Карта Пири-Рейса. Том 3. Миссия «Золотой Хадж»

– Тебе не нужно доказывать что-либо, племянник! Я тоже абсолютно уверен, что нападение на нас было заказано теми торговцами. Подумай лучше о том, какие аргументы мы предоставим в столице! После деда Чжана военному искусству меня обучал султан Бейбарс, который очень долгое время сражался с крестоносцами и хорошо смог изучить их психологию. Главной задачей всех их торговых караванов является разведка территории. Как только они обнаружат, что в том или ином регионе мусульмане ослабли, их короли тут же нарушают все мирные соглашения и нападают на этот регион. Не имея вооружённых столкновений с этим коварным врагом, правитель Абу Бакр дозволял крестоносцам вести торговлю в своей стране и не уделял должного внимания наблюдению за их действиями. Завоевать его доверие я смог лишь тогда, когда мы уже покинули Мали и пересекли океан. Лишь тогда он разобрался в подлой политике христианских королей и приказал мне разъяснить всё это Умару. Ты, наверное, замечал, что я несколько последних лет часто общался с ним, поскольку хотел вложить в Умара весь накопленный мною опыт. Прекрасно разбираясь в основах ислама, географии, истории, военной стратегии и ведении переговоров, Умар мог бы стать достойным правителем и сделать из Малийской империи центр для мусульман всего мира. Аллах предписал Умару смерть шахида, поэтому нашей новой задачей станет служение его дяде Мусе. Ты будешь оберегать Мусу, прикрывшись обликом торговца, и вступишь в ряды клана хашишинов, а я дубу рядом с ним и попытаюсь своими советами завоевать его доверие. Халиф Абу Бакр остался за океаном и будет стараться сохранить там исламские территории к прибытию новых мусульман. Разрозненные племена, воевавшие друг с другом в прошлом, многоязычные народы, не понимающие друг друга, нехватка мусульманских богословов, а также океан, который отделяет его от остального исламского мира, дают ему очень слабые шансы на сохранение там исламской территории. Чтобы спасти его в этих тяжёлых условиях, в первую очередь нам нужно укрепить его империю, которую крестоносцы с хашишинами постепенно разрушают изнутри.

После речи Али на некоторое время в комнате воцарилось молчание. Юнус не мог понять, почему же дядя Али уверен в том, что хашишины сотрудничают с крестоносцами. Ведь это совсем разные группы, преследующие абсолютно различные цели.

– Дядя, откуда ты взял, что хашишины и крестоносцы стали действовать сообща? – спросил он Али.

Не нуждаясь во времени на обдумывание его вопроса, Али произнёс:

– Враги ислама постоянно прекращают вражду и объединяют свои усилия, если речь идёт о войне с мусульманами. Ещё со времён нашего пророка как в битве при горе Ухуд, в сражении у рва, в битве при Хунейне, так и во всех остальных войнах мусульманам противостояли враждующие друг с другом народы, которые для борьбы с исламом объединяли свои армии. Хашишины находятся внутри мусульманского государства и скрывают свою идеологию. Благодаря шпионажу и внедрению своих людей в государственный аппарат они обладают очень важной информацией, которую мечтают заполучить крестоносцы. В противовес этому крестоносцы обладают огромными армиями, которых нет у хашишинов. Только объединив свои усилия, обе стороны смогут получить желаемое. Хашишины вернут себе государство, а крестоносцы смогут пользоваться африканскими ресурсами и, поработив местные народы, будут возить в свои страны золото, драгоценные камни, слоновую кость, а также другие сокровища. Как я уже сказал, меня обучал человек, который перед каждым сражением досконально изучал своих врагов. Благодаря этому он побеждал как крестоносцев с монголами, так и хашишинов. Перед тем как отправить меня на службу Эртугрулу, султан Бейбарс передал мне весь свой накопленный опыт. Ведя войну с крестоносцами, мудрый Эртугрул воспользовался многими хитростями, которыми Бейбарс посредством меня обучил его. Понимая ценность этого опыта, для переезда на запад в целях изучения морского дела Эртугрул избрал меня. Поскольку один человек может погибнуть и не исполнить порученной ему миссии, мы отправились вместе с твоим отцом и поровну разделили груз возложенной на наши плечи ответственности. Сомневаясь в моих выводах относительно оценки вражеской стратегии, ты автоматически сомневаешься в решениях победоносных полководцев Бейбарса с Эртугрулом, поскольку все эти выводы основаны на их убеждениях и идеях.

Юнус стал обдумывать его слова. Конечно же, дядя Али говорил и действовал, исходя из многолетнего опыта, полученного от лучших мусульманских амиров. На ум ему тут же пришла катастрофа минувших лет, когда его назначили главой города Кахокии, а затем он стал пренебрегать советами своего дяди. Это пренебрежение привело к тому, что огромный промышленный город, в котором люди стали жить по законам Всевышнего Создателя, был осаждён кочевыми племенами, а затем полностью разрушен. Не желая вспоминать те чувства, когда по его вине тысячи мусульман были обречены на голодную смерть, Юнус сказал:

– Дядя, я нисколько не сомневаюсь в твоих выводах и полностью соглашусь с планом действий, который ты предложишь.

Али будто догадался, о чём Юнус только что вспомнил, и сказал слегка строгим тоном:

– Ты знаешь, что в прошлом мы с трудом избежали глобальной катастрофы. Поэтому пообещай мне сейчас, что полностью будешь следовать моим инструкциям, ни на шаг от них не сворачивая!

Лицо дяди Али было очень серьёзным, поэтому Юнус немного растерялся. Видимо заметив его растерянность, Али продолжил говорить всё тем же слегка строгим голосом:

– Нам предстоит очень сложная задача! В глазах других мусульман тебе придётся выглядеть жадным торговцем, которого интересует лишь свой кошелёк, а возможно, даже и предателем. Твои родственники, жена и дети будут думать, что всё это правда! Лишь создав правдоподобную историю и поверив в неё, мы сможем внедриться в клан хашишинов и изучить его структуру. Жизнь и правление мансы Мусы, а вместе с этим успех миссии «Золотой хадж» находятся под угрозой. Лишь устранив эту угрозу, мы сможем обеспечить стабильность в этом регионе, который должен будет стать отправной точкой для переселения за океан. Даст Аллах, это произойдёт, и мы с твоим отцом отправимся в Анатолию к нашему кровному брату Осману, где вместе с ним продолжим завоёвывать новые земли, чтобы постепенно продвинуться к Константинополю.

Теперь Юнус понял причину строгого голоса своего дяди. Ему придётся не просто рисковать жизнью, но и стать настоящим актёром, войдя в образ продажного торговца и предателя. От одной мысли, что в глазах остальных мусульман он потеряет своё лицо, ему становилось плохо. Честь и репутация – это то, над чем приходится работать всю свою жизнь, а лишится их можно благодаря одному-единственному поступку.

В очередной раз Али будто бы знал, о чём думает Юнус, и начал говорить о страхе потерять репутацию:

– Я предполагал, что однажды тебе придётся столкнуться с таким заданием, поэтому и готовил тебя к нему многие годы. Если ты думаешь, что просто так нарочно проигрывал финальные борцовские поединки, в то время как с лёгкостью мог их выиграть, то глубоко ошибаешься. Благодаря этому ты обучался расставаться с репутацией непобедимого воина, а теперь тебе предстоит расстаться с репутацией искреннего мусульманина, постоянно готового к самопожертвованию. Те, кто тебя хорошо знает, будут сильно удивлены переменам и, возможно, возненавидят тебя, но только так мы сможем внедриться к хашишинам. В исламской истории есть много героев, которые казались остальным предателями или неверующими, а на самом деле эти герои спасали жизни тысяч мусульман. Их не прославляли так, как великих полководцев, но на мой взгляд, заслуга этих людей была гораздо важнее заслуги амиров, сражавшихся в авангарде мусульманской армии.

– Ты знаешь хоть кого-нибудь из первых поколений мусульман, дядя? Назови мне того, кто служил шпионом и добывал для амиров информацию, а остальные мусульмане считали его неверующим, – попросил его Юнус, будучи полностью убеждён, что подобных примеров среди сахабов и табиинов не было.

Подведя Юнуса к скамье, которая находилась на берегу реки, Али ещё раз осмотрелся по сторонам, а затем присел рядом с ним и, уставившись на отражавшуюся в реке луну, начал свой рассказ:

– Считается, что дядя пророка Аббас принял ислам лишь перед самым взятием Мекки, но если изучить его жизнеописание, становится абсолютно ясно, что он был мусульманским шпионом. На секретную встречу с прибывшими из Медины мусульманами, на которой состоялась присяга при горе Акаба, пророк взял не своих сподвижников, а почему-то неверующего дядю. После переселения мусульман в Медину состоялась великая битва при Бадре, в которой Аббас был вынужден выступить на стороне мекканских идолопоклонников. Наш пророк строго-настрого запретил убивать Аббаса, после чего тот вновь вернулся в Мекку, доказав курейшитам, что является их безоговорочным сторонником. Потерпев сокрушительное поражение, мекканцы во главе которых стоял Абу Суфьян, решили отомстить мусульманам и подготовили для нового сражения трёхтысячное войско. Гонец Аббаса предупредил нашего пророка о надвигающемся войске и спас Медину со всеми её жителями от внезапного нападения. То же самое произошло и при сражении у рва, когда на Медину надвигалось десятитысячное войско объединённых вражеских племён. Всё это время жители Медины думали, что дядя нашего пророка был неверующим, шагающим по ложному пути многобожия, а на самом деле он спас множество жизней и, вероятно, даже само существование ислама. Главным аргументом в доказательство этой теории является сын Аббаса, который стал учёным среди сподвижников, несмотря на то что жил рядом с пророком от своих семи до тринадцати лет. Степени учёного среди сахабов ибн Аббас смог достичь благодаря своей искренней вере, практикуемой скрыто от многобожников. Как только они с отцом объявили о своей приверженности исламу и переселились в Медину, он постоянно сопровождал нашего пророка, став словно его тенью, а великие мухаддисы аль-Бухари и Муслим передали в своих сборниках от ибн Аббаса 1 660 хадисов.

Послушав эту историю, Юнус стал анализировать положение великого сподвижника и дяди пророка – Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба. Надев маску неверия, он мог находиться рядом с главными врагами ислама и быть в курсе всех их планов. Раз дядю пророка не заботило то, что остальные мусульмане считали его неверующим, который не последовал за откровениями Всевышнего, ниспосланными людям посредством его родного племянника, почему же Юнуса должно заботить мнение мусульман, если предстоящее секретное задание выполняется для их блага? Отбросив все сомнения в сторону и настроившись на грядущую шпионскую войну, Юнус повернулся к Али, обхватил его ладонь обеими руками и решительным, твёрдым голосом произнёс:

– Я много лет был свидетелем твоих грамотных решений, которые спасали мусульман от неминуемой гибели! Я как никто другой знаю, насколько тщательно ты обдумываешь все возможные исходы при принятии этих ответственных решений! Дядя, я клянусь, что полностью доверяю твоему опыту и буду стараться безукоризненно выполнять все твои поручения, чтобы мы одержали победу в этой скрытой войне шпионажа!

Тимбукту

Спустя три дня пути на горизонте наконец-таки показался город Тимбукту. Вдоль берегов реки располагались глиняные строения, а над ними возвышалась высокая мечеть, из стен которой торчали деревянные круглые брёвна. Архитектурный стиль этой постройки значительно отличался от тонко спроектированных дворцов Гранады, но всё же впечатлял своими грандиозными размерами и в то же время какой-то скромной простотой. Несмотря на то что дома были однотипными, город пестрил своим многообразием. Множество маленьких причалов для лодок и плотов были полностью забиты людьми и различными мешками, поскольку торговцы из разных стран то ввозили, то вывозили свои товары. Темнокожие африканцы, смуглые туареги, светлые арабы или торговцы стран крестоносцев вперемешку толпились на узких городских улочках. Юнус толкал свой плот длинным шестом, направляя его к центру города, до которого всё ещё оставалось некоторое расстояние. При въезде их допросили речные стражники, которым было достаточно показать письменный приказ правителя Абу Бакра с его печатью и подписью. Делегацию, как и въезд в город, должен был возглавить покойный Умар, которого многие государственные служащие ещё помнили в лицо. Теперь же переговоры с мансой Мусой предстояло возглавить Али, а Юнус должен был попросить правителя об увольнении с государственной службы и о финансовом вознаграждении за проведённые им на службе годы. Эта просьба будет первым шагом к потере его безукоризненной репутации, известной, наверное, всем мусульманам, когда-либо сталкивавшимся с Юнусом.

Вот на горизонте показалась широкая пристань, расположенная перед городской площадью, которую охраняли государственные стражники. Отталкиваясь шестом от дна реки, Юнус сумел приблизиться к пристани и кинуть на неё верёвку. Его сын Бейбарс, уже привыкший швартовать плот, перепрыгнул на причал и привязал натянутую верёвку к деревянному столбику. Ступив на причал, Юнус дождался, пока Али тоже пришвартует свой плот и покажет стражникам письмо с печатью халифа Абу Бакра. Получив разрешение на стоянку в пристани, Али и Юнус помогли пришвартоваться остальным, разместив плоты по всей территории этой пристани. Тем временем стражники уже доложили султану о прибытии делегации от его брата, и на площадь подошла его личная охрана, которая всегда сопровождала людей на приём к правителю. Взяв с собой восемь человек, среди которых был друг дяди Али Лукман, в сопровождении личной охраны султана они отправились к нему на аудиенцию. Возле ворот караульные попросили их сдать оружие, и сняв висевший на поясе меч и кинжал, Юнус оказался в широком коридоре дворца султана. Тёмные глиняные стены были украшены встроенными в них золотыми пластами, на которых были выгравированы аяты священного Корана. Пласты эти имели либо овальную, либо прямоугольную форму, а по их краям разноцветными линиями были сделаны вставки драгоценных самоцветов. Юнус тут же узнал тонкую работу племени нуму, у которых он обучался ювелирному ремеслу. Представитель племени нуму также находился рядом с Юнусом и, заметив его восхищение этой работой, с гордостью сказал:

– Это делали мои двоюродные братья, которых давно обучал отец.

Широкий коридор привёл их в просторную комнату, где перед ними заблистало ещё более поражающее взгляд произведение ювелирного искусства. Это была массивная дверь, полностью обитая золотыми пластинами с резьбой, внутри которой словно разноцветными чернилами ровными-преровными линиями были нарисованы вставки драгоценных камней. Ручки этой двери имели закруглённую форму и были тоже сделаны из золота, а вставленные в него камни отличались от остальных очень крупным размером. На правой круглой ручке был вставлен синий камень величиной с перепелиное яйцо, а на левой – точно такого же размера красный. Эти камни назывались йакунд и стоили немыслимых денег. Массивную дверь отворил стражник, но Юнус был ещё под впечатлением от увиденного, поэтому не сразу сообразил, что уже пора входить. Приёмный зал султана был очень просторным и, в отличие от первой комнаты, очень хорошо освещён. Сквозь разноцветные яркие шторы высоких окон пробирался солнечный свет, который на фоне однотонных глиняных стен создавал яркий контраст. Слева от входа, в конце просторного зала, стоял высокий чернокожий правитель Муса, а вооружённые всадники и придворные министры находились у него за спиной. Подняв руку, он приказал их делегации подойти и начать свой доклад. Один из придворных служащих громким голосом доложил, что делегация прибыла из-за океана, а отправил её родной брат правителя Мусы. После этого он развернул письмо халифа Абу Бакра, которое Али передал ему в коридоре, и, восхвалив Всевышнего, начал читать его звонким голосом. В своём письме правитель Абу Бакр описал проделанную за двенадцать лет работу, а затем объявил, что передаёт полномочия правителя своему сыну Умару. На этом моменте служащий остановил чтение письма, а в зале начался шум. Министры переглядывались в недоумении и высказывали своё несогласие с только что услышанным. Подняв свою руку, правитель Муса заставил всех замолчать, после чего строгим голосом сказал: