Медитация. Книга заблудшей овцы

Медитация. Книга заблудшей овцы
Валерий Михайлов

Я написал эту книгу для тех, кто почувствовал «зов Пути», но еще не нашел необходимые ориентиры. Те, в ком он не «проснулся», попросту не поймут, для чего менять свою жизнь – Путь требует тотальной самоотдачи. А люди, которые считают, что уже сориентировались в мистическом пространстве, уверены, что «не нуждаются» в корректировках выбранного направления со стороны, независимо от способности этого направления привести их к ожидаемому результату.

Медитация. Книга заблудшей овцы

Валерий Михайлов

Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?

    (Евангелие от Луки 15:3—7)

Я уже отдал себя Силе, что правит моей судьбой.

И я ни за что не цепляюсь – мне нечего защищать.

У меня нет мыслей, поэтому я буду видеть.

Я ничего не боюсь – я буду помнить себя.

Отрешенный и легкий,

Я проскочу мимо орла, чтобы снова стать свободным.

    Карлос Кастанеда. «Дар Орла».

Друзья во Дхарме, довольствуйтесь своей головой. Не приставляйте фальшивых поверх собственной. И еще: минута за минутой внимательно следите за каждым своим шагом. Это вам – мое последнее слово.

    Негэн Сэндзаки.

© Валерий Михайлов, 2018

ISBN 978-5-4474-4812-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Общая стратегия Пути

Интересующихся «духовным поиском» людей можно разделить на 3 группы. Первая из них – пожиратели духовного фастфуда. Это те, кто готов удовлетвориться готовыми ответами на «духовные» вопросы. Подобная деятельность тоже преобразовывает сознание человека, заставляя его деградировать до примитивного уровня. Вторая группа – эзотерические туристы, для которых мистицизм служит источником развлечения. Сюда входит то, о чем любит писать Пелевин, чье творчество вполне можно назвать одним из главных символов такого туризма. Как вид развлечения этот род деятельности имеет право на жизнь, но не стоит требовать от него чего-то большего. И только третья, крайне малочисленная группа занимается реальным поиском и обретением Пути.

Поиск начинают не сами искатели, а некая, выдергивающая человека из обыденной жизни сила. Он может либо сопротивляться ей, усугубляя свое положение, либо позволить вести его по жизни. В этом случае жизнь превращается в Путь.

У одних «зов Пути» проявляется в виде непонятного томления, ощущения искусственности жизни с одновременной уверенностью в том, что «где-то там» ждет нечто настоящее. Вторых захватывает чей-то пример. Третьи приходят к нему через стремление развить в себе экстрасенсорные способности, четвертых приводит необходимость заниматься здоровьем, пятых вдохновляют книги, шестые приходят через туризм, седьмые перерастают фастфудную стадию…

Появление «зова» сопровождается возникновением потребности в чем-то настоящем, чего нет и не может быть в обыденной жизни. Эта потребность заставляет человека, подобно Нео из «Матрицы» искать то, о чем невозможно говорить словами, как заявляют те, кто обрел понимание.

Перед тем, как начать движение в сторону Пути, искателю предстоит правильно сориентироваться в духовно-мистическом пространстве. Нередко, предполагая, что он находится в начале Пути, искатель ожидает обнаружить себя на беговой дорожке рядом с отметкой «старт». Однако Путь не имеет начала, так как, если даже отбросить спорные гипотезы вроде теории реинкарнации, у искателя за спиной миллиарды лет эволюции и годы его собственной жизни, сделавшие его таким, каков он есть. В результате он оказывается выброшенным в незнакомом месте с набором мифов в голове в качестве «знания» о себе и Мире. В этих условиях он должен суметь найти правильное направление.

Не так давно любые указатели держались в строжайшем секрете, и искателю надо было не только найти нужных людей, но и заслужить их доверие, чтобы узнать верное направление движения. Сегодня «путеводители» продаются на каждом углу, а от «знающих кратчайшую дорогу» «проводников» отбоя нет. Вот только за редчайшим исключением такие «проводники» оказываются сумасшедшими и проходимцами, а их «путеводители» – собранием бреда и небылиц.

