Имя Руси

Византия ещё является мощной державой, наследницей великой римской империи, одним из идеологических центров мира, распространителем христианства. Однако с юга и востока её ограничивают усиливающиеся мусульманские арабские государства. Центр Мира – Иерусалим – уже принадлежит им. Богатство Византии и её престиж делают её целью постоянных набегов окружающих народов. Кроме этого, Византия имеет не очень удобное для обороны географическое положение. Столица Константинополь является приморским городом. Это удобно для торговли, но делает этот город легко доступным для нападения, поскольку перемещения по морю в те времена гораздо проще, чем по суше, из-за неразвитости дорог.

8-10 века – время дальнейшего развития доминирующей идеологии того времени – христианства. Местом появления современного христианства, как известно, является Римская империя. Первым епископом Рима, согласно католическому учению, был сам Святой Петр. В 330 г. Константин Великий перенёс столицу Римской империи из Рима в Константинополь. Однако главы католической церкви, а после возникновения епископства – её епископы, по-прежнему находятся в Риме. Здесь возникает вопрос – почему же они не переместились в новую столицу? В области Константинополя также существовала древняя христианская церковь. По преданию, константинопольская православная церковь основана самим апостолом Андреем Первозванным. Согласно 3-му правилу Второго Вселенского Собора, созванного в 381 году императором Феодосием I, архиепископ Константинополя имеет первенство чести после Римского епископа: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по Римском епископе, потому что город оный есть новый Рим». Но здесь мы обратим внимание на ещё одну странность – а почему, собственно, главы христианской церкви находятся в Риме, а не в Иерусалиме?

Иерусалим – это не только место евангельских событий, связанных с именем Иисуса Христа. Читая Библию, невозможно не заметить, что Иерусалим – это не просто город или даже храм – это особое священное место. Например (взято из [2]): «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот тьма покроет землю, и мрак – народы, а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию» (Ис.60:1–3).

Иерусалим – это «город великого Царя», «радость всей земли», «град Бога нашего» (Пс.47:2–3).

«Град Божий, святое жилище Всевышнего» (Пс.45:5). «Святой город» (Неем. 11:1), откуда Слово Господне распространялось по всей земле (Ис.2:3).

«Город праведности, столица верная» (Ис. 1:26) – на иврите, а в русской Библии – «город правды».

Иерусалим даже назван «престолом Господа» (Иер.3:17), «городом истины» (3ах.8:3).

В Иерусалиме Иисус был предан смерти, страдал и был погребён. Там же воскрес и учил учеников тайнам Царства Небесного (Деян. 1:1–5). Вознёсся с горы Елеонской вблизи Иерусалима (Деян. 1:9-11). И когда опять придёт, ноги Его станут на горе Елеонской (3ах.14:1–3).

В Иерусалиме в день Пятидесятницы образовалась Церковь Христова (Деян.2:1–5). Там Апостолы начали проповедь Евангелия (Деян.2:14). В нём собрался первый церковный собор Апостолов (Деян. 15:4–6).

На этот вопрос мы попробуем ответить ниже.

К рассматриваемому периоду относится и «крещение Руси», которое датируется концом 10 века. В это время существуют две основные ветви христианства – католичество с центром в Риме и православие с центром в Константинополе. К православной вере присоединялись народы, жившие рядом с Византией, – румыны, болгары, сербы и т. д. Однако, как это описано в ПВЛ, у Руси был выбор, к какой вере присоединиться. И здесь мы встречаем ещё один вопрос: почему же при этом выборе Русь выбрала слабейшую в смысле христианского авторитета из этих двух ветвей? Содержащаяся в ПВЛ легенда сохранила до нас следующую аргументацию.

1) В качестве аргумента, почему не была выбрана римско-католическая вера, приводится загадочная фраза: «отцы наши не приняли этого».

2) Православная вера была выбрана как наиболее эмоционально впечатляющая.

