Техника каратэ. 1990.

Техника каратэ. 1990.
Сергей Иванович Заяшников

Боевые искусства и спортивные единоборства. Учебные пособия #1
Эта книга – первое напечатанное в СССР издание о каратэ, в то время запрещенном. Составлено по материалам самиздата в "подпольных" секциях каратэ 80-х. Цитата: "Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого непоколебимого духа. Всю нашу жизнь, через изучение каратэ, мы будем стремиться выполнять истинное предназначение Пути." Техника каратэ. Каунас. СССР. 1990 г.

Сергей Заяшников

Техника каратэ. 1990.

Идущим вперед по Пути

Действуй!

Предисловие

«– Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого непоколебимого духа.

– Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства всегда были наготове.

– С истинным рвением мы будем стараться культивировать дух самоотрицания.

– Мы будем соблюдать правила этикета, уважения старших и воздерживаться от насилия.

– Мы будем следовать нашим богам и Будде и никогда не забудем истинную добродетель скромности.

– Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний.

– Всю нашу жизнь, через изучение карате, мы будем стремиться выполнить истинное предназначение Пути». (см. видео (https://youtu.be/RMcF0VcDaEs)) (см. видео (https://youtu.be/M5h7zyuIq1A)).

То, что приведено выше, – это присяга, утвержденная Главным управлением «Карате?до Кёкусинкай» в Японии; это наиболее удачный вариант перевода из текстов присяг других стилей карате, и он наиболее полно отражает суть традиционного восточного понимания боевых искусств как особого пути совершенствования человека.

Классическим стилем современного карате?до стал Шотокан, основанный в 1920?х годах мастером Гитин Фунакоси, который систематизировал приемы у?шу и окинава?тэ. В данной книге почти все приемы описаны для шотокан?стиля. Книге придан характер полного технического сборника – пособия для занимающегося карате. Поэтому сделан упор на иллюстрации, сокращен пояснительный текст и обилие специальных терминов.

Книга ни в коем случае не претендует на истину в последней инстанции, поэтому при изучении приемов следует учитывать следующие факторы.

(традиционная для боевых искусств идея преодоления эгоизма как изначального и главного препятствия на Пути совершенствования человека).

1. В результате долгой изоляции советских любителей карате от первоисточников сформировалась особая ветвь, можно сказать, «советская школа Шотокан», где есть различие не только в терминах, но и в трактовке базовой техники. Впрочем, здесь можно привести высказывание Брюса Ли: «Старое искусство должно трансформироваться». В защиту этой трансформации следует привести следующий факт: в «Заветах каратисту» Гитина Фунакоси есть строка «стоять на месте – значит, идти назад».

2. Существует серьезное различие между европейской и восточной философиями, психологией и даже физиологией человека. Отсюда даже на глаз видно различие в тактике и технике боев европейцев и азиатов. Если первых отличает большая мышечная масса и стремление в большей степени к ударам руками в высоких стойках, то вторые, в силу вышеуказанных особенностей, предпочитают низкие стойки, резкость и работу ногами.

3. Учитывая, что Россия – это стык между Востоком и Западом, то, вероятно, не стоит кидаться в крайность, обожествляя те или иные учения. Если обратиться к русской истории, то мы найдем там массу примеров великолепного владения телом и духом как в ранних славянских походах на Византию, где грозную силу представляли «двоерукие бойцы» – виртуозы владения двумя мечами, так и на уровне боевой подготовки монахов на Руси, когда при постоянных нашествиях монастыри превращались в крепости, а монастырская братия – в воинские гарнизоны.

Наиболее ярким примером может служить участие в Куликовской битве двух духовных лиц из охраны Сергия Радонежского, благословившего русское воинство на решающий бой. Первый их них, Пересвет, как известно, начал битву без какого?либо защитного снаряжения и не уступил лучшему татарскому воину?богатырю Челубею (Темир?мурза). Второй, Ослябя, прошел через кровавую сечу и стал свидетелем великой победы русского народа. И в дальнейшем обучение монахов ратному делу, искусству рукопашного боя еще долго составляло традицию Русской православной церкви. Ныне энтузиасты славяно?горицкой борьбы пытаются возродить эти традиции Древней Руси.

