Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума

Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума
Аджан Брахм

Самадхи (Ганга – Ориенталия)
В книге «Осознанность и плюшевый мишка» английский монах Аджан Брахм отвечает на вопросы своих учеников, которых он обучает медитации, – вопросы, возможно, возникавшие и у вас. В то время как большинство учителей медитации восхваляют преимущества осознанности как таковой, Аджан Брахм помогает нам подружиться со страшными сущностями, которые появляются, когда мы сидим на подушке для медитации, и знает, как поднять вам настроение с помощью удачно расположенного плюшевого мишки или уместного каламбура.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Аджан Брахм

Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума

Ajahn Brahm

Bear Awareness

Questions and Answers on Taming Your Wild Mind

Wisdom Publications

Boston

Перевод с английского Евгения Дулькина

Москва, 2023

By arrangement with Wisdom Publications

199 Elm Street, Somerville, MA 02114 USA www.wisdompubs.org (http://www.wisdompubs.org/)

Публикуется по согласованию с издательством

«Виздом Пабликейшнз» (Сомервилл, Массачусетс, США) и Литературным агентством Александра Корженевского

Редактор серии «Самадхи» Александр А. Нариньяни

© Buddhist Society of Western Australia, 2017

© E. Дулькин. Перевод, 2022

© ООО ИД «Ганга». Издание на русском языке, оформление, 2023

Предисловие

Задающие вопросы создают хорошую комму. Если вкратце пересказать содержание «Камма-сутты» (МН 135), то в ней ученик задаёт Будде вопрос: почему некоторые люди богаты, а другим приходится трудиться изо всех сил и при этом всё равно бороться за выживание. Будда отвечает, что это происходит из-за каммы, созданной в прошлых рождениях. Те, кто в предыдущей жизни был скуп, скорее всего, будут бедны в этой.

Также Будду спросили, почему некоторые люди красивы, в то время как другие настолько уродливы, что даже макияж в дорогом косметическом салоне не делает их внешность привлекательной. Будда ответил, что каммическая причина уродливой внешности в этой жизни заключается в том, что человек был злым и раздражительным в предыдущей.

Затем Будду спросили, в чём заключается причина того, что человек рождается глупым. Почему некоторым приходится так усердно учиться в школе, даже дополнительно нанимать репетиторов, – и при этом рассчитывать максимум на проходные оценки, в то время как другие получают одни пятёрки, прилагая минимум усилий? Будда ответил – и это очень важно для того, чтобы вы поняли цель написания этой книги, – что каммическая причина того, что вы станете тупицей в следующей жизни, заключается в том, что вы… НЕ ЗАДАЁТЕ ВОПРОСОВ В ЭТОЙ.

Так что спасибо всем будущим гениям, которые задавали вопросы для этой книги. В следующей жизни вам будет очень легко учиться в школе!

Аджан Брахм

Перт, Австралия

От редакции

Аджан Брахм широко известен и ценим не только из-за содержания своих учений, но и благодаря своему неповторимому стилю изложения и чувству юмора. Его «плохие» шутки поднимают настроение и открывают сердце для более доброго и сострадательного взгляда на вещи. Зачастую истина, которую он хочет донести до слушателя, передаётся через шутку. Но его главная цель – это помочь вам взглянуть на вещи с необычного ракурса, чтобы избавиться от проблем, которые мешают двигаться вперёд по буддийскому пути.

Выпуск этой книги приурочен к сорокалетию пребывания Аджана Брахма в монашестве. В ней собраны вопросы и ответы с недавних ретритов, которые Аджан Брахм проводил в ретритном центре «Джхана Гроув» в Австралии. В конце каждого дня ретрита участникам предлагалось записать свои вопросы и, не подписывая, положить их в небольшую корзинку в общем зале. Аджан Брахм зачитывал каждый вопрос перед собравшимися медитирующими, а затем давал на него свой ответ. Поклонники предыдущих книг Аджана Брахма наверняка узнают некоторые истории, приведённые здесь, но очень личный формат «вопрос – ответ» даёт новый опыт обучения у мастера медитации.

