отнял то диавол», но сказал: Господь даде, Господь отъят (Иов. 1, 21).

К утешению Вашему вспомните, что сталось с гонимым и изгнанным Иоанном Златоустом? Его Бог прославил славою небесною, и множество чудес [совершилось] от святых мощей Его; и веруйте, что правда невинного страдальца рано или поздно просияет, как день, клеветники же и гонители будут посрамлены. Вспомните также о Матери Божией, о святых, о Спасителе нашем. Чем заслужила Матерь Божия, что Она при кресте Сына Своего испытывала такую скорбь, как будто мечом пронзали Ее сердце (ср. Лк. 2, 35)? Чем заслужили все святые, особенно мученики, что их влачили по судилищам, жгли на раскаленных сковородах, терзали тела их железными ногтями, бросали в огонь, в кипящую смолу? А Спаситель, претерпевший позорную мучительную крестную смерть? Не невинно ли, не за наши ли только грехи они претерпели все это? Вспомните все это Вы, невинный страдалец, и скажите себе: «Если страдали святые,

Божия Матерь, Спаситель наш, то как же мне не пострадать? Да притом я знаю, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22)». Сказавши так, просите себе у Господа утешения, подкрепления, терпения, призовите на помощь Божию Матерь или святого какого. Кто, как не они, невинно страдавшие, лучше может сочувствовать Вам в скорби Вашей? Обратитесь к ним, и вы почувствуете в душе Вашей другое: камень тягости спадет с Вашей души, и Вам будет легко. Этого мало, Вы будете даже радоваться, что Бог приводит Вам невинно пострадать, Вы скажете: «Не стою я, Господи, такой милости Твоей». Вы возблагодарите Бога и с такими чувствами окончите и жизнь свою. «Слава Богу за все», – сказал невинный страдалец Иоанн Златоуст, умирая. Скажете и Вы так, умирая.

При искреннем душевном желании Вам милости, мира, здравия и спасения и принося благодарность, остаемся смиренными Вашими богомольцами, просящими взаимно святых Ваших молитв <…>

39. Псаломщику Корнилию Фаддеевичу Савчуку

Достоуважаемый благодетель Корнилий Фаддеевич, милость Божия буди с Вами!

Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо от 17 октября 1902 года и при нем новую жертву, 5 рублей, мы получили чрез Хозяйственное управление при Святейшем Синоде на сих лишь днях и желание

Ваше исполнили: отслужили акафист Царице Небесной и святому великомученику Пантелеимону и имена ваши, раба Божия Корнилия и болящих Анастасии и младенца Василия, записали и поминаем о здравии и спасении на проскомидии Божественной литургии.

Молим человеколюбивого Господа Бога, да поможет Вам с терпением безропотно до конца понести возложенный Им на Вас жизненный крест. Он обложил каждого из нас Своим крестом для того, чтобы мы, благодушно перенося тесноту житейскую, терпеливо пребывали в исполнении своего долга каждый в своем кругу и таким образом соделывали себя достойными войти в вечный покой. Крест наш так пристал к нам, как кожа к плоти, хочешь не хочешь, а крест всё на тебе и ты всё под крестом.

Таким образом, несете ли Вы общую горькую долю или испытываете частные горести и скорби, терпите благодушно и принимайте их с благодарностию от руки Господней, как врачевство от грехов, как ключ, отверзающий дверь в Царство Небесное.

Милосердию Божию поручив Вас с болящими и принося искреннюю благодарность, остаемся смиренными о Вас богомольцами <…>

40. Агриппине Семеновне Юматовой

Многоуважаемая благодетельница Агриппина Семеновна, Божие благословение да пребудет на Вас!

Почтенное Ваше письмо от 17 апреля и посылку – платье и платок шелковые – мы получили и доброе желание Ваше с любовию исполнили: о здравии и спасении Вашем и сына Вашего Димитрия отслужили молебен Божией Матери и святому великомученику Пантелеимону и имена ваши записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии.

Простите нас, боголюбивейшая Агриппина Семеновна, что мы дерзнем сказать Вам: зачем с Вашей стороны неудовольствия, скорби, уныние и даже ропот за судьбу сына Вашего? Ведь Вы знаете, что без воли Божией ничего не бывает. Вы желаете своему сыну счастия и высшего достоинства, а то забыли, что надобно быть довольным тем жребием и теми отношениями, в каких Бог поставил Вашего сына. Но зачем Господь уготовал и даровал ему именно этот жребий, а не другой, желаемый Вами? Это известно только Ему, единому Премудрому и Всеблагому Существу. Нет сомнения, однако же, что такой жребий по его силам, по его образу бытия и деятельности, по его назначению есть наилучший.

Христианину не позволено искать высоких достоинств; а искать усиленно и употреблять для этого все незаконное и, не достигнув желаемого, поднимать ропот, приходить в малодушие и отчаяние – все это совершенно дело не христианское. Христианин спокойно ожидает звания свыше: приходит его чреда – он со смирением исходит на поприще, пред ним открывшееся; не приходит – он употребляет свои способности и познания в том круге, в коем находится, не пререкая высшему распоряжению, не упрекая никого в невнимании к себе. Ибо будьте уверены, Агриппина Семеновна, Провидение Божие, даруя кому-либо отличные способности, всего более само заботится о том, чтобы они не остались втуне, само открывает поприще для употребления их в дело. Нам может казаться, что это поприще мало, не по нас, но если мы, вступая на него, делаем как должно свое дело, то все благое, в нас находящееся, найдет сродное себе употребление и принесет плод. А с другой стороны, этот круг часто бывает теснее только вначале, для искушения нашего терпения и смирения, а потом невидимою рукою, смотря по нашей верности, расширяется, и тот, кто думал навсегда оставаться долу, видит себя на высоте, ему приличной.