4. Новое прорастает через старое. Но это старое надо знать, надо знать, от чего отталкиваться, от какой основы, базы. Поэтому при изучении базовой техники мы ратуем за принцип фундаментальности начального обучении. Он является изначальным в любой, особенно профессиональной, школе. Дистервег говорил об этом следующее: «Кто не заложит надлежащей основы, осужден вечно чинить прорехи и должен опасаться разрушения всего здания. Всякая поверхность и легкомысленное отношение к действительным основам (элементам) предмета неминуемо мстят за себя. К ним постоянно приходится возвращаться, иначе невозможен настоящий успех… Впрочем, пусть никто не боится, что из?за длительной задержки на элементах у него пропадает много времени. Следует только понаблюдать за постройкой большого дома. Значительная часть времени уходит на закладку фундамента, после этого верхние этажи устремляются ввысь со сказочной быстротой». Поэтому в старых школах карате и у?шу базовые элементы техники изучались в течение 3–5 лет, а исходные рубежи мастерства завоевывались только через полтора?два десятилетия. «Гений созревает медленно» – в этих словах основателя стиля Кёкусинкай Масутацу Ояма заключается суть отношения к истинному (не скороспелому) мастерству, столь ценимому на Востоке.

5. Карате, как и ранее дзюдо, неуклонно превращалось из боевого искусства в зрелищный тип спортивного единоборства. Итогом этой эволюции стала консолидация бесконтактных стилей в мире.

Но… очевидно, в условных поединках трудно оценить действительное мастерство бойцов, их школу, уровень выносливости и морально?волевые качества. Правила бесконтактного боя создают предпосылки для проявления субъективизма судейства, а спортсмены порой специально тренируются, чтобы создать о себе выгодное впечатление с помощью эффектных поз, криков и других уловок. Отсюда исходит потенциальная опасность для качества общей боевой и моральной подготовки.

В заключение хотелось бы еще раз напомнить пять принципов обучения воинским искусствам легендарного Шаолиньского монастыря:

1. Постепенно наращивать нагрузки, не допуская срывов и травм.

2. Заниматься усердно и непрерывно в течение всей жизни.

3. Соблюдать умеренность в пище и не есть мясо, воздерживаться от алкоголя и распутства.

4. При любых обстоятельствах соблюдать спокойствие и невозмутимость, памятуя об единстве жизни и смерти.

5. Соблюдать ритуал и следовать установленным традициям.

Принципы каратэ

НАПРЯЖЕНИЕ

КАРАТЕ – это, с одной стороны, нечто неподвижное, жесткое, а с другой стороны, чрезвычайно динамичное искусство. Не угловатые, полные энергии движения лишь руками и ногами, а КОШАЧЬИ ГИБКИЕ ДВИЖЕНИЯ ВСЕГО ТЕЛА, причем с упругим участием всех конечностей в отражении и контратаке. Поэтому хорошая техника карате должна развивать гибкость в бедрах, эластичность в коленях, а в сочетании обоих – способность мгновенно перемещать тяжесть тела при отражении и контратаке.

В карате движения должны быть молниеносными, следовательно, расслабленными, так как только в расслабленном состоянии можно реагировать и совершать движения мгновенно. В момент нанесения удара, при отражении или проведении атаки все мышцы тела, по возможности, напрягаются, чтобы сконцентрировать усилие всего тела в точке нанесения удара. При этом различные факторы помогают сделать технику карате эффективной.