В любой книге, посвящённой Дхамме Будды, учения всегда занимают центральное место, но в заданных вопросах, приведённых здесь, содержится нечто большее, чем просто слова. При составлении и редактировании текста мы поняли, что большую часть прекрасной атмосферы в «Джхана Гроув», всеобщую любовь и юмор, а также более тонкие нюансы того, что происходило во время сессий вопросов и ответов, нельзя передать одними словами. По вечерам, когда заходило солнце и его свет струился сквозь листья эвкалиптов, можно было услышать доносящийся издалека гогочущий смех кукабарры [1 - Кукабарра, или гигантский зимородок, – род птиц семейства зимородковых, обитающий в Австралии. Их крики очень похожи на раскаты человеческого хохота. – Здесь и далее примечание переводчика, если не указано иное.]. Тишина австралийского буша объединялась с тишиной слушателей. Спокойствие ума может принести читателю большую пользу, улучшая понимание этой книги, поэтому мы настоятельно рекомендуем вам представить, что вы провели день в медитации, а теперь находитесь в одном зале с Аджаном Брахмом и он обращается лично к вам.

Для тех читателей, которые не очень хорошо знакомы с терминами на языке пали – основном языке учений буддизма тхеравады, – в конце книги приведён словарь, разъясняющий значение этих терминов, а также имён и названий объектов, встречающихся в текстах и упоминаемых в этой книге.

1. Метод медитации «Хахаяна»

Почему расслабиться – это отличная идея

Я ещё совсем новичок. Объясните, пожалуйста, что такое метта?

Это великолепный вопрос! Тот, кто его написал, такой добрый и милый человек. Должно быть, вы близки к пробуждению.

То, как я обращаюсь с вами, называется метта. Метта — это «любящая доброта» – забота, сострадание, принятие, уважение. Когда у вас есть метта по отношению к кому-то, то вы уважаете его, вы добры к нему, вы даруете ему презумпцию невиновности – даже когда он громко храпит посреди ночи. Если в вас есть любящая доброта по отношению к другим людям, то они больше не являются для вас проблемой. С любовью и добротой по отношению к себе вы больше не являетесь проблемой для себя самого. А когда в вас есть любящая доброта к каждому мгновению, прекрасная метта к этому мгновению, – вы попадаете на скоростное шоссе, ведущее к пробуждению. Путь становится таким лёгким!

Одна из причин, по которой люди не могут достичь умиротворения, заключается в том, что они недостаточно добры к своим умам. С меттой вы даёте себе передышку – вы не заставляете себя. Вы смотрите на свои тело и ум как на хороших друзей и работаете вместе, проявляя доброту и сострадание по отношению к ним.

В своей книге «Кто заказал этот грузовик навоза?» я объяснял, что метта – это способность открывать дверь своего сердца вне зависимости от того, что вы испытываете, вне зависимости от того, что с вами происходит. Это прекрасная безусловная доброжелательность. Например, возможно, вы что-то не сделали из-за лени и теперь думаете, что заслуживаете наказания. Это не метта. Будьте добры к себе, даже если вы были ленивы, или дали слабину, или, скажем, нарушили правила ретрита, съев днём немного печенья. Чем бы вы ни занимались, давайте себе передышку. А что касается других людей, даже тех, которые издают всевозможные тревожащие вас звуки, мешающие медитировать: «Пусть они тоже будут счастливы и благополучны».

Это прекрасное чувство метты не зависит от того, что сделали вы или другие люди. Дарите метту каждому мгновению. Будьте добры к себе в каждый момент, независимо от того, каков он и что вы в этот момент испытываете – скуку, беспокойство или разочарование. Другими словами, желайте добра каждому мгновению.

Как мне усилить метту?