Ободритесь же и не скорбите, а веруйте, что за терпение Ваше Господь сотворит в свое время с сыном Вашим милость Свою.

С почтением и благодарностию <…>

41. Иерею Иоанну Козмину[19 - В письмо включены выдержки из труда свт. Тихона Задонского «Об истинном христианстве» (книга II, статья 5, глава 11, § 423). – Примеч. ред.]

Ваше благословение, честнейший отец Иоанн, возмогайте о Господе!

Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо от 24 мая и при нем 5 рублей от благочестивой рабы

Божией Василисы Ходыревой мы получили, которой благоволите передать прилагаемое удостоверение.

Сердечно сочувствуем Вашей скорби, добрый батюшка, и спешим хотя мало утешить Вас словом. Хотя люди злоречивым и ядовитым языком поносят Вас и имя Ваше хульными терзают зубами, однако ж то суть дьявольские попущением Божиим козни. Он, когда видит, что человек противится ему и злому его совету не соизволяет, свирепеет на него, и чего сам собою не может человеку сделать, то чрез злых людей, яко служителей своих и свое истое[20 - Истый – ревностный, самый настоящий, такой, какой должен быть. – Примеч. ред.] орудие, совершает. Примечайте сами, злословит ли кого истинный христианин? Никак не видно того и не слышно. Злословие же есть свойство и примета бесстрашных[21 - То есть людей, не имеющих страха Божия. – Примеч. ред.] и беззаконных людей, находящихся под властию дьявола, который их научает нападать на христианина богобоящегося и язык их изощряет на поношение и хуление его. Это известно как из священной, так и из церковной истории. Да и ныне видим, что человек, доколе со злым миром дружится, не претерпевает таковых язвительных угрызений, а как только благодатию Божией начнет от мира убегать и Христа любить и искать, тут на него как прочие беды, так и хульные уста и языки злоречивые, как мухи на мед, нападают. И откуда что возьмется: как ветр то с той то с другой стороны подымается и обуревает и колеблет дерева, так сей бурный ветр лукавого и злобного духа то из тех, то из других злоречивых уст восстает, веет и колеблет христианскую душу. Не применимы ли слова сии к настоящему Вашему скорбному положению? Сказывают, что море все мертвое извергает вон. То же делается и с благочестивым христианином, который умирает для мира (ср. Рим. 6, 1-11), и мир, как море, изгоняет вон умершего для мира. И, что дивнее того, самые други врагами его делаются, якоже глаголет пророк: Друзи мои и искренний мои прямо мне приближишася и сташа, и нуждахуся ищущии душу мою; и ищущии злая мне глаголаху суетная, и льстивным весь день поучахуся (Пс. 37, 12–13).

«Кто ищет дружество иметь с Иисусом, – говорит святой Иероним, – да знает, что он от многих вражду претерпевать будет. Ибо душа, прилепившаяся к Божию слову, без сомнения, тотчас будет иметь врагов, так что и те, которых прежде за другов имела, обратятся во врагов».

Сам Спаситель был злословим и хулим, и нам остается следовать стопам Его и святому учению Его, и Он подаст нам силу и крепость с терпением переносить все находящее на нас.

Принося Вам и жертвующей <…>

42. Иулиании N

Боголюбивейшая Иулиания N, милость Божия буди с Вами!

Святую Вашу жертву, 5 рублей, мы получили чрез собрата нашего схимонаха Григория и имена усопших

Ваших дочерей младенца Параскевы и отроковицы Наталии записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители.

Что же Вы так сильно скорбите о детях Ваших? Ведь они теперь в Царствии Небесном: младенец за свою чистоту и безгрешность, а у отроковицы хотя и были небольшие грехи, но очищены болезнию; а Бог знает, что было бы из них, если бы они долго жили на земле. Они с возрастом могли бы наделать множество беззаконий. Да, Всеблагой Отец Небесный, не хотяй смерти грешника (Иез. 33, 11; 18, 23, 32), не отозвал бы детей Ваших в другую жизнь, если бы для них лучше было оставаться здесь. Вам не скорбеть, а радоваться и благодарить надо Господа и всегда говорить: Господь даде, Господь отъят, буди имя Господне благословенно во веки (Иов. 1, 21).

С благодарностию <…>

43. Матвею Филипповичу

Многоуважаемый благодетель Матвей Филиппович, милость Божия буди с Вами!

Ваше письмо от 27 апреля и при нем святую жертву, 1 рубль, мы получили и о здравии и спасении Вашем с супругою молимся ко Господу, поминая имена ваши на Божественных службах.

Молитвами святых Своих Человеколюбец Господь да вразумит супругу Вашу и избавит ее от греха прелюбодеяния и наставит на путь добрый.

Советуем Вам поведение Вашей жены объяснить своему священнику, который по обязанности должен спасать своих заблудших овец.

С благодарностию <…>

44. Архимандриту Мефодию

Ваше высокопреподобие, всечестнейший архимандрит отец Мефодий, Христос посреде нас!

Имеем честь уведомить, что Ваше любезное и дорогое письмо от 29 апреля и при нем новое святое пожертвование, 70 рублей, мы получили с чувством сердечной признательности за Ваши благодеяния. Сообщенные имена, о здравии и спасении рабов Божиих архимандрита Мефодия, Анастасии, Параскевы, Димитрия и о упокоении монахини Анны и Павла, записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители, прося у Господа милости, вечного покоя почившим и оставления согрешений их.