Поэтому прежде, чем «отправляться в дорогу», необходимо научиться хотя бы в общих чертах «ориентироваться на местности». Для этого нужно обзавестись здоровым скепсисом, заставляющим проверять на прочность каждое кажущееся истиной утверждение. Также следует постоянно пополнять багаж естественно научных знаний, которые являются наиболее эффективной защитой от шизотерических учений и прочих «тайных знаний». Понятно, что учебники по той же физике мало кому покажутся интересными, но есть множество документальных фильмов и захватывающих научно-популярных книг. Развитый интеллект позволит отделить семена от плевел и обзавестись багажом действительно стоящих знаний о продвижении по Пути.

Также не стоит упускать возможность проработать психологически свои проблемы и стратегии поведения, так как способность искателя определяться с приоритетами, выбирать наилучшую жизненную стратегию и наилучшие практики и консультантов (учителей) напрямую зависит от эффективности ума, а настройкой ума у нас занимается психология[1 - В данном случае этот термин используется в самом широком смысле и включает в себя консультирование, психотерапию, коучинг и т д.].

Кроме этого ум является инструментом настройки намерения, задача которого сделать жизнь искателя направленной на Поиск. Более подробно расскажу об этом позднее. Еще одним необходимым шагом искателя является накопление жизненной силы, которую нередко называют энергией. Это осуществляется путем ведения энергосбергающей жизни и регулярной работой с энергетическими структурами. А главным блюдом в нашем меню по праву будет развитие осознанности или медитация. При этом не стоит забывать о том, что мы – существа из плоти и крови, и от качества работы тела искателя напрямую зависит качество всех остальных составляющих его работы, поэтому забота о теле является еще одним необходимым условием продвижения по Пути.

Каждое из перечисленных направлений является самодостаточным, но без учителя трудно понять, в каком из них лучше всего двигаться, поэтому работать лучше во всех.

Мои основания написать эту книгу

Прежде, чем более подробно остановиться на перечисленных направлениях работы над собой, думаю, нужно сказать несколько слов о себе и о том, каковы мои основания для написания этой книги.

Мое духовное детство прошло в открытом космосе. Я был воплощен в теле метеорита, который миллионы лет мотался в космическом пространстве, пока не встретил одну из комет. Увидев в ней учителя, я решил дальше следовать за ней, и через несколько миллионов лет благополучно сгорел в атмосфере Земли. Так я прибыл на нашу планету, где как раз начинала зарождаться жизнь.

Путешествуя от тела к телу, я, как и все здесь собравшиеся, взращивал сознание, пока, наконец, не воплотился в тело индейского яка. Как известно, эти животные обладают врожденной склонностью к магии и учительству. Не удивительно, что в теле этого животного я заболел тем отвратительным типом учительства, которым «белые братья» наделяют чуть ли не всех индейцев, когда-либо в жизни попробовавших пейот или иную подобную хрень.

Поэтому следующую жизнь я провел в теле стоматологической бормашины в сельском стоматологическом кабинете. День за днем я вгрызался в сознание граждан через оголенные корни зубов, создавая (как я тогда думал) все условия для их скорейшего просветления. Потом старого зубосадиста сменил принесший с собой веяния анестезии и новое оборудование стоматолог. Меня же сдали в металлолом.

После того, как мое стальное тело окунулось в возрождающее пламя плавильной печи, я вернулся в наш мир в теле двуногого существа по имени Валерий Николаевич Михайлов. В этом качестве я жил, учился (окончил 2 института), работал слесарем, инженером, экстрасенсом, психологом. В настоящее время занимаюсь собой, пишу книги и делюсь своим опытом с другими отягощенными телами сознаниями. Короче говоря, творю себя по своему образу и подобию, что делает меня моим персональным господом.