Видно, что выбранная аргументация максимально дипломатична – она совершенно не затрагивает различия двух ветвей христианства и ссылается только на субъективное восприятие. Фраза «отцы наши не приняли этого» звучит не очень понятно, поскольку неявно предполагает, что и «отцы наши» были более связаны с Константинополем. Насколько древними предполагались в этой фразе «наши отцы»?

Вторая по значимости политическая сила рассматриваемого периода – королевство франков – империя, на месте которой в будущем появятся Франция и Германия. Это государство находится на подъёме и уже начинает соперничество с Византией за первенство. Здесь в то время был один из центров по производству лучшего на то время оружия. Вообще, если смотреть ретроспективно, мы видим постепенное перемещение центров цивилизации с юга на север – от Египта к средиземноморской римской империи и затем к центру Европы. Видимо, это было связано с постепенным потеплением климата, начавшимся после окончания ледникового периода около 10000 лет назад. Земли на юге становились всё более засушливыми и неблагоприятными, в то время как северные земли становились благоприятными для жизни, с богатыми лесами, полными дичи и рыбы

Как мы видим, римско-католическая церковь в рассматриваемый период находилась в сложном положении. И в этой ситуации она не стремилась связывать себя с угасающей римской империей. Её целью было сближение с усиливающейся империей франков – предком того, что сегодня мы называем словом «Запад». В общем, можно сказать, что римско-католическая церковь хотела вернуться к прежней ситуации – когда она является государственной религией мощной империи – только в обновлённой ситуации, с уже другой империей. Папы поддерживали франков в их борьбе с лангобардами и приветствовали присоединение Италии к франкской империи. Хотя в 843 году империя франков разделилась, в 961 году Оттон I Великий, король Восточно-Франкского государства, был провозглашён папой Иоанном XII императором Священной Римской империи

Вернёмся к скандинавскому миру. Если мы посмотрим на карту, то увидим, что датчане занимают стратегически выгодное положение на Ютландском полуострове. Это позволяет им контролировать вход в Балтийское море и иметь удобное базирование для плавания по всему этому морю. Видимо, с Ютландского полуострова происходила в своё время экспансия скандинавского мира и распространение его по северу Европы. Пересекая пролив Скагеррак между Ютландским и Скандинавским полуостровами, древние скандинавы попадали на бесконечный, изрезанный фьордами берег, тянущийся почти точно на север. Видимо, отсюда и произошло название «Норвегия» – «путь на север», или «северный путь». В сагах упоминается также и «восточный путь», но значение этого названия не очень ясно. Видимо, отголоски понятия «восточный путь» отразились в существовании названия «Эстланд» части восточного побережья Балтийского моря и в названии современной Эстонии. Если южное побережье Балтийского моря было плотно заселено, то северное, видимо, было достаточно пустынно. И именно скандинавы заселили его, продвигаясь на север и на восток. Возможно, в этих местах жили какие-то древние племена оленеводов, но они не оказывали существенного влияния на расширение скандинавской территории. Позднее на этих территориях возникли отдельные государства Норвегия и Швеция. Преодолев почти тысячу километров по морю, скандинавы заселили Исландию.

До 9 века Британские острова, будучи удалёнными от материка, были не слишком заселены и не имели сильной государственности. В 8–9 веках викинги заняли большую часть Британских островов и основали здесь так называемую «область датского права» – Данелаг. Видимо, в движении викингов участвовали и жители северного побережья империи франков. В конце 9 века их объединил изгнанный из Норвегии конунг Харальд Прекрасноволосый. В 911 году король франков Карл Простоватый уступил ему часть Нейстрии, между рекой Эпт и морем, при условии, что Харальд признает себя вассалом короля и обратится в христианство. Так образовалось герцогство Нормандия. К 11 веку Дания, Швеция, Норвегия, Нормандия уже сложились как самостоятельные государственные образования и в дальнейшем вели как междоусобную борьбу, так и сложную борьбу за влияние в Британии и вообще на севере Европы

Размышляя над описанными выше событиями скандинавской истории, мы осознаём, что они нам кажутся понятными и логичными. Однако норманнская теория рисует нам совершенно необыкновенную грандиозную картину (рис. 2, взято из Большой Советской Энциклопедии).

Рис. 2.