Медитация метты – это способ намеренного порождения доброжелательности по отношению ко всем существам. Мы учимся распознавать её и развивать дальше. Во время медитации метты люди обычно произносят про себя несколько слов: «Пусть все существа будут счастливы и здоровы. Пусть все существа будут свободны от страданий. Пусть я буду счастлив. Пусть я буду пребывать в мире». Но вы можете использовать любые слова, которые вам нравятся. Важно обращать внимание на интервалы между словами. Скажите: «Пусть я буду счастлив и здоров», а затем сделайте паузу, чтобы слова могли сработать.

Вы обнаружите, что слова имеют силу. Если вы сделаете паузу, чтобы соединиться с этой силой, то поймёте истинное значение слов «Пусть все существа будут свободны от страданий» и в уме начнёт зарождаться метта. Слова просто зажигают спичку, которая воспламеняет метту. Чувства, которые приходят после слов, – это и есть метта. Это невероятно приятно.

Повторяйте слова до тех пор, пока вы не почувствуете метту. Каждый раз, когда вы даёте указания своему уму, он начинает смотреть в этом направлении. Слова направляют ум к метте. Когда ваш ум наполнится меттой, слова вам больше не понадобятся. Вы следовали указателям и достигли места назначения – теперь вы в метте. Если вы действительно культивируете это чувство – хорошо с ним знакомы и чувствуете себя спокойно, оно становится очень сильным. С его помощью вы можете достичь очень глубоких медитативных состояний.

Так что проговаривайте слова до тех пор, пока вы не почувствуете их. Что, если я буду говорить: «Покой… покой… покой»? Чувствуете ли вы покой? Чувствуете ли вы значение этого слова? Как только вы поймёте, что это значит, как только в вашем уме воцарится покой, вам больше не надо будет его повторять. Только когда переживание исчезнет, произнесите это слово снова. Продолжайте произносить его до тех пор, пока в нём не отпадёт необходимость, пока вы не обретёте покой.

Вот как мы практикуем любящую доброту. Мы используем слова, чтобы вызвать переживание, и когда это переживание сильно, мы поворачиваемся к нему и отпускаем слова. Слова выполнили свою работу. Если вы хотите, то можете визуализировать это переживание, как золотой свет в своём сердце. Иногда визуализация помогает.

Как только это переживание достигает определённой точки, оно становится самоподдерживающим. Вам больше не нужно ничего говорить: вы и есть метта – и она распространяется на всех существ. Если вы разовьёте метту ещё сильнее, то получите так много счастья и радости, так много пити-сукха, что в уме появится прекрасный свет – нимитта. Вы просто сидите и блаженствуете. Правильная нимитта во время метты прекрасна, на ней легко сосредоточиться, и она ведёт вас к состояниям поглощения, джханам. Во время одного из ретритов сезона дождей я постоянно повторял монахам слова Будды: Sukhino cittam samadhiyati — «От счастья, от блаженства ум становится очень спокойным». От блаженства и счастья метты ум становится невероятно спокойным, а следом просто появляются нимитты и джханы.

Итак, постарайтесь почувствовать резонанс после того, как вы произнесёте: «Пусть все существа будут счастливы и здоровы». Продолжайте повторять эти слова (и обязательно на самом деле подразумевайте это!) и сосредоточьтесь на этих чувствах, пока они не станут очень, очень сильными и самоподдерживающими. Это напоминает то, как вы разводите огонь: для начала вам нужно несколько раз чиркнуть спичкой. Но как только огонь разгорается, дальше он горит сам. Такова и медитация метты, и она очень мощная.

Одна из моих любимых историй о медитации метты – это история о знаменитом тайском монахе лесной традиции. Однажды его путь лежал через джунгли, и под вечер он пришёл в небольшую деревню. Он сказал местному старосте, что хотел бы переночевать в этой деревне. Староста был очень рад появлению лесного монаха. Он распорядился, чтобы вечером жители деревни вышли послушать, как монах рассказывает о Дхамме, а на следующее утро накормили его.