А если серьезно… Я не просветленный и не «Учитель». Меня не консультируют телепатически из Шамбалы или откуда еще. Все, что у меня есть – это мой более чем 25-летний опыт поиска Пути. За это время я достаточно многое успел понять, перелопатил кучу литературы, регулярно работаю над собой. В результате я сумел обойти целый ряд поджидающих искателя ловушек, начиная с лжеистин, заканчивая «цветами на обочине» в виде так называемых сверх- или экстрасенсорных способностей. Плюс к этому способность трезво мыслить позволяет мне достаточно адекватно оценивать ситуацию в «околомистическом» пространстве, куда искателя, хочет он того или нет, приведет «зов Пути». Все перечисленное делает меня неплохим «попутчиком», а мои знания – полезными и интересными.

Главное, не принимайте меня за того, чьим последователем можно стать!

С чего начинается практика

В идеале Сила сталкивает искателя с Учителем, в результате ставшему учеником искателю необходимо и достаточно выполнять рекомендации Учителя, одновременно с этим напитываясь его внутренней тишиной. Так везет не всем, и большинству искателей приходится искать Путь самостоятельно. И раз ты читаешь эту книгу, у тебя нет Учителя, а иначе, зачем бы тебе тратить на нее время?

Основываясь на известных тебе принципах освоения знаний, ты, скорее всего, решишь, что начинать практику надо с азов, постепенно продвигаясь от простого к сложному. В данном случае это правило не работает, как минимум, по двум причинам:

1. Ты находишься не в начале пути, а где-то в его окрестностях «на неизвестном расстоянии» от той трансформации сознания, которую будем называть просветлением, и ради которой искатели отправляются в Путь.

2. Тебе незачем становиться просветленным, так как мы все и так просветленные, только не знаем этого из-за загораживающего от нас свет просветления ума.

Поэтому, если ты стоишь на пороге просветления, тебе достаточно тотально (всем своим существом, а не только умом) понять, что ты уже просветлен, чтобы ощутить полноту собственной самореализации. К сожалению, этот метод применим лишь для тех, кто готов к просветлению, и кому хватит легкого толчка для трансформации сознания. Такому искателю достаточно мимолетной встречи с мастером, чтобы обрести просветление, о чем рассказывают многочисленные дзенские и даосские истории. Для подавляющего большинства это слишком просто, из-за чего невыполнимо сложно, поэтому мастерам пришлось изобретать более сложные методы осознания собственного просветления.

Если ты находишься лишь в нескольких шагах от просветления, тебе следует сделать медитацией саму жизнь. Суть этого метода заключается в медитативном делании абсолютно всех своих действий. То есть, делая, что угодно ты должен делать это предельно осознанно, не позволяя уму отвлекаться на что-либо еще.

И если, говорил Негэн Сэндзаки, ты будешь довольствоваться своей головой, не приставлять фальшивых поверх собственной и минута за минутой внимательно следить за каждым своим шагом, этого будет достаточно.

Если ты не способен еще к столь долгому пребыванию в состоянии осознанности, но уже понял, что медитация – это не нечто запредельное, требующее особого времени, отношения и условий, а некий подход к любому занятию, тебе рекомендуется использование житейских дел и ситуаций для достижения просветления.

Если ты не способен на это, следует выполнять в специально отведенное для этого время те или иные медитативные практики.

Для тех, кому еще рано работать непосредственно с сознанием, существуют телесно ориентированные техники. Например, пранаяма и асана.

Тем, кто не готов и к этому, необходимо начинать свой путь с освоения этических и эстетических принципов. Например, ямы и ниямы.

Так как ты не в состоянии оценить свой уровень развития, тебе следует начинать работу над собой по методу Маши из сказки о трех медведях, то есть пробовать себя, начиная с высшей ступени. При этом не стоит, переоценивая себя, продолжать биться над слишком высоким для твоего нынешнего состояния уровнем. Нет ничего ужасного или постыдного в том, чтобы начать постижение Пути с самых азов. Гораздо хуже, возомнив себя суперзвездой, пытаться перескакивать через ступеньки. В этом случае можно порвать не только штаны.