На самом деле эта карта иллюстрирует основное теоретическое обоснование, можно сказать, ключевой тезис, на котором основывается норманнская теория. Этот тезис обычно имеет название «Эпоха викингов», или «Движение викингов». Тезис этот говорит нам о том, что:

во-первых, в определённое время (VIII–X века) существовало мощное движение так называемых «викингов», которые распространяли своё влияние на огромных территориях Европы;

во-вторых, это движение имело этническую основу и было этнически скандинавским.

Если мы рассмотрим происхождение стрелок на рис. 2 более внимательно, мы обнаружим, что оно весьма разнообразно и включает в себя три группы событий:

1) Нападения групп разбойников или пиратов неясного происхождения. Собственно, тех, кого и называли викингами, как мы увидим ниже. В западноевропейских источниках их обычно обобщённо называли норманнами, что могло относиться к любым пришельцам с побережья Балтики. Но нужно также учитывать, что название «норманн» – северный человек – понятие относительное. Например, Крым в нашем представлении – это юг, но, тем не менее, «…как правило, в византийских источниках «северными климатами» называется Крым» ([7]).

2) Военные походы скандинавских королевств и герцогства Нормандского. Очевидно, что нападения разбойников или пиратов и военные действия государств – это разные вещи, но здесь мы видим, что они объединены как события одного порядка.

3) Походы варягов, а также руссов, относительно которых есть многочисленные упоминания об их походах и на юге Европы вплоть до Испании, и на Константинополь, и на Кавказ, и на восток до Каспийского моря.

Что же объединяет эти разношерстные события, почему они собраны вместе как «движение викингов»? Ответ прост – норманнская теория предлагает нам считать, что все эти действия имеют общую этническую основу, то есть все они являются результатом активности скандинавских народов. Эта идея восходит к самим основателям норманнской теории, к историкам XVIII века, и несёт в себе рудимент архаичной исторической логики того времени. Историки того времени склонны были размышлять в терминах «племён» и «народов» и объяснять исторические события личными качествами людей и народов, а не объективными обстоятельствами. Позднее, понимая недостаточность такого обоснования, последователи норманнской теории стали говорить, что такая грандиозная экспансия скандинавских народов объясняется «нехваткой пахотных земель в Скандинавии», «принципом майората», «существенным превосходством скандинавского кораблестроения» и др. Мы ещё обсудим это ниже.

Включение в этот список варягов и руссов также не является достаточно обоснованным, поскольку их скандинавское происхождение и до настоящего времени остаётся спорной гипотезой.

На самом деле эта концепция «эпохи викингов» и была придумана для того, чтобы дать объяснение загадочному феномену «варягов» и, как следствие, дать объяснение истории Руси, поскольку она связана с варягами. И, надо сказать, для своего времени это была достаточно красивая идея, дававшая объяснения широкому кругу исторических вопросов.

Но рассмотрим подробнее этот предлагаемый норманнской теорией список составных частей «движения викингов».

Викинги

Что касается викингов, то с ними вопрос представляется достаточно ясным. Существует много свидетельств, которые говорят нам о том, что викинги были балтийскими пиратами, разбойниками, которые терроризировали прибрежное судоходство и занимались другим разбоем.

«…часто употребляются слова «викинг» и «викингский». Слова эти были известны исландцам одноименной эпохи, однако они вовсе не употребляли их, как порой делаем мы, люди XXI века, для обозначения некоей нации. Вероятно, скандинавы тех времён сумели бы понять термин «эпоха викингов», но ни за что не согласились бы называть своё общество – древнескандинавское общество и, в частности, древнеисландское – «викингским». В средневековой Скандинавии слово vkingr (муж. р., мн. ч. vkingar) обозначало пирата, морского разбойника; викингами называли тогда людей, которые собирались в шайки и отправлялись в грабительские («викингские») походы, как далеко за море (правда, подобные предприятия скандинавы считали «геройскими делами» и зарабатывали там себе славу), так и в соседние скандинавские земли.

Значение древнеисландского слова vkingr вполне прозрачно (точнее, ясен его денотат), однако происхождение и внутренняя форма его остаются загадкой. Есть версия, что оно связано со словом vk, означающим «залив», – в таких местах викинги жили и поджидали неосторожных мореходов. Исландцы, однако, почти никогда не нападали друг на друга с моря. Другое дело, если исландец отправлялся за море, чаще всего в Норвегию, – в таких случаях в источниках неоднократно говорится, что человек «стал викингом» на время или что он сражался против викингов. Фразы типа hann var vkingr, то есть «он был викинг», нередко встречаются в древнеисландских текстах. Сами грабительские походы назывались родственным словом женского рода (дисл. vking), и про многих исландцев, когда они отправлялись из Исландии за море (или жили в Норвегии, прежде чем эмигрировать в Исландию), говорится, что они «ходили в грабительские (или викингские) походы» (fru vking)» (взято из Д. Л. Байок, «Исландия эпохи викингов» [3]).

Однако заметим, что в пиратском движении викингов принимали участие не только скандинавские народы Балтики.

В отдельных набегах принимали участие и балтийские славяне (венды), в частности, вагры и руяне прославились своими пиратскими набегами на Скандинавию и Данию. Сохранилась эта информация и в сагах (см. «Сагу о Магнусе Слепом и Харальде Гилли»). В «Саге о Хаконе Добром» написано: «Затем Хакон-конунг поплыл на восток вдоль берегов Сканей и разорял страну, брал выкупы и подати и убивал викингов, где он их только находил, как датчан, так и вендов». Один раз описаны эсты как викинги, в саге «Об Олаве сыне Трюгги» говорится: «…Когда они выехали на восток в море, на них напали викинги. Это были эсты».

Приведём также цитату из «Деяния епископов Гамбургской церкви». Автором сочинения считается Адам Бременский, временем написания считается примерно середина И века, то есть он был современником описываемых событий: «Там (на острове Зеландия – авт.) много золота, собранного в результате пиратских набегов. Сами же пираты, которых там называют викингами, а у нас аско-маннами, платят дань датскому королю, за что тот позволяет им грабить варваров, в изобилии обитающих вокруг этого моря. Потому и вышло, что разрешение, которое им дали против врагов, они часто используют против своих. Они настолько не доверяют друг другу, что, если один пират схватит другого, то сразу же без всякой жалости продаёт его в рабство…» (книга IV, гл. 6).

Мы видим, что у Адама Бременского нет ощущения, что он живёт в «эпоху викингов». Для него викинги – одно из пиратских сообществ, не заслуживающих специального изучения… Хотя, конечно, пиратство может приобретать большие масштабы, и это вовсе не был балтийский феномен. Вообще, как известно, пиратство в древности часто представляло собой большую проблему. Источники говорят нам, например, о том, что ещё византийским императорам приходилось проводить широкомасштабные армейские операции с целью ослабить пиратство в Средиземном море.

Скандинавские государства и герцогство Нормандское

До конца 10 века и Дания, и Норвегия имели значительное влияние на балтийских просторах, в том числе на Английских островах. Что касается военной деятельности герцогства Нормандского, оно действительно значительно. Вместе с Данией и Норвегией оно боролось за влияние в Англии. В качестве примера силы скандинавов того времени приводится так называемое нормандское завоевание. В 1066 нормандский герцог Вильгельм Завоеватель организовал поход на Англию, в результате которого в этом же году в Вестминстерском аббатстве он был коронован королём Англии. Но можно ли считать этот поход «движением викингов»?

Предыстория похода вкратце является следующей. В конце 10 века Англия столкнулась с массированной волной набегов скандинавских викингов на свою территорию. Король англосаксов Этельред II, желая обеспечить себе поддержку в борьбе с викингами, в 1002 году женился на сестре нормандского герцога Ричарда II. Однако помощи от нормандцев Этельред II не получил и в 1013 году был вынужден бежать вместе со своей семьёй в Нормандию [4]. К 1016 году вся Англия была завоёвана скандинавами, а королём стал Кнуд Великий, объединивший под своей властью Англию, Данию и Норвегию. Однако в 1042 году Эдуарду Исповеднику, старшему сыну Этельреда II, удалось возвратить себе престол Англии. В 1051 году бездетный Эдуард провозгласил своим наследником молодого нормандского герцога Вильгельма [5]. Но когда в начале января 1066 года Эдуард Исповедник скончался, в результате сложной внутриполитической борьбы англосаксонский витенагемот избрал королём Гарольда II, сына Годвина Уэссекского, влиятельного политического деятеля, близкого к Кнуту Великому.

Однако не совсем всё так просто, как может показаться на первый взгляд. Чтобы лучше понимать смысл происходивших событий, нам нужно учитывать исторический контекст того времени. 11 век – это время христианизации северной Европы, распространения влияния Римского престола и Римской империи на Балтийское побережье, Скандинавию и Англию. Упомянутые выше «Деяния епископов Гамбургской церкви» Адама Бременского и посвящены описанию этого процесса.

Поэтому не только спорный престол являлся, на наш взгляд, целью этого похода. Не случайно его подержали и император Священной Римской империи, и даже сам папа Александр II (здесь мы не можем не отметить свершившийся симбиоз новой Римской империи и католической Римской церкви (см. выше)). В армию Вильгельма входили рыцари из Фландрии, Аквитании, Бретани, Мэна и других регионов Франции и не только её. В результате собственно нормандский контингент составлял менее половины войска [6]. На наш взгляд, истинной целью похода было как раз пресечение скандинавского влияния в Англии и включение её в сферу влияния империи франков и римско-католической церкви. Во всяком случае, именно после «нормандского завоевания» влияние скандинавов на Англию резко уменьшилось и больше уже не возобновлялось.

Но была ли Нормандия скандинавской по своему этническому составу? Да, именно отсюда, из устья Сены, ходили на Париж те, кого называли «норманны» и «викинги». Но, как мы видели выше, этими названиями называли безотносительно к этническому происхождению. Возможно, здесь было много скандинавов, но убедительных доказательств этого нам где-либо обнаружить не удалось. Наоборот, аргументом против этого является то, что, как известно, языком нормандцев во время похода на Англию был старофранцузский, а не датский, хотя с момента образования Нормандского герцогства прошло к тому времени всего 155 лет. «Но в пределах жизни одного или двух поколений… народ в целом полностью изменился… То же справедливо по отношению к языку. К 940 г. древнескандинавский язык… был уже забыт в Руане. До конца столетия он полностью и практически бесследно вымер» ([47]). Но таких волшебных изменений требует, однако, лишь норманнская теория. Необходимость в них пропадает, если мы встанем на естественную точку зрения, что в разбоях и пиратстве принимали участие не только скандинавы, а также наравне и представители материкового населения, коренные жители будущего герцогства Нормандского.

Варяги и Руссы

Уже такой краткий анализ показывает, что обоснование теоретического тезиса об «эпохе викингов» на основе объединения по этническому признаку пунктов 1 и 2 является неубедительным. Но зачем вообще смешивать воедино пиратское движение викингов, которое, как мы видели выше, являлось интернациональным, и политическую деятельность скандинавских государств? Целью этого является, на наш взгляд, обоснование следующего тезиса норманнской теории:

Т1) Скандинавы были так могущественны и действовали в таких масштабах, что, без сомнения, и варяги, и руссы, деяния которых широко известны, являлись их частью. Зачем нужен этот тезис? Дело в том, что достаточных оснований для того, чтобы считать, что варяги и руссы имели этническую скандинавскую основу, нет. Поэтому такой косвенный тезис привлекается как подкрепляющий аргумент.

Да, в качестве подтверждения связи между варягами и викингами можно привести некоторые аргументы. Как известно, Балтийское море, на берегах которого действовали викинги, носило название Варяжского. Приход Рюрика ПВЛ описывает с упоминанием северной балтийской топонимики (Новгород, Ладога). В исландских сагах сохранилась информация об участии скандинавов в византийском корпусе варангов.

Но попробуем собрать вместе основные имеющиеся у нас факты о варягах.