Карате – это скорость, превращенная в силу, или, еще точнее, энергия движения (кинетическая энергия), превращенная в энергию деформации. Значит, чем больше начальная кинетическая энергия, тем больше будет и выделяющаяся при остановке энергия деформации. Или, выражаясь проще: чем быстрее ваша техника, тем больше может быть воздействие, ощущаемое атакуемым. Я нарочно написал «может», так как одна скорость еще не определяет техники карате, хотя она и является предпосылкой для этого.

Карате – это энергия движения, превращающаяся в энергию деформации. Это превращение происходит тем полнее, чем в большей степени вам удается внезапно, без задержки, застопориться. Значит, вы должны в тот момент, когда ваша техника имеет наибольшую скорость, совершенно неожиданно затормозить. Это удается путем молниеносного, очень энергичного напряжения всех мышц. Следовательно, это основная причина, почему в карате учатся останавливаться с точностью до миллиметра. Не для того, чтобы на тренировке не нанести удар?травму партнеру, а чтобы выделяющаяся при этом энергия была больше, чем, например, при ударе «толканием», при ударе без «фокуса». Как линза собирает лучи в точку фокуса, так и сила опытного мастера фокусируется в точке соприкосновения.

При «толкающем» ударе только часть энергии превращается в энергию деформации, большая часть передается атакующему обратно в виде энергии отдачи. В то время как при «каратеобразном» ударе атакуемый не отталкивается, а под пикирующим действием падает на месте. У «толкающего» удара имеется еще один недостаток: если вы не достигаете цели, то сами теряете равновесие, ваш собственный удар «тянет» вас вперед.

Следует запомнить еще один принцип: более высокая скорость развивается, если ударная поверхность проходит большее расстояние до цели. Чем больше путь, пройденный ногой или рукой, тем сильнее удар. Здесь нам необходимо глубоко вникнуть в механику прямых ударов.

ОТДАЧА

При любом прямом или косом ударе по цели?препятствию отдача тем сильнее, чем устойчивее препятствие. Это явственно ощущается всей рукой. Если напрячь мышцы только атакующей руки, то вся сила отдачи поглотится в остальном вашем теле, кисть будет повреждена, рука согнется, ваше расслабленное тело будет отброшено назад.

Значит, с помощью техники карате необходимо добиться, чтобы, по возможности, вся энергия, выделяющаяся вследствие внезапной энергичной остановки, была передана атакуемому объекту. Поэтому, когда отдача особенно может сказываться в приемах борьбы ногами, опорная нога должна всей стопой прочно стоять на полу и быть слегка согнутой, чтобы при нанесении удара суметь воспринять отдачу.

Здесь имеются два фактора, способствующие передаче атакуемому объекту, по возможности без потерь, всей освобождающейся энергии:

1. УСТОЙЧИВОСТЬ

Чем ниже центр тяжести и чем больше площадь опоры, тем больше устойчивость. Стойки карате почти все очень низки и распластаны. При наилучшей устойчивости они дают возможность сделать сконцентрированное напряжение тела эффективным при отражении и контратаке в необходимом направлении.

2. НАПРЯЖЕНИЕ ТЕЛА

Чтобы сила отдачи в момент нанесения удара не смогла сработать в вашем расслабленном теле, каждый мускул, по возможности, должен быть напряжен в короткий миг нанесения удара. Из?за «непоколебимого» всюду тела сила отдачи не находит точки приложения и не имеет возможности поглотиться. Она проходит через все тело и отражается площадью опоры в точку нанесения удара.

Сразу после нанесения удара все тело снова расслабляется и готово для следующего приема. Связь между напряжением в основании (стойке) и напряжением приема (например, прямого удара кулаком) осуществляется в нижней части живота, в ХАРА. Правильное напряжение в ХАРА очень важно для всех приемов. Здесь помогает дыхание: при проведении приема выдыхают рывком или с криком «киай!».

ВАЖНЕЙШИЙ ПРИНЦИП ТРЕНИРОВКИ ПРИЕМОВ КАРАТЕ