Оптина Пустынь. Духовный оазис России

Оптина Пустынь. Духовный оазис России
Зоя Михайловна Афанасьева

Святые места (Эксмо)
Книга посвящена знаменитым великим старцам и малоизвестным подвижникам Оптиной Пустыни. Повествование охватывает разные периоды истории российской обители: и время ее возрождения в начале XIX столетия, и «золотой век» Оптинского старчества, и предгрозовую пору разорения и запустения. Во все эпохи своего существования Оптина была и осталась тем святым, благодатным местом, которое по праву называют духовным оазисом России. Здесь искали молитвенного благословения Гоголь, Достоевский, Толстой…

Зоя Афанасьева

Оптина Пустынь. Духовный оазис России

© О Афанасьева З.М., 2014

© ООО «Издательство «Алгоритм», 2014

* * *

Ты – Оптина! Из сумрака лесного,

Из сумрака сознанья моего,

Благословенная, ты выступаешь снова,

Вся белизна, и свет, и торжество!

Я каждый камень бережно узнаю,

Иконку на столбе и старый твой паром,

Уже лепечет мне струя речная,

Уже встает за лесом отчий дом.

Твой колокол – он цел. Ты слышишь: над лугами

Плывет его протяжный, влажный гул,

И падает, и ширится кругами —

Так полно он, так медно он вздохнул…

Открыты храмы. Узкая дорога

К той паперти высокой привела

Меня и мой народ, мой горький, мой убогий,

Едва дошли мы – ноша тяжела…

Сама земля намолена годами:

Она хранит священный прах могил…

Вот по тропинке мелкими шагами

Идет старик: он немощен на вид,

Но блещет лик незримыми лучами,

И в львиной мощи старец Леонид,

Кротчайший к слабым, перед сильным строгий,

С учениками по лесной дороге

Идет проведать новозданный скит;

Макарий с. книгой, благостный Антоний,

И с посохом тяжелым Моисей —

Стоите вы под храминой ветвей,

Написаны искусно на иконе,

Иконе леса, неба и лучей.

    Надежда Павлович

I. У истоков великой Оптины

Черноризец Авраамий

Вступление

Время, протекшее с 1764 по 1796 год, по справедливости может быть названо периодом оскудения обители: постепенно клонилась она к упадку… Даже доходило до того, что, кроме самого настоятеля, не было в обители другого иеромонаха. Уже одно это обстоятельство достаточно показывает тогдашнее бедное положение Пустыни, из которого извлечь ее могла только десница Того, Кто убожит и обогатит, смиряет и возносит во благовремении, и всегда почти непостижимым образом для человеческих мудрований.

    Архимандрит Леонид (Кавелин).
    «Историческое описание Козельской
    Введенской Оптиной Пустыни. 1875 г.»

Мы увидим впоследствии, как неожиданно совершилось дело возрождения клонившейся уже к закату Оптиной Пустыни, как вступила она в жизнь новую, преобразовательную, возглавляемая человеком, на смиренной гробнице которого будет означено им самим незадолго до смерти предначертанное: «Многогрешный черноризец игумен Авраамий…» Это ему, благословенному возобновителю Оптиной Пустыни, приносим мы сегодня паше признательное благодарение, делая попытку воссоздания его подвижнического жития – в назидание и вспомоществование всем труждающимся и служащим в нынешней достославной обители.

Свято-Введенская Оптина ПустыньСвято-Введенская Оптина Пустынь

… В 1815 году завершены были строительством и освящены приделы оптинского Казанского собора – Крестовоздвиженский и Георгиевский. Эти духовные торжества были последнею радостию, увенчавшею труды боголюбивого старца. Телесные силы его заметно ослабевали, постоянная болезнь делала бремя настоятельства неудобоносимым. Это и понудило игумена Авраамия обратиться к правящему Калужскому архиерею с прошением, текст которого для нас с вами представляет сегодня несомненный агиографический (житийный) интерес.

Краткая биография Оптинского игумена Авраамия, им самим начертанная и включенная в прошение на имя преосвященного Евгения, епископа Калужского и Боровского (1815 год)

Начально поступил я, из мирского звания, Московской епархии в Никольский Песношский [1 - Другое написание: Пешношский.] монастырь, в 1790 году, где и был пострижен в монашество, а равно и посвящен во иеромонаха; а из оного монастыря, в 1796 году, по резолюции его высокопреосвященства митрополита Московского Платона, определен в означенную Оптину Пустынь строителем, а в 1801 году бывшим преосвященнейшим Феофилактом, епископом Калужским, произведен в Лихвинский Покровский Добрый монастырь в игумена и в том же году ноября 25 дня, по прошению моему, и паки из оного перемещен в Оптину Пустынь на строительную вакансию; и во время моего настоятельства в оной Пустыни, при помощи Божией, присовокуплено моим прилежным старанием немалое количество прибытку обители святой, а именно: церковной утвари, ризницы и разного церковного украшения, а равно же немалое количество вновь разного монастырского строения созиждено, о чем всей братии небезызвестно и всем ближним окрестным благодетелям; а притом же небезызвестно и о том, что я одержим желудочными спазмами, и сия моя болезнь чинит мне немало препятствие и неудобство в рассуждении понесения необходимых монастырских забот по заведению общежительных образов; а к тому же почасту бывает со мною дурнота, по причине моей болезни, от нечаянных огорчений и препятствует мне ежедневно быть в церкви Божией, отчего, по общежительному заведению, немалое бывает упущение к благоустройству братии, почему и чувствую себя быть неспособным к управлению настоятельскою